冯其庸辑校集

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出版者:
作者:冯其庸
出品人:
页数:5332
译者:
出版时间:2012-1
价格:1600.00元
装帧:
isbn号码:9787543671027
丛书系列:
图书标签:
  • 评点
  • 冯其庸辑校集
  • 冯其庸
  • 精装全七卷
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  • 中国文学
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具体描述

一、奉集收入經馮其庸先生整理輯校的古人著作,如《八家評批紅樓夢》、《重校《十三樓吹笛譜》》、《《水雲樓詩詞》輯校》等等。

二、《水雲樓詞》和《十三樓吹笛譜》都是初刻原印精本,現都已成孤本。《水雲樓詞》雖後來有多種印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足據以校改,故此兩書重在斷句,《十三樓吹笛譜》則加少量的附記。

三、《八家評批紅樓夢》,原無成書,是各自散見的八家,現經馮其庸先生匯集,整理核校,將各家評語分别歸人所批原著的句、段、回,成為一書,故命名為《八家評批紅樓夢》,借便讀者閱讀。所收文字,都是原書全文,不作删節,以利讀者得見全豹。

四、《蔣鹿潭年譜考略》,原是作者的學術著作,不屬輯校,但為取便讀者,故與《《水雲樓詩詞》輯校》合印,以便讀者閱讀。

好的,以下是关于一部假设的图书的详细介绍,该书与“冯其庸辑校集”无关: --- 《千载史册的微光:宋代文人群体与审美变迁研究》 作者: 王守正 出版社: 汉唐文史出版社 装帧: 精装,附插图索引与手稿影印件 页码: 850页 定价: 188.00元 ISBN: 978-7-80672-189-5 --- 内容提要 《千载史册的微光:宋代文人群体与审美变迁研究》是一部深入剖析宋代(960年—1279年)文人士大夫群体内部结构、思想脉络及其审美取向演变历程的学术专著。本书旨在超越传统上将宋代文人视为铁板一块的刻板印象,通过对大量罕见或易被忽略的档案、书信、诗文集及私人著述的细致梳理,重建宋代文人阶层的动态图景。 本书将宋代文人群体置于其复杂的社会、政治和文化环境中考察,揭示了从北宋初期的“尚意”到南宋中后期的“尚理”过程中,个体生命体验如何被集体意识所塑造,以及审美趣味如何折射出政治理想的兴衰与社会结构的变化。 第一部分:文人的生成与生态——权力、乡土与身份认同的张力 本部分重点探讨宋代士大夫身份的形成机制。宋代打破了唐代以来门阀士族的垄断,通过科举制度极大地拓宽了精英阶层的吸纳范围,但这种“开放性”依然受到地域、宗族和经济基础的制约。 第一章:科举洪流中的“新贵”与“旧族” 详细考察了中原士族与江南新兴地主阶层在入仕途径和政治资本上的差异。通过分析王安石变法前后,不同地域士人对新旧制度的不同反应,揭示了早期宋代文人内部的利益分野。例如,对“门第”的摒弃并非彻底,而是以新的“资历”和“声望”取而代之。 第二章:乡土依恋与宦游生涯的断裂 深入研究了宋代文人强烈的地域情结。不同于唐代士人广阔的游历,宋代文人往往在一个地区建立深厚的社会网络(如范仲淹在苏州、欧阳修在颍州)。这种对“乡土”的依恋,一方面塑造了他们“兼济天下”的入世情怀,另一方面也成为了他们政治失意时退隐的物质与精神依托。作者辨析了“范例”与“散文”在构建地域文化认同中的作用。 第三章:私人信札中的“自我”建构 引入了大量私人信件的研究方法,探讨了文人在官方文书之外,如何通过日常的酬唱、慰藉和辩驳来定义“士人”的道德标准和交往规范。这些信札揭示了士大夫在现实政治压力下,如何进行“自我辩护”与“形象管理”。 第二部分:审美取向的转向——从“意趣”到“理学”的内在逻辑 本书的核心论点在于,宋代文人的审美变化并非孤立的艺术现象,而是其世界观和政治态度的外化体现。 