这是一本故事与随笔选,由《心灵的智慧》和《性的世界》两部著作构成,它展示了亨利·米勒作品惯有的基调、文风及题材范围的宽泛性。米勒的笔法率直、自由,令人快慰。亨利·米勒“发自内心”地写作。将读者直接引入他的思想世界。本书收录了米勒著名的篇章,其中有几篇随笔,分别谈电影明星雷米、哲学家布拉及精神分析家E·格雷海姆·豪。在《关于写作的反思》中,米勒考察了他本人作为一名作家的情况;在《赛拉菲达》及《巴尔扎克和他的另一个自我》中,他专门分析了其他作家的著作。此外,本书还选了《老酒鬼》、《创造性死亡》、《巨大的子宫》、《进行哲学探讨的哲学家》等。
亨利·米勒(Henry Miller,189l-1980)生于纽约布鲁克林,年轻时从事过许多不同的工作,在第二位夫人(一生共五位)琼的鼓励下开始写作。1930年迁居巴黎,此后的十年里,他同一些穷困潦倒的侨民和放荡不羁的巴黎人混在一起,获得了丰富的写作素材。1934年在巴黎出版了《北回归线》,五年后又出版了《南回归线》。这两本书的写作风格形成了一种对传统观念的勇猛挑战与反叛,给欧洲文学先锋派带来了巨大的震动。
1940年米勒回到美国,住在加州的大瑟尔。在那里他创作厂“殉色三部曲”——《性爱之旅》、《情欲之网》和《春梦之结》,但由于被当做写“下流作品”的作家,他的主要作品不能在美国出版。1961年经过一场具有历史意义的诉讼,《北回归线》终于在美国出版,米勒成为一个家喻户晓的名字,他被60年代反主流文化誉为自由和性解放的先知。
亨利·米勒的境遇让人联想起纳博科夫的《洛丽塔》和劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》,但艾略特认为《北回归线》的深刻洞察力远远胜过劳伦斯,艾兹拉·庞德显然更加推崇米勒,他把米勒与意识流小说大师乔伊斯和伍尔芙相提并论。
米勒的随笔应该说还停留在比较平直的水平线上。但对他在“性”的认知方面比较欣赏。或许他在自己的作品里(因为以前没看过他的其他作品)通过对于“性”的关注来达到这种认知。
评分实际上,我是多么盼望拥有一套亨利米勒全集,尽管我知道其中一些作品会过分的艰涩,并且毫无故事性可言。可谁让他是亨利米勒?也许我只在乎这其中精妙破碎的想象力和淫靡的气息。
评分实际上,我是多么盼望拥有一套亨利米勒全集,尽管我知道其中一些作品会过分的艰涩,并且毫无故事性可言。可谁让他是亨利米勒?也许我只在乎这其中精妙破碎的想象力和淫靡的气息。
评分米勒的随笔应该说还停留在比较平直的水平线上。但对他在“性”的认知方面比较欣赏。或许他在自己的作品里(因为以前没看过他的其他作品)通过对于“性”的关注来达到这种认知。
评分米勒的随笔应该说还停留在比较平直的水平线上。但对他在“性”的认知方面比较欣赏。或许他在自己的作品里(因为以前没看过他的其他作品)通过对于“性”的关注来达到这种认知。
这本书的主题探讨显得异常晦涩,仿佛作者抱着一种“众人皆醉我独醒”的态度来书写。它试图触及存在主义、时间的本质以及人类记忆的不可靠性,这些都是深刻的哲学命题。然而,这些探讨更多地是以一种说教式的独白形式出现,而不是融入到角色的行动和命运之中。大量的哲学思辨被塞入人物的口中,使得对话丧失了自然性,听起来就像是作者在借角色的嘴发表一篇篇长篇的论文摘要。我希望看到的是,哲学思考是如何在具体的困境中折磨和塑造一个人的,是内化于血肉之中的挣扎。但在这里,这些思考更像是外挂在人物身上的装饰品,随时可以被摘下或替换。此外,作者在处理“模糊性”上用力过猛,很多关键的意象和象征符号被反复使用,却从未给出任何可以被捕捉的落点。比如,那个反复出现的“蓝色圆环”,它究竟代表着希望、死亡、循环还是仅仅是一个装饰性的符号?作者似乎热衷于留下开放式的解读空间,但这种开放最终导向的是一种虚无和空洞,让读者在合上书本时,除了对复杂文字的疲惫感,没有留下任何值得深思的回味。
评分我必须坦诚,这本书的背景设定虽然宏大,但其世界观的构建逻辑存在不少令人费解的漏洞。作者构建了一个跨越数个星系的帝国,拥有先进的超光速航行技术和复杂的政治派系斗争,这本应是引人入胜的科幻史诗。但随着故事的深入,这些规则的界限变得模糊不清。例如,书中多次强调某种能源晶体的稀缺性是引发冲突的关键,但到了后期,主角似乎可以轻易地从任何一个被占领的星球上获得这种资源,这让之前所有的紧张感和危机铺垫都显得多余且虚假。角色的行为动机也常常游走在设定的边缘。一个本应是坚守原则的革命领袖,却因为一个微不足道的诱惑就轻易地背叛了追随者,这种转变缺乏足够的心理铺垫和外部压力来支撑,更像是为了推动下一个情节转折而草率做出的决定。读完后,脑海中留下的不是对宏大宇宙图景的敬畏,而是对作者设定一致性的诸多疑问。一本优秀的架空作品,其内部的法则必须如同数学公式般严谨,而这本书的法则似乎更像是一种临时的约定,随时可以因为情节的需要而被修改,这极大地削弱了故事的说服力和代入感。
