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出版者:华东师范大学出版社

作者:应炯

出品人:

页数:346

译者:

出版时间:2003-08

价格:39.80

装帧:平装

isbn号码:9787561734063

丛书系列:

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《星辰的低语：古希腊神话与史诗新探》 一部带领读者穿越回爱琴海的金色阳光下，探寻人类最初的想象与智慧的恢弘著作。 书籍简介： 《星辰的低语：古希腊神话与史诗新探》并非仅仅是对奥林匹斯十二神祇简单罗列的导览手册，它是一次深入人类文明摇篮的考古挖掘，一次对西方哲学、艺术乃至思维模式的源头追溯。本书以一种兼具学术严谨性与文学感染力的方式，重构了那个由神祇主宰、英雄辈出、悲剧与荣光交织的古希腊世界。 一、神话的胚胎：从混沌到秩序的构建 本书开篇，我们摒弃了对神祇族谱的枯燥描述，而是着重探讨“神话何以产生”这一根本问题。作者借鉴了人类学和认知科学的最新研究成果，审视了米诺斯文明、迈锡尼文明对原始神话的初步塑造过程。 1. 创世的原初之音： 深入分析了赫西俄德《神谱》中“卡俄斯”（Chaos）与“盖亚”（Gaia）的原始张力，探讨了从无序到有机的宇宙生成模型。我们不满足于讲述泰坦之战，更着重剖析了提坦神族衰落背后，是人类对自然力量从盲目恐惧向理性认知过渡的隐喻。 2. 奥林匹斯的权力结构： 宙斯并非简单的“众神之王”，而是一个复杂的政治符号。本书细致描绘了宙斯如何通过婚姻、联盟与武力，建立起一个权力制衡的体系。对赫拉、波塞冬、哈迪斯等核心神祇的分析，深入挖掘了他们在城邦治理、社会伦理中所扮演的复杂角色——例如，赫拉对婚姻神圣性的维护，如何成为早期社会规范的基石。 二、英雄的试炼：人性在神性阴影下的挣扎 古希腊英雄是人类精神的永恒镜像。本书将英雄传说置于城邦政治、宗教仪式和个人命运的宏大背景下进行解读。 1. 赫拉克勒斯的十二项伟业： 这一章节不仅仅是故事复述。作者将十二项任务视为对古希腊“德行”（Arete）的阶梯式考验。从清理奥革阿斯王之厩（象征对社会污秽的清理）到捕获刻律柏洛斯（象征对死亡恐惧的超越），每项功绩都被赋予了深刻的文化和心理学意义。我们探讨了赫拉克勒斯作为半神半人的身份，如何折射出古希腊人对自身局限性的清醒认知。 2. 俄狄浦斯与命运的铁壁： 对俄狄浦斯悲剧的重述，超越了弗洛伊德的简单解读。本书关注的是德尔斐神谕如何成为一种社会压力测试工具，以及俄狄浦斯在“知”与“盲”之间的挣扎，实际上是早期理性主义试图对抗宿命论的第一次伟大尝试。 三、史诗的结构：文化记忆的载体 荷马史诗是西方文学的“圣经”，本书着重从叙事学和文化传承的角度，解构《伊利亚特》与《奥德赛》。 1. 《伊利亚特》：战争伦理与光荣的代价： 我们将特洛伊战争视为一个“文明冲突”的范本。阿喀琉斯的愤怒，不仅是个人的复仇，更是对城邦荣誉体系的极端维护。本书详细分析了史诗中对“死亡的景观化”处理，以及“克莱奥斯”（Kléos，不朽的声名）如何成为古希腊战士追求的终极价值，即生命意义的替代品。 2. 《奥德赛》：归乡的漫长隐喻： 奥德修斯的十年漂泊，是对“自我”认同的不断重塑。本书将其解读为一次灵魂深处对“家园”（Oikos）概念的探索——家园不仅是伊萨卡岛的宫殿，更是个体在动荡世界中对秩序、身份和社群关系的渴望。对塞壬女妖、喀吕普索的分析，深入探讨了诱惑与停滞对英雄意志的腐蚀。 四、神话的余晖：哲学与艺术的温床 古希腊哲学的诞生，往往是对既有神话体系进行的反思和扬弃。本书清晰地勾勒出这一过渡。 1. 从神话思维到逻各斯（Logos）： 泰勒斯、阿那克西曼德等人如何试图用“水”“气”等自然元素取代神祇来解释世界本源，是人类认知史上一次壮丽的飞跃。本书将苏格拉底的“认识你自己”视为对德尔斐神谕的哲学升华，标志着关注点从宇宙转向了人类自身的道德与理性。 2. 神话在戏剧中的永生： 索福克勒斯、欧里庇得斯等悲剧作家如何利用神话框架来探讨城邦政治中的正义、法律与个人良知之间的冲突，是本书的亮点之一。戏剧不再是简单的神迹再现，而是对社会现实的尖锐批判和伦理困境的集中展示。 总结： 《星辰的低语》力求还原古希腊神话的“鲜活”状态——它们既是宗教信仰，也是历史叙事，更是早期科学、艺术和伦理的共同母体。通过对文本的细致剖析和文化背景的深入挖掘，读者将不再把这些故事视为遥远的童话，而是理解西方文明何以成为今日之我的关键密码。这部著作，旨在邀请每一位读者，再次仰望那片古老的星空，聆听那些关于起源、挣扎与不朽的低语。