第四章:北宋早中期:风流、旷达与“意趣”的兴盛 聚焦于苏轼、米芾等人的创作实践。这一时期的审美取向强调“天然去雕饰”,推崇在日常生活中发现诗意和哲理,表现出对生命短暂性的超然态度。作者认为,“意趣”实则是士大夫在权力斗争中寻求自我慰藉的一种防御机制。详细分析了“尚意”美学对绘画和书法风格的渗透。 第五章:理学思潮对审美范式的重塑 重点分析了程颢、程颐、朱熹等理学家的思想如何从形而上的层面影响了艺术观念。理学强调“格物致知”和“天理存乎心”,这直接导致了对“太华”和“奇崛”的排斥,转而追求“平淡”、“冲和”与“中和之美”。 第六章:南宋的“中兴气象”与绘画中的“内敛” 探讨了靖康之变后,南宋文人对“理”的回归与对“旧德”的追怀。这一时期的审美追求转向对古典的缅怀和对个体精神世界的深入挖掘。例如,对“瘦硬”书风的推崇,以及在山水画中大量使用“小景式”构图,被解读为对宏大叙事的内敛化处理。 第三部分:边缘的声响与观念的交错 本部分关注那些未完全融入主流“士大夫俱乐部”的声音,及其对审美图景的丰富。 第七章:边缘士人的诗歌与政治隐喻 梳理了如姜夔、周邦彦等在政治上相对边缘化或经历坎坷的词人的作品。他们的作品,尤其是在“慢词”领域的探索,往往以更细腻、更具音乐性的方式表达了对现实的疏离感,并形成了与主流“理学诗”截然不同的审美体系。 第八章:女性与文人圈的“审美互动” 考察了宋代女性在文学创作和审美鉴赏中的角色。通过分析士大夫赠予妻妾或闺秀的诗作,以及她们在家族藏书和艺术品鉴赏中的实际参与度,挑战了传统史学中对女性审美品位的低估。 总结:宋代审美遗产的现代回响 作者最后总结,宋代文人阶层的审美变迁,本质上是中国传统知识分子群体在面对社会转型、权力更迭和思想冲击时,所进行的一系列精神建构与自我调适过程的艺术投影。宋人的“微光”——那种在日常琐碎中捕捉永恒的智慧,至今仍是现代学术和文化重建的重要参照。 本书特色: 史料扎实: 首次将《嘉祐集编》、《范忠宪外集》等地方志文献与主流文集进行交叉比对,校勘了多个重要传记中的日期和事件细节。 跨学科视野: 融合了社会史、政治史、文学史和艺术史的研究方法,构建了完整的分析框架。 图文并茂: 随书附赠宋代代表性书札、绘画拓本的高清彩印图版,便于读者直观感受审美风格的演变。 适合读者: 对宋代历史、中国古典文学、艺术史、思想史感兴趣的专业研究人员、高年级本科生及对中国传统文化有深入探究热情的读者。 ---

作者简介

目录信息

卷一
重校《八家評批紅樓夢》
卷二
重校《八家評批紅樓夢》《二》
卷三
重校《八家評批紅樓夢》《三》
卷四
重校《八家評批紅樓夢》《四》
卷五
曹雪芹家世·《紅樓夢》文物圖錄《上》
卷六
曹雪芹家世·《紅樓夢》文物圖錄《下》
卷七
蔣鹿潭年譜考略
《水雲樓詩詞》輯校
重校《十三樓吹笛譜》
· · · · · · (收起)

读后感

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《冯其庸辑校集》收入经冯其庸先生整理辑校的古人着作,如《八家评批红楼梦》、《重校《十三楼吹笛谱》》、《《水云楼诗词》辑校》等等。 《水云楼词》和《十三楼吹笛谱》都是初刻原印精本,现都已成孤本。《水云楼词》虽後来有多种印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足据以校改,...

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《冯其庸辑校集》收入经冯其庸先生整理辑校的古人着作,如《八家评批红楼梦》、《重校《十三楼吹笛谱》》、《《水云楼诗词》辑校》等等。 《水云楼词》和《十三楼吹笛谱》都是初刻原印精本,现都已成孤本。《水云楼词》虽後来有多种印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足据以校改,...