评分这部作品在语言的运用上,展现出一种近乎于炫技的倾向,堆砌的辞藻华丽而繁复,初读时确有被其文字的密度所震撼的感觉。那些关于光影变幻、色彩描摹的段落,用词极其考究,仿佛每一句话都要用尽笔墨的精华。然而,这种过度雕琢的文风,渐渐地让叙事本身显得疲软无力。很多时候,我感觉自己是在欣赏一篇精心编排的散文诗,而非一个连贯的故事。比如,当描述一场简单的争吵时,作者用了整整两页来描绘空气中粒子是如何折射着愤怒的光芒,而真正关键的对白却被寥寥数语带过。这种“重形式轻内容”的处理,极大地拉长了阅读的战线,使得原本可以一气呵成的部分变得拖沓冗长。更令人困扰的是,这种复杂的句式结构和生僻的词汇选择,时不时地会打断我的阅读流畅性,我不得不频繁地停下来,查阅那些生疏的词义,这无疑是对阅读心流的一种破坏。我更偏爱那种清晰有力,能够直击人心的表达,而不是这种层层包裹、需要反复剥茧才能触及核心的文字迷宫。这本书似乎更像是作者为自己搭建的一个文学殿堂,而我们这些读者,只是被邀请进去观赏那些精美的浮雕,却鲜少能找到通往殿堂核心的路径。
评分从排版和装帧设计上来看,这本书的选择也令人费解。纸张的质地非常粗糙,有一种类似再生纸的颗粒感,这对于一本宣称具有“经典永恒”意味的作品来说,实在是一种视觉和触觉上的倒退。更要命的是,字体和行距的设置非常不友好。字体偏小,而且行间距几乎贴着,使得大段的文字阅读起来非常吃力,眼睛很容易感到疲劳。我阅读时不得不借助外部光源,并时不时地揉捏眼睛。通常情况下,我会将装帧视为辅助体验,但对于这样一本需要长时间沉浸其中的厚重作品,糟糕的物理体验直接影响了阅读的持续性。这就像是走进一家米其林餐厅,却被安排在了一个灯光昏暗、桌椅摇晃的角落。而且,全书的校对工作似乎也做得不够仔细,我捕捉到了好几处明显的错别字和标点符号的误用,这些小失误虽然不至于完全阻碍理解,但无疑让整体的专业度大打折扣,给人一种仓促付梓的感觉,与作品试图营造的“不朽”气质格格不入,实在是一次不太愉快的阅读装备之旅。
评分这本书的叙事节奏实在让人捉摸不透,仿佛作者在刻意设置迷雾,每一个章节的推进都伴随着一种难以言喻的迟疑感。故事的主线本应是围绕着主角在那个古老家族中的探寻,但大量的篇幅却被用来描绘那些看似无关紧要的日常琐事,比如窗外那棵老橡树的年轮变化,或是仆人烘焙面包时的微小动作。我理解艺术创作需要细节来丰满世界观,但这里的细节似乎成了阻碍情节发展的绊脚石。读到三分之一时,我甚至开始怀疑自己是否遗漏了什么关键信息,反复回溯前文,试图从那些看似平淡的对话中挖掘出隐藏的伏笔。然而,收获的只有对人物动机的更加困惑。角色的情感波动也显得有些突兀,前一页还在为一件小事而耿耿于怀,下一页却能瞬间放下,投入到新的追逐中,这种情绪上的跳跃感,让读者很难真正进入他们的内心世界,与其产生共鸣。或许作者是想表达现代人在信息过载下的注意力分散状态,但对于一本叙事性较强的作品来说,这种处理方式无疑会削弱故事的整体张力,让阅读体验变得断断续续,像是在拼凑一幅残缺的地图。我期待的是那种层层递进的逻辑推演,而不是这种散点式的碎片化呈现,这让整个阅读过程充满了“等等,这是什么意思?”的疑问,而非“接下来会发生什么?”的期待。
评分米勒在性的世界里阐述了早期自传作品的主题和结构问题:一种思想的表述需要借助于准确的中介
评分小说没看几本,倒是翻了很多他的八卦…到底为何,他基本介于我无感→有点烦的类型啊。
评分亨利米勒。总有所得,总有所得,到头来却要很困难地重新学着如何抛弃自立。
评分居然还有漏网的让豆瓣猜
评分想要弄懂看似玩世不恭又叛逆的人到底在想什麼,卻太容易迷失在生活與意識流交錯混亂的小說里──鮮明地打著時代與國別的雙重烙印。《關於創作的反思》和《性的世界》是難得的認真文字,其他篇是談人和書。就像勞倫斯的小說雖然大都關於性,他自己卻沒把性放在太高的位置;大徐搞讖緯,有天親口跟我說自己相信的還是西方民主自由那一套,我們把過多的精力放在米勒的叛逆,但透過上兩篇,會發現這是個並不偏激的人,面對所謂文明是悲觀主義的清醒,面對生命/生活本身卻是樂觀主義式的。清醒的世界被形形色色的恐懼籠罩,性交之地被他成為完全屬於自己的領地,然而不帶任何羞恥、負罪、儀式徹底的解放,卻是沒有。對王小波勞倫斯和米勒描寫性的小說的用意仍感迷惑,或有關生命的爆發力和死亡,或有關美,或是日常,或許如作者所說,是探索也是未知之地。
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