西南、西北分册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国少年儿童出版社

作者:王春雪

出品人:

页数:123

译者:

出版时间:1998-06

价格:6.60

装帧:平装

isbn号码:9787500739968

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历史的脉动：中国古代哲学思想的演变与流变 本书聚焦于中国古代哲学思想的发展历程，从先秦诸子百家的争鸣，到秦汉的独尊儒术，再到魏晋玄学的兴起、隋唐佛道的融合，直至宋明理学的成熟与清代哲学的转型，勾勒出中华文明思想图景的宏大框架。 第一部分：先秦诸子——思想的源头与群星闪耀 本书伊始，将深入探讨春秋战国时期“百家争鸣”的社会背景。这是一个礼崩乐坏、社会剧烈变革的时代，为思想的自由碰撞提供了肥沃的土壤。我们细致梳理了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的核心思想及其对后世的深远影响。 儒家思想的奠基与发展： 本部分将重点剖析孔子“仁”与“礼”的学说，探讨其对个体道德修养和社会秩序构建的构想。随后，引申至孟子的“性善论”与“仁政”学说，以及荀子的“性恶论”与对礼法教化的强调。我们不仅关注其理论体系的内在逻辑，更考察其如何在不同历史阶段被诠释和应用，如何从一种精英道德规范逐渐演变为影响中国社会两千余年的主流意识形态。 道家的超然与玄思： 面对儒家的积极入世，老庄的道家哲学提供了一种截然不同的视野。本书将深入解析《道德经》中“道”的本体论意义，探讨其“无为而治”的政治哲学和“顺应自然”的生命态度。庄子的逍遥游、齐物论，展现了对既有价值体系的批判与超越，为后世知识分子在政治失意时提供了精神的避难所。 墨家的兼爱与实用主义： 墨家作为与儒家并立的重要流派，其“兼爱”、“非攻”的伦理主张以及对“尚贤”和“节用”的推崇，体现了强烈的社会责任感和朴素的实用主义精神。我们将对比墨家与儒家在社会救济和国家治理上的异同，并分析其在秦汉以后逐渐沉寂的原因。 法家的集权与变革力量： 法家思想，以商鞅变法、韩非集大成，深刻影响了秦朝的统一进程。本章聚焦于“法、术、势”的理论体系，探讨其如何为中央集权制度提供了理论基础，以及这种极端的集权思想在历史实践中的巨大能量与潜在弊端。 第二部分：秦汉与魏晋——思想的整合、移植与消解 秦朝统一后，思想的自由讨论空间受到限制，但思想的整合工作从未停止。 汉代的独尊与儒学的官方化： 汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，标志着儒学地位的确定。然而，这一时期的儒学已然发生了深刻变化，它吸收了阴阳五行学说，构建了一套宏大的“天人感应”宇宙观，将政治合法性与自然秩序紧密结合。本书将细致分析《春秋》学、今文经学与古文经学的争论，揭示官方意识形态的内在张力。 魏晋玄学的兴起与个体精神的觉醒： 随着东汉末年政治的黑暗与社会动荡，僵化的儒学再也无法安抚知识分子的心灵。玄学应运而生。本部分将探讨“竹林七贤”和“三玄”（老庄、易经）思想的核心，分析“名教与自然”的冲突，以及“正始之道”如何成为士大夫阶层逃避现实、追求个体精神自由的理论武器。这种对个体生命的深度关怀，是古代思想史上的一个重要转向。 佛教的本土化进程： 佛教自东汉传入，至魏晋南北朝时期，在玄学的滋养下迅速发展并与本土文化融合。本书将不只是罗列佛学流派，更侧重于探讨鸠摩罗什、道安、慧远等人如何运用玄学概念来阐释和传播佛义，例如“本无”与“虚无”的对应，以及“净土宗”如何为底层民众提供了新的精神寄托。 第三部分：隋唐宋明——佛道儒三教的交融与理学的巅峰 隋唐时期，思想界呈现出三教并行、相互渗透的局面。 隋唐之际的宗教张力： 佛教在唐代达到鼎盛，禅宗的兴起尤其具有革命性，它摒弃繁复的义理辩析，强调顿悟与直指人心，对后世的文学艺术和士人精神产生了巨大影响。同时，道教也获得了官方支持，与儒学、佛教形成了复杂的互动关系。 宋明理学的系统构建： 宋代是中国哲学史上继先秦之后的又一高峰。理学（或称道学）是对佛学、玄学进行批判性吸收后，对儒家学说进行的系统性、思辨性重构。本书将重点分析周敦颐、二程（程颢、程颐）和朱熹的“格物致知”、“存天理，灭人欲”等核心概念。朱熹的理学集大成，将宇宙论、本体论、心性论和政治伦理融为一体，成为后世科举考试的官方标准。 陆王心学的崛起与挑战： 阳明心学是理学发展中的一次重要转向。王阳明从“心即理”出发，强调“致良知”与“知行合一”，将关注点从客观的“天理”转向主体的心性实践。心学强调个体的主观能动性和道德实践的即时性，对明代中后期的社会思潮产生了巨大的解放作用。 第四部分：明清之际——哲学的反思与新思潮的酝酿 明末清初，随着社会矛盾的加剧与西方文化的初步接触，思想界开始对僵化的理学展开深刻的反思与批判。 黄宗羲与早期启蒙的曙光： 黄宗羲在《明夷待访录》中，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，提出了“天下为主，君为客”的早期民本思想。顾炎武则强调“经世致用”，重视对具体事实的考证，倡导“实学”，这标志着对空谈心性的学风的背离。 清代的考据学与乾嘉学派： 在政治高压下，许多思想家转向了对经典文献的细致考证，形成了乾嘉学派。这一学派致力于“返朴归真”，通过严谨的考据来还原儒家经典的“本来面目”。虽然其带有保守色彩，但其科学严谨的方法论为后来的文献学、史学乃至近代学术研究奠定了坚实的基础。 总结： 本书最终将梳理中国古代哲学思想的内在连续性与断裂点，探讨不同学派如何回应各自时代的社会需求，以及它们共同构成了中华民族独特的思维模式和价值体系，为理解当代中国的文化根源提供深刻的洞察。