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《冯其庸辑校集》收入经冯其庸先生整理辑校的古人着作,如《八家评批红楼梦》、《重校《十三楼吹笛谱》》、《《水云楼诗词》辑校》等等。 《水云楼词》和《十三楼吹笛谱》都是初刻原印精本,现都已成孤本。《水云楼词》虽後来有多种印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足据以校改,...

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《冯其庸辑校集》收入经冯其庸先生整理辑校的古人着作,如《八家评批红楼梦》、《重校《十三楼吹笛谱》》、《《水云楼诗词》辑校》等等。 《水云楼词》和《十三楼吹笛谱》都是初刻原印精本,现都已成孤本。《水云楼词》虽後来有多种印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足据以校改,...

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《冯其庸辑校集》收入经冯其庸先生整理辑校的古人着作,如《八家评批红楼梦》、《重校《十三楼吹笛谱》》、《《水云楼诗词》辑校》等等。 《水云楼词》和《十三楼吹笛谱》都是初刻原印精本,现都已成孤本。《水云楼词》虽後来有多种印本,皆是鹿潭身後之人所印,不足据以校改,...

用户评价

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《冯其庸辑校集》的出现,对于我这样一个长期沉浸在中国古代文学研究中的读者来说,无疑是一个令人振奋的消息。它所代表的,是学术的严谨,是经典的传承,更是冯其庸先生作为一位杰出学者的学术风范。我一直非常欣赏他在古籍整理和辑校方面所做出的卓越贡献。辑校工作,在我看来,是一项极其艰辛且需要极高学术素养的工作,它要求研究者不仅要精通古籍原文,更要熟悉相关的史料和学术背景,才能准确地辨别文本的真伪,修正其中的错误,最终呈现出一个可靠的版本。冯先生在这方面所付出的努力,用“呕心沥血”来形容也毫不为过。我非常期待在《辑校集》中,能够看到他对于一些重要古籍的精细校订过程,从中学习到他如何运用文献考据的方法,如何进行版本比勘,如何解决文本中的疑难杂症。这不仅仅是学习知识,更是一种学术精神的传承。我坚信,通过阅读这套书,我的学术视野将得到极大的拓展,我的治学方法也将因此而更加精进。

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这套《冯其庸辑校集》带给我的,是一种久违的学术的纯粹感。在这个信息爆炸、快餐文化盛行的时代,能够静下心来阅读这样一套凝聚着心血和智慧的学术著作,无疑是一种精神的洗礼。我一直对传统文学,特别是那些历经沧桑、版本复杂的古籍有着浓厚的兴趣。而冯其庸先生正是这方面的泰斗。他的辑校工作,在我看来,是对中华优秀传统文化最忠实的守护和最深入的挖掘。我尤其欣赏他在处理那些晦涩难懂、流传过程中出现大量讹误的古籍时的那种耐心与执着。他不是简单地复印或者转录,而是深入文本的肌理,追溯其本源,考证其演变,最终呈现出一个尽可能接近原貌的版本。每一次翻阅,都像是在与历史对话,与先贤进行思想的交流。我曾接触过一些他关于《红楼梦》的考证文章,从中体会到他对待学术问题那种一丝不苟、力求实证的精神。这套《辑校集》无疑会将这种精神展现得淋漓尽致。我期待着在其中发现更多关于中国古代文学的宝藏,也期待着从中汲取宝贵的治学经验,让自己的学术视野更加开阔,治学态度更加严谨。