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这本书的装帧和内容之外，还有一个非常值得称赞的点，那就是它给读者的“留白”处理。我指的是在书籍的整体呈现上，它营造出一种谦逊和沉静的氛围，不喧宾夺主。现在的很多出版物，恨不得用各种花哨的边框、鲜艳的插图来吸引眼球，反而削弱了文本本身的力量。这本书则完全反其道而行之，几乎可以说是“素面朝天”，唯一的装饰就是诗歌本身的美。这种极简主义的设计哲学，反而使得读者的注意力能百分之百地集中在文字上。在品读那些关于月光、关于江河、关于故人的句子时，你不需要任何视觉干扰来“剧透”你该产生什么情绪。你只需要跟着诗人的字句走，脑海中自然而然地构建出属于你自己的画面和意境。这种纯粹的体验，在如今这个信息爆炸的时代，是极其稀缺和珍贵的。它不仅是一本诗集，更像是一个提供给现代人进行深度冥想和精神内观的“容器”。我非常推荐给那些渴望从数字洪流中短暂抽离，找回内心平静的朋友。

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这本书的内涵，真不是盖的，它像一个老友，每次翻开都有新的感悟。我不是那种能一口气读完厚厚一本书的人，我更喜欢“碎片化”的阅读体验，这本书恰恰满足了我这个需求。它的编排逻辑，我个人觉得非常巧妙。它不是简单地按年代顺序排列，也不是完全按体裁区分，而是似乎融入了一种情绪的递进或者意境的转换。比如，连续读几首边塞诗后，紧接着可能会出现几首描绘闺怨或思乡的篇章，这种“起承转合”在篇章之间自然形成了一种张力，让你忍不住想往下看，去体会诗人的心境波动。更让我惊喜的是，它对一些生僻词汇和典故的注解，做得既专业又简洁。很多其他版本，要么注解得过于学术化，读起来像在啃教科书，要么注解得过于口语化，失去了原有的韵味。这本书的注释，恰到好处地起到了一个“引渡人”的作用，它让你理解了诗句的表面意思后，还能帮你窥见其背后的文化土壤和时代烙印，但又不会过度解读，把想象的空间完全堵死。这种“适度”的引导，是真正的高明之处。

