具体描述
本書旨在探討董仲舒如何藉由《春秋》詮釋,進而建構其獨特之春秋學體系。內容含攝董仲舒春秋學所賴以形成之傳承統緒、理論基礎、詮釋方法,以及董仲舒解會《春秋》所得之「義法」、「歷史」、「災異」、「經權」等相關理論。 目次 自序 第一章 緒論第一節 春秋公羊學的形成第二節 《春秋繁露》之真偽第三節 《春秋繁露》之內容第四節 結語 第二章 天之哲學的建構與《春秋》詮釋之開展第一節 天之哲學的建構一、天者,群物之祖二、仁之美者在於天三、天有十端第二節 天與《春秋》之整合一、《春秋》之道,奉天法古二、《春秋》之辭,體天之微第三節 《春秋》詮釋之開展一、《春秋》至意:二端二、王者之法:三統三、正統之要:五始四、《春秋》大義:六科第四節 結語 第三章 文字深層意義的探索第一節 《春秋》詮釋之法則第二節 《春秋》語辭之解讀第三節 《春秋》條例之建置一、繙引比類,以發其端二、常變之用,各止其科三、見其指者,不任其辭第四節 結語 第四章 端、科、指條例之學的建構第一節 《春秋》至意之發明:二端第二節 《春秋》大義之推衍:六科第三節 《春秋》旨要之統舉:十指第四節 結語 第五章 三統與四法的提出第一節 漢初德位之辨第二節 三統與四法之形式架構第三節 改制作科之實質內涵第四節 結語 第六章 推陰陽以治《春秋》第一節 災異名義之釐定第二節 災異詮釋之理據一、經典基礎二、形上根據第三節 災異詮釋之法則一、陰陽五行二、星象分野第四節 結語 第七章 道德的衝突與抉擇第一節 經權觀念之緣起第二節 經權觀念的提出一、權者反於經,然後有善二、權之所設,舍死亡亡所設三、行權有道:自貶損以行權,不害人以行權第三節 援天道以攝經權一、形上基礎的確立二、經權關係之釐定三、行權之原則與範圍第四節 結語 第八章 結論一、《春秋》詮釋之基礎二、《春秋》詮釋之方法三、《春秋》詮釋之理論 參考書目
作者简介
陳明恩 福建金門人,國立臺灣師範大學文學博士,現任銘傳大學應用中國文學系專任助理教授,主要研究領域為先秦兩漢學術思想史,著有《氣化宇宙論主體架構的形成及其開展》、《東漢讖緯學研究》等。
目录信息
第一章 緒論
第一節 春秋公羊學的形成
第二節 《春秋繁露》之真偽
第三節 《春秋繁露》之內容
第四節 結語
第二章 天之哲學的建構與《春秋》詮釋之開展
第一節 天之哲學的建構
一、天者,群物之祖
二、仁之美者在於天
三、天有十端
第二節 天與《春秋》之整合
一、《春秋》之道,奉天法古
二、《春秋》之辭,體天之微
第三節 《春秋》詮釋之開展
一、《春秋》至意:二端
二、王者之法:三統
三、正統之要:五始
四、《春秋》大義:六科
第四節 結語
第三章 文字深層意義的探索
第一節 《春秋》詮釋之法則
第二節 《春秋》語辭之解讀
第三節 《春秋》條例之建置
一、繙引比類,以發其端
二、常變之用,各止其科
三、見其指者,不任其辭
第四節 結語
第四章 端、科、指條例之學的建構
第一節 《春秋》至意之發明:二端
第二節 《春秋》大義之推衍:六科
第三節 《春秋》旨要之統舉:十指
第四節 結語
第五章 三統與四法的提出
第一節 漢初德位之辨
第二節 三統與四法之形式架構
第三節 改制作科之實質內涵
第四節 結語
第六章 推陰陽以治《春秋》
第一節 災異名義之釐定
第二節 災異詮釋之理據
一、經典基礎
二、形上根據
第三節 災異詮釋之法則
一、陰陽五行
二、星象分野
第四節 結語
第七章 道德的衝突與抉擇
第一節 經權觀念之緣起
第二節 經權觀念的提出
一、權者反於經,然後有善
二、權之所設,舍死亡亡所設
三、行權有道:自貶損以行權,不害人以行權
第三節 援天道以攝經權
一、形上基礎的確立
二、經權關係之釐定
三、行權之原則與範圍
第四節 結語
第八章 結論
一、《春秋》詮釋之基礎
二、《春秋》詮釋之方法
三、《春秋》詮釋之理論
參考書目
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读后感
用户评价