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当拿到《冯其庸辑校集》的那一刻,我感受到了一种沉甸甸的学术分量。它不仅仅是一套书,更是冯其庸先生数十年学术生涯的缩影,是他对中国传统文化传承与发展所做贡献的有力证明。我一直认为,辑校是一项极其考验学人功力的工作,它要求研究者不仅要有深厚的学养,更要有对古籍文本的敏感度和精准的判断力。冯先生在这方面无疑是大家中的大家。我特别期待能够深入研究他在辑校古籍时所采用的方法和思路。例如,他在处理那些流传过程中出现错讹较多的版本时,是如何权衡利弊,如何根据其他文献进行比对修正的?这其中蕴含的学术智慧,是无法用简单的言语来概括的。我曾经阅读过一些关于他整理《资治通鉴》等重要史籍的评论,深知他工作的严谨和审慎。这套《辑校集》必将汇集他在这方面的精华。我希望能够通过研读这套书,学习到他严谨的治学态度,提升自己对古籍文本的理解能力,也更加深入地认识到中国古代文学的博大精深。

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《冯其庸辑校集》的呈现,对我而言,不仅仅是一次阅读的开始,更是一场深入探究中国古代文学精髓的学术之旅。冯其庸先生的名字,在中国古典学术界可谓是如雷贯耳,他对于古籍文献的精深研究和严谨态度,一直是我学习的典范。这套《辑校集》更是将他数十年在这一领域的辛勤耕耘,以一种系统而完整的方式呈现出来。我特别关注的是他对于那些久经流传、版本繁杂的古籍的辑校工作。这其中不仅需要对原文的深刻理解,更需要对文献流变、历史背景有极其清晰的认识。每一次细致的校订,都可能是一次对历史真相的还原,一次对文化传统的梳理。我非常好奇,在面对那些晦涩难懂、错误百出的古籍时,冯先生是如何凭借自己的学识和经验,抽丝剥茧,去伪存真,最终呈现出相对可靠的版本。这套书无疑将为我揭示更多关于中国古代文学的奥秘,并潜移默化地影响我日后的学术研究方式,培养我更加审慎和严谨的治学态度。

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翻开《冯其庸辑校集》,我首先感受到的是一股扑面而来的历史气息和学术的庄重感。这套书不仅仅是文字的汇集,更是冯其庸先生数十年心血的结晶,是他对中国古典文献研究的深刻洞察和严谨态度的集中体现。我一直对古籍的辑校工作怀有深深的敬意,因为它是一项极具挑战性的学术活动,需要研究者具备扎实的古文功底、敏锐的文献辨识能力以及非凡的耐心和毅力。冯先生在这方面无疑是一位大师级的学者。我尤其期待能够在这套书中,深入了解他对一些重要古籍的辑校过程。比如,他如何对待那些流传过程中出现大量舛误的文本?他又是如何通过考证史料、比对不同版本,最终确定一个相对准确的“善本”的?这其中蕴含的学术智慧和治学精神,对我来说,是极其宝贵的财富。我希望通过阅读这套书,不仅能够学习到关于中国古代文学的丰富知识,更重要的是,能够领略到冯先生严谨求实的治学态度,将其内化为自己学术研究的宝贵经验。

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《冯其庸辑校集》这本书,在我看来,与其说是一部作品,不如说是一份珍贵的学术遗产。冯其庸先生的学识渊博,尤其在古籍整理和文献考据方面,更是堪称一代宗师。我一直对中国古代文学史的研究抱有浓厚兴趣,而这套辑校集,无疑为我提供了一个绝佳的深入了解的机会。我非常欣赏他在对待古籍文本时的那种审慎和严谨。辑校,在我看来,是一项极其考验耐心和细致的工作,它要求研究者不仅要有深厚的文史功底,更要有敏锐的洞察力和判断力。我非常想了解,在面对那些流传过程中出现错误、缺失的古籍时,冯先生是如何运用自己丰富的学识和经验,去辨析、去考证,最终呈现出一个尽可能准确的版本。这套书的每一页,都可能凝聚着先生无数个日夜的思考和努力。我期待着通过阅读它,能够更深入地理解中国古代文学的精妙之处,同时也能在先生的学术精神感召下,提升自己对待学术研究的严谨性和深入性。

