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人物分析方面有些地方略显牵强。想来也是觉得大祭之后有些片段竟写出了二拍的水平？？还是那句老话，对你来说最好的材料永远是你最熟悉的材料。

老派学者，确实可读性上要更强，但或许又和研究对象不无关系——把《儒林》研究写得无聊真是不可想象。以及几本《儒林》的研究论著看下来，对这个学术生长点的怀疑却依旧存在，许多论述其实大同小异，人物情节结构似乎都不是能翻空出奇的角度，但一个依赖材料而无法通过其历史性展现广阔天地的领域，是否真的可以持之以恒地被钻研下去？至少余光所及两不先生的论文总给我不可理喻又无聊透顶的感觉……

老派学者，确实可读性上要更强，但或许又和研究对象不无关系——把《儒林》研究写得无聊真是不可想象。以及几本《儒林》的研究论著看下来，对这个学术生长点的怀疑却依旧存在，许多论述其实大同小异，人物情节结构似乎都不是能翻空出奇的角度，但一个依赖材料而无法通过其历史性展现广阔天地的领域，是否真的可以持之以恒地被钻研下去？至少余光所及两不先生的论文总给我不可理喻又无聊透顶的感觉……

老派学者，确实可读性上要更强，但或许又和研究对象不无关系——把《儒林》研究写得无聊真是不可想象。以及几本《儒林》的研究论著看下来，对这个学术生长点的怀疑却依旧存在，许多论述其实大同小异，人物情节结构似乎都不是能翻空出奇的角度，但一个依赖材料而无法通过其历史性展现广阔天地的领域，是否真的可以持之以恒地被钻研下去？至少余光所及两不先生的论文总给我不可理喻又无聊透顶的感觉……

老派学者，确实可读性上要更强，但或许又和研究对象不无关系——把《儒林》研究写得无聊真是不可想象。以及几本《儒林》的研究论著看下来，对这个学术生长点的怀疑却依旧存在，许多论述其实大同小异，人物情节结构似乎都不是能翻空出奇的角度，但一个依赖材料而无法通过其历史性展现广阔天地的领域，是否真的可以持之以恒地被钻研下去？至少余光所及两不先生的论文总给我不可理喻又无聊透顶的感觉……