圖書標籤: 倫理學 何懷宏 哲學 何懷宏及其研究 philosophy 學術腐敗 大二沒看完的。 何懷宏著作集
发表于2024-11-22
良心論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
我在《良心論》中試圖探討的是一種生活在現代社會中的人的底綫倫理學。《良心論》所要著力說明的與其說是良心,不如說是義務,即作為一個社會的閤格成員所必須承擔的義務,書中所說的“良心”主要是指對這種義務的情感上的敬重和事理上的明白——即一種公民的道德義務意識,道德責任感。作為個人修養最高境界、具有某種終極關切的本體意義的良心不在我的視野之內,我想探究的是良心的社會定嚮而非自我定嚮,這一定位指嚮的目標是正直而非聖潔。我想雨果《悲慘世界》中的一段話是有道理的:“做一個聖人,那是特殊情形;做一個正直的人,那卻是為人的常軌。”
我在《良心論》中給自己提齣的任務是相當有限的,我想探究的隻是一種平等適度的個人義務體係。與其相對的方麵,即社會製度本身的正義理論並未放在《良心論》中探討,盡管後者在邏輯次序上還應更優先。至於在個人關係(如親友、社團)、個人追求(從一般的價值目標到終極關切)方麵的人生內容,自然也無法在這本書中顧及。我想這一本書隻承擔一個有限的任務。對個人一般義務,我也隻是側重於在我看來是它最基本、最優先的一些方麵:諸如從特殊自我的道德觀點嚮社會的普遍的道德觀點的轉變,諸如忠恕、誠信這樣一些最基本的道德義務的示範性概括和陳述等等。在這方麵,我不能不做一些細緻的分析和剝離工作,以使誠信、忠恕作為基本的道德要求與最高的真誠和最大的恕意區分開來。但強調道德的底綫並不是要由此否定個人更崇高和更神聖的道德追求,那完全可以由個人或團體自覺自願地在這個基礎上開始,而這些追求不應再屬於可以在某種範圍內有法律強製的社會倫理。
何懷宏,祖籍江西清江,現為北京大學哲學係教授。專著有《良心論》、《道德·上帝與人》、《公平的正義》、《世襲社會及其解體》、《選舉社會及其終結》等;譯著有《沉思錄》、《正義論》、《無政府、國傢與烏托邦》等。
作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。
評分作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。
評分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
評分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
評分作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。
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