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我不得不提一下这本书在选题和视角上的独到之处。很多同类主题的书籍往往会聚焦于某些已被广泛讨论的焦点，但这本书似乎更偏爱那些“被遗忘的角落”和“非主流的切入点”。这种不走寻常路的勇气，恰恰是其价值所在。它提供的不是对已知信息的重复梳理，而更像是一次深潜，去挖掘那些埋藏在历史或地理深处的、鲜为人知的细节和故事。阅读它就像是获得了一副特殊的眼镜，让我得以从一个全新的角度审视过去和现在。这种对“新知”的不断探索和呈现，极大地满足了我作为一名求知者的好奇心，也让我对这个宏大命题有了更立体、更丰富的理解层次。它提醒着我，真正的知识探索永远没有终点。

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说实话，我刚开始对这类题材的书籍抱持着一种审慎的态度，总担心会陷入枯燥的论述和晦涩的专业术语之中，变成一本束之高阁的“工具书”。然而，在翻阅过程中，我发现这本书的叙事节奏把握得非常老道，它似乎懂得如何在高密度的信息和流畅的阅读体验之间找到一个微妙的平衡点。读起来完全没有那种被强行灌输知识的压迫感，反而像是在聆听一位经验丰富的旅人娓娓道来他的所见所闻。每一章节的过渡都显得自然而然，仿佛河流汇入大海般顺畅，让人不知不觉间就陷进去了，完全忘记了时间的流逝。这种行文上的“松弛感”是极其难得的，它使得原本可能显得严肃的主题变得平易近人，极大地降低了读者的阅读门槛。它成功地将学术的严谨性用一种大众能够理解和欣赏的方式呈现出来，这一点值得大书特书。

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整本书读完后，留在脑海中的余韵是悠长而复杂的，它带来的不仅仅是知识的增加，更是一种思维模式的拓展。它像一块重重的砝码，沉甸甸地压在了我对某些既有观念的重新审视上。我感觉到作者的笔触中蕴含着一种深沉的关怀与洞察力，这种情感的投入，使得这本书超越了纯粹的资料汇编，而更像是一次与智者的对话。每一次合上书页，总有那么几个观点会顽固地停留在心头，需要我花时间去消化、去反刍。这种“耐人寻味”的特质，是区分一本优秀书籍和平庸之作的关键。它不是那种读完就忘的消遣品，而是会潜移默化地改变你看待世界的方式，这种内在的冲击力，才是阅读这类重量级著作最大的收获。

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收到您的请求，我将以一个读者的身份，为您创作五段关于一本名为《西南、西北分册》的书籍的评论，每段评论字数控制在300字左右，风格和内容各不相同，且不包含对该书内容的具体描述。 --- 这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了那种低饱和度的复古色调，摸上去有一种粗粝的纸张质感，让人立刻联想到那些尘封已久的历史文献。我拿到手的时候，心里就盘算着，这一定是一部需要沉下心来慢慢品的佳作。书脊的烫金字体低调却不失格调，在书架上独树一帜。我尤其欣赏它在排版上的用心，字号大小适中，行间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。作为一名对书籍物理形态有偏好的读者，我必须说，单从视觉和触觉体验上，这本书就已经成功地抓住了我。它给我的感觉是厚重、扎实，仿佛不是在翻阅一本普通的出版物，而是在接触一份经过精心打磨的工艺品。这种对细节的执着，往往预示着内容本身也经得起推敲，让人对即将展开的阅读之旅充满了美好的期许和敬畏感。我甚至舍不得立刻翻开它，先是在手中端详了许久，感受它分量带来的沉甸甸的知识感。

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从目录结构上看，这本书的划分展现出一种极强的逻辑性和系统性，给我一种脉络清晰、组织严密的印象。我注意到它似乎采用了某种独特的编年或地域性的框架来组织材料，使得不同侧面的信息能够有机地联系在一起，形成一个宏大的认知地图。这种结构上的精心设计，让读者在阅读过程中能够清晰地追踪作者的思路，避免了信息散乱、头绪不清的弊病。对于想要建立一个完整知识体系的读者来说，这种井然有序的布局简直是福音。我甚至停下来思考，作者在构建这个知识框架时，必然是下了深厚的功夫，这种幕后的辛劳和智慧，最终以一种近乎透明的方式呈现在我们面前，让阅读体验变得高效而愉悦。我期待着跟随这个清晰的路线图，深入探索其内容的广度和深度。

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