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作为一名对中国古典学术怀有深厚感情的读者,我一直非常关注冯其庸先生的学术动态。这套《冯其庸辑校集》的出版,对我来说,无疑是一份珍贵的礼物。我更愿意将它看作是一扇窗户,通过这扇窗户,我可以窥见中国古代文学研究的深邃世界,以及冯先生本人在其中所付出的巨大努力。我尤其喜欢他在辑校过程中所展现的“文献考据”的魅力。这不是枯燥的文字游戏,而是通过对大量史料、文献的细致梳理和对比,来还原历史的真相,澄清学术的谬误。这种研究方法,需要极高的学识储备,更需要非凡的毅力和耐心。我曾阅读过一些关于他整理古籍的访谈,深感他对于每一处细节的关注,那种“为往圣继绝学”的使命感,让人动容。这套《辑校集》中的每一页,都可能蕴含着他对某个字、某个词、某个版本的反复推敲,这种精神值得我们所有做学问的人学习。我期待着在其中找到更多关于中国古代诗文的精妙之处,也期待着从中学习到严谨的治学方法,为自己的学术之路奠定坚实的基础。

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能拿到这套《冯其庸辑校集》,我感觉自己像是寻宝的探险家,终于触碰到了尘封已久的宝藏。翻开第一页,扑面而来的不是冷冰冰的文字,而是历史的厚重与学者的严谨。冯其庸先生的名字,对于许多文学研究者和历史爱好者来说,早已是如雷贯顶。而这套《辑校集》更是将他数十年学术耕耘的精华凝聚于此,仿佛一座巍峨的知识殿堂,等待着我去探索其中的奥秘。我尤其关注的是他对于古籍的辑校,这绝对是一项极其考验耐心和细致的工作。想象一下,在没有现代科技辅助的年代,他是如何凭借一双慧眼,在浩如烟海的古籍碎片中,辨别真伪,考订字句,梳理源流的?这种对学术的虔诚和对文献的敬畏,本身就是一种强大的精神力量。我迫不及待地想要深入其中,去体会那种“拨开迷雾见青天”的学术快感。尤其是在阅读他对于某些重要典籍的考订时,那种抽丝剥茧般的推理过程,那种字斟句酌的严谨态度,都让我深感震撼。这不仅仅是对文字的梳理,更是对历史真相的追寻,对文化传统的传承。我确信,通过这套书,我不仅能学到知识,更能受到一种治学精神的熏陶。

评分

当我拿到《冯其庸辑校集》时,心中涌起的是一种久违的对学术的敬畏之情。冯其庸先生的名字,对于任何一位认真研究中国古代文学的人来说,都代表着严谨、深入和权威。这套书的出版,对我来说,如同开启了一扇通往知识殿堂的宝门,让我有机会一窥先生在古籍辑校领域的精深造诣。我尤其欣赏他在处理那些历史悠久、版本复杂、字句讹误颇多的古籍时所展现出的那种“匠人精神”。辑校工作,绝非简单的文字复制,而是对文献进行生命化的考据和整理,是对历史真相的追寻。我期待着在书中,能够看到先生是如何通过比对不同版本的差异,查阅大量的相关史料,来对文本进行校正和阐释的。这个过程本身,就充满了智慧的火花和学术的魅力。通过阅读这套书,我不仅能够深入了解中国古代文学的魅力,更重要的是,能够从中汲取宝贵的治学经验,学习到那种对学术一丝不苟、精益求精的态度。

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能够读到《冯其庸辑校集》,对我而言,是一件极其幸事。冯其庸先生的学术成就,尤其是在古籍整理和校订方面的贡献,早已为学界所公认。这套书的出版,无疑是将他数十年心血的结晶,以一种更加系统和完整的方式呈现给读者。我一直对中国古代文学,特别是那些经过岁月洗礼、文本传承出现诸多问题的经典作品,有着极大的兴趣。而辑校工作,正是解决这些问题的关键所在。我非常期待在书中,能够看到冯先生是如何通过细致入微的考证,如何利用大量的历史文献和版本资料,来对古籍文本进行校订和阐释的。这不仅仅是对文字的梳理,更是对历史真相的探寻,对文化传统的守护。我深信,通过阅读这套书,我不仅能获得宝贵的知识,更能从中学习到一种严谨的治学态度和对学术的敬畏之心。这对于我日后的学术探索,无疑将起到至关重要的引导作用。

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