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寻找羿的后人

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刘芝凤
人民出版社
2002-02
171
18.00
平装
9787010035352

图书标签: 黔东南  革家  贵州  游记  民族学  未识别民族  文化  历史   


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发表于2024-12-26

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为这个打不出正字的未识别民族记一笔………………

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几个挺有意思的地方: 1.此民族有一射日神话。自云其先人做过射官,家家供奉红弓白箭,帝王纪所说:帝羿有穷氏,帝喾以上,世掌射正,至喾赐以彤弓素矢,竟与之十分吻合。 2.自称是江西迁来,与东夷的地域大体也能对的上。不过仅凭上面两点,难有什么确论,作者以采集资料为主,没有奇谈怪论。 3.这一民族当保留了不少古代礼俗,但迁过来后与当地民族又有了融合。下葬时需给逝者凿牙,子女要爬棺,呼喊死者的名字,极类士丧礼。又实行父子连名制,其歌舞约会的节日与西南少数民族很相似。

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几个挺有意思的地方: 1.此民族有一射日神话。自云其先人做过射官,家家供奉红弓白箭,帝王纪所说:帝羿有穷氏,帝喾以上,世掌射正,至喾赐以彤弓素矢,竟与之十分吻合。 2.自称是江西迁来,与东夷的地域大体也能对的上。不过仅凭上面两点,难有什么确论,作者以采集资料为主,没有奇谈怪论。 3.这一民族当保留了不少古代礼俗,但迁过来后与当地民族又有了融合。下葬时需给逝者凿牙,子女要爬棺,呼喊死者的名字,极类士丧礼。又实行父子连名制,其歌舞约会的节日与西南少数民族很相似。

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几个挺有意思的地方: 1.此民族有一射日神话。自云其先人做过射官,家家供奉红弓白箭,帝王纪所说:帝羿有穷氏,帝喾以上,世掌射正,至喾赐以彤弓素矢,竟与之十分吻合。 2.自称是江西迁来,与东夷的地域大体也能对的上。不过仅凭上面两点,难有什么确论,作者以采集资料为主,没有奇谈怪论。 3.这一民族当保留了不少古代礼俗,但迁过来后与当地民族又有了融合。下葬时需给逝者凿牙,子女要爬棺,呼喊死者的名字,极类士丧礼。又实行父子连名制,其歌舞约会的节日与西南少数民族很相似。

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