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我这个人对书籍的实用性要求很高，如果只是摆着好看，那我就去买画册了。这本书在我日常生活中，扮演了一个重要的“减压阀”角色。工作压力大的时候，我不会去碰那些情节复杂的长篇小说，而是会随手翻开这本书的任意一页。它的魅力就在于，无论你翻到哪一首，总能找到一句触动你心弦的诗句。有时候是王维的禅意，让你瞬间感到尘世的喧嚣都远去了；有时候是李白的豪迈，让你觉得胸中郁结的烦闷也随之消散；有时候甚至是杜甫沉郁顿挫的关怀，让你意识到自己的烦恼其实微不足道。这种随机触发的审美体验，是任何精心设计的流程都无法比拟的。而且，由于篇幅短小，随时可以中断，非常适合在通勤路上或者午休时间进行。我甚至试着背诵了几首，发现比起那些结构松散的现代诗歌，古典格律诗的韵律和节奏感，更容易在脑海中形成稳定的记忆回路。它就像是精神世界的“健身房”，不用太费力，就能让思维保持在一种有条理、有美感的运行状态。

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从一个研究文学史的角度来看，这本书的价值绝非仅止于“入门读物”。它在选材的广度和代表性上，做得非常出色。我注意到，它并没有过度偏爱某一位大家，而是努力呈现了一个相对全面的唐代诗歌图景。那些我们耳熟能详的“盛唐气象”自然是少不了的，但更让我欣赏的是，它也收录了一些中晚唐时期，风格相对独特或者在后世被低估的诗人的作品。这使得读者在建立起对主流风格的认知后，能够进一步去探索唐诗的“多元宇宙”。要知道，很多普及读物为了追求销量，往往会把选材做得非常保守和大众化，结果就是把唐诗读成了一张扁平化的面孔。但这本书显然有着更高的野心和更深的功力，它在保持可读性的同时，巧妙地植入了“探索的乐趣”。我甚至通过这本书中一些相对冷门的篇目，反向去查找了那位诗人的生平，从而对那个时代有了更立体、更丰满的认识。这种由浅入深、自我驱动的学习路径，才是真正有生命力的阅读体验。

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这本书，嗯，说实话，我拿到手的时候，心里是有点打鼓的。封面设计得挺古典，墨香浮动的那种感觉，但现在市面上的古典文学选本太多了，质量也参差不齐。我首先关注的是它的装帧和纸张，这一点上，它做得相当讲究。纸张不是那种亮得刺眼的白，而是带着一点点米黄的暖色调，摸上去有一定的厚度和韧性，翻起来很舒服，不会轻易留下折痕。油墨的印制清晰锐利，每一个汉字都像是经过精心雕琢，特别是那些小字注音部分，细微之处也不含糊。我特意比对了几个我比较熟悉的篇章，字体的选择很到位，既有古朴之韵，又不至于晦涩难懂，对于初学者或者仅仅想重温经典的读者来说，非常友好。书本的整体开本适中，拿在手上分量感十足，给人一种“拿在手里的是真东西”的踏实感。排版上，它没有一味地追求把内容塞满，而是留出了足够的页边距，这使得阅读时的空间感很好，眼睛不会感到压迫。我猜想编者在选材和编排上花了不少心思，比如它对不同朝代、不同风格诗人的平衡考虑，这种细微的差别，往往决定了一本选本的“高度”。整体感觉，这是一本值得放在案头，时常翻阅的佳作。

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纯粹是觉得那些照片好看而已

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虽然诗选的不够全，评释做的也都不够好，都是真心很漂亮。是我手里最漂亮的一本唐诗。

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高中读的，很有印象。

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本来想找叶嘉莹关于唐诗的书，图书馆没找到。小时候买过一本唐诗三百首，根本就没看完。这本书一首诗配一张照片，很有感觉。以前的人每天不用接收我们今天这么多的信息，可能会更有机会专注情感的表达吧？不知道普通老百姓的生活是怎样的？

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虽然诗选的不够全，评释做的也都不够好，都是真心很漂亮。是我手里最漂亮的一本唐诗。