我得说,这本书对于那些已经在某个领域深耕多年、自认为已经建立起稳固知识体系的人来说,绝对是一次“思想的地震”。它没有提供廉价的安慰剂,相反,它直接指出了你赖以生存的理论大厦中那些最脆弱的支撑点。我注意到,书中对“确定性”的探讨极其深入,作者用一种近乎怀疑论的姿态,去审视我们是如何构建起对现实的“稳定感”的。这种颠覆性的视角,让我开始怀疑许多行业内的“金科玉律”究竟有多少是基于事实,又有多少是基于历史的惯性。这本书的价值,不在于给你一个新的结论,而在于它彻底清空了你旧有的思维框架,让你不得不以一种赤裸裸的、未加修饰的状态去重新面对世界。读完后,我发现自己在处理工作中的决策时,多了一个“反向验证”的步骤,这无疑是巨大的收获。
这本书的装帧设计真是太有心思了。从封面到内页的排版,都散发着一种沉静而富有逻辑性的美感。那种米黄色的纸张,手感温润,拿在手里就不想放下。而且字体选择也相当讲究,清晰易读,同时又带着一种古典的韵味。阅读的过程中,我感觉自己不是在简单地“看”文字,而是在与作者进行一场精心布置的对话。书脊的设计也很稳固,即便是经常翻阅,也不会有松散的感觉。我尤其喜欢它在章节分隔处的留白处理,恰到好处地给了读者一个喘息和思考的空间。可以说,这本书在视觉和触觉上提供的体验,已经远远超出了我对一本工具书或理论探讨类书籍的预期。它像是一件艺术品,让人在汲取知识的愉悦之外,还能享受到品味实物的乐趣。这种对细节的极致追求,本身就暗示了作者对待内容本身也是抱持着同样严谨的态度。我甚至会特意把这本书放在书架最显眼的位置,因为它本身就是一件值得展示的物品。
这本书的行文节奏掌握得非常高明,它不像那些教科书那样平铺直叙,而是充满了叙事的张力。作者似乎深谙如何通过情节的推进来引导读者的认知。刚开始读的时候,你会觉得内容有些跳跃,似乎在铺陈一些看似无关的背景信息,但随着阅读的深入,你会惊奇地发现,那些看似零散的碎片,是如何巧妙地被编织成一张巨大的认知网络。尤其是在论述到“主体性如何被环境重塑”的那一部分,作者引用了大量的案例研究,这些案例的选取角度极其刁钻,往往来自那些我们习以为常却从未深思的日常场景。这种叙事手法,让原本枯燥的哲学思辨变得鲜活起来,仿佛作者正牵着我的手,一步步走入他精心构建的迷宫,最终豁然开朗。我不得不佩服作者驾驭复杂信息流的能力,他让知识的传递过程本身也成为了一种学习体验。
我最近读了这本书之后,最大的感受是它对传统范式的挑战性。作者没有满足于简单的对既有理论的梳理和复述,而是大胆地撕开了那些看似坚不可摧的“公理”,然后用一种近乎手术刀般精确的逻辑,去剖析其内在的结构和假设的根基。我记得有一章专门讨论了某个经典理论在跨文化背景下的适用性问题,那段论述简直是振聋发聩。它迫使我不得不重新审视自己过去三十年来对该领域的一些基本判断。这本书的语言风格非常锐利,毫不拖泥带水,充满了数学般严谨的推导和无可辩驳的论证链条。读到关键的转折点时,我甚至需要停下来,合上书本,在脑海中重新模拟作者的思考路径,以确保没有遗漏任何一个逻辑环节。这不是一本让你读完就能“会心一笑”的书,而是一本需要你全程紧绷神经,与之角力的“硬核”著作。
这本书的学术引用和注释体系简直是教科书级别的典范。我通常对那些密密麻麻脚注感到头疼,但这本书的注释部分反而成了我最喜欢探索的板块之一。作者的引用范围极其广博,从古典哲学到最新的神经科学研究,甚至还涉及了一些非主流的社会人类学资料,这显示出作者在跨学科视野上的深厚功力。更难能可贵的是,作者对这些引用的处理不是简单的堆砌,而是将它们作为论证链条中的必要支撑点,甚至在注释中对原作者的观点进行简短的批判性回顾。对于希望进行更深层次研究的读者来说,这本书的注释部分本身就可以看作是一份精选的、高质量的参考书目清单。我光是追踪书里提到的几个关键学者的原著,就已经为我的后续学习规划了新的方向,可见其知识密度之高,令人叹服。
目前看到最简明扼要的解释。尤其是第七章经权论的解释,不会让人容易雾里看花,或沈溺在大量例子上 = =
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