具體描述
作者簡介
目錄資訊
上捲 中國教育傢
姬 旦（生辰年不詳）
老 子（不詳）
孔 子（公元前551－前479）
蔔 商（公元前507－約前446）
墨 子（約公元前468－前376）
孟 子（約公元前372－前304）
莊 子（約公元前369－前286）
荀 況（約公元前313―前238）
韓 嬰（約公元前2世紀）
董仲舒（公元前179一前104）
揚 雄（公元53－公元18）
王 充（27－約100）
馬 融（79－166）
鄭 玄（127－200）
荀 悅（148－210）
徐 乾（171―218）
傅 玄（217―278）
嵇 康（223―262）
顔之推（531―約590）
王 通（584－617）
韓 愈（768－824）
李 翱（772－841）
柳宗元（773－819）
鬍 瑗（993―1059）
張 載（1020－1077）
王安石（1021－1086）
程顥、程頤 （1032―1085）（1033―1107）
硃 熹（1130―1200）
陸九淵（1139―1193）
陳 亮、葉 適（1143―1194）（1150一1223）
許 衡（1209－1281）
吳 澄（1249－1333）
鄭 玉（1298―1357）
陳獻章（1428－1500）
王守仁（1472―1528）
王廷相（1474―1544）
李 贄（1527―1602）
顧憲成（1550一1612）
高攀龍（1562－1626）
硃之瑜（1600―1682）
黃宗羲（1610―1695）
陸世儀（1611―1672）
張履祥（1611―1674）
顧炎武（1613―1682）
王夫之（1619―1692）
李 �（1627－1705）
顔 元（1635―1704）
李 �（1659－1733）
戴 震（1723－1777）
阮 元（1784－1849）
龔自珍（1792―1841）
魏 源（1794―1857）
容 閎（1828－ 1912）
張之洞（1837―1909）
武 訓（1838―1898）
鄭觀應（1842―1922）
盛宣懷（1844―1916）
嚴 復（1853―1921）
張 謇（1853―1926）
康有為（1858―1927）
丘逢甲（1864―1912）
孫中山（1866―1925）
蔡元培（1868―1940）
章炳麟（1869―1936）
楊昌濟（1871―1920）
梁啓超（1873―1929）
陳嘉庚（1874―1961）
張伯苓（1876―1951）
王國維（1877―1927）
範源濂（1877―1928）
徐特立（1877―1968）
黃炎培（1878―1965）
吳玉章（1878―1966）
陳獨秀（1879―1942）
李廉方（1879―1959）
魯 迅（1881―1936）
馬寅初（1882―1982）
董必武（1886―1975）
李大釗（1889―1927）
林礪儒（1889―1977）
晏陽初（1890―1990）
陶行知（1891―1946）
鬍 適（1891―1962）
陳鶴琴（1892―1982）
劉伯承（1892―1986）
熊慶來（1893―1969）
吳貽芳（1893－1985）
梁漱溟（1893一1988）
葉聖陶（1894―1988）
惲代英（1895―1931）
楊賢江（1895―1931）
成仿吾（1897―1984）
葉劍英（1897―1986）
林 本（1898―
陶淑範（1898―1989）
嚴濟慈（1900―
陳岱孫（1900―
硃物華（1902―
董純纔（1905―1990）
段力佩（1907―
斯 霞（1910―
孫邦正（1913―
劉佛年（1914―
吳景榮（1915―
霍懋徵（1921―
毛蓓蕾（1926―
季蔔枚（1933―
下捲 外國教育傢
畢達哥拉斯 （約公元前570―約前490）
普羅塔哥拉 （約公元前481―約前411）
蘇格拉底 （約公元前469―前399）
希波剋拉底 （公元前460―前379）
德謨剋裏特 （約公元前460―前370）
伊索剋拉底 （公元前436一前338）
柏拉圖 （公元前427―前347）
亞裏士多德 （公元前384―前322）
西塞羅 （公元前106―前43）
昆體良 （約35―90）
奧古斯丁 （354―430）
聖德 （574―622）
阿奎那 （1225―1274）
瓜利諾 （1374―1460）
維多裏諾 （1378―1446）
伊拉斯莫斯 （1469－1536）
莫 爾 （1478―1535）
馬丁・路德 （1483―1546）
艾禮奧特 （1490―1546）
羅耀拉 （1491―1556）
維未斯 （1492―1540）
拉伯雷 （1494―1553）
梅蘭剋頓 （1497―1560）
斯圖謨 （1507―1589）
加爾文 （1509―1564）
濛 田 （1533－1592）
培根 （1561―1626）
康帕內拉 （1568―1639）
拉特剋 （1571―1635）
誇美紐斯 （1592―1670）
洛 剋 （1632―1704）
芬 龍 （1651―1715）
貝勒斯 （1654―1725）
拉・夏洛泰 （1701―1785）
彆茨基 （1704―1795）
本傑明・富蘭剋林 （1706―1790）
米・瓦・羅濛諾索夫（1711―1765）
盧 梭 （1712―1778）
狄德羅 （1713―1784）
愛爾維修 （1715―1771）
巴澤多 （1724―1790）
康 德 （1724―1804）
孔多塞 （1743―1794）
諾維科夫 （1744―1818）
裴斯泰羅齊 （1746―1827）
拉吉捨夫 （1749―1802）
席 勒 （1759―1805）
聖西門 （1760―1825）
費希特 （1762―1814）
歐 文 （1771―1858）
傅立葉 （1772―1837）
赫爾巴特 （1776―1841）
馬禮遜 （1782―1834）
福祿培爾 （1782―1852）
第斯多惠 （1790―1866）
皮洛戈夫 （1810―1811）
彆林斯基 （1811―1848）
赫爾岑 （1812―1870）
塞 甘 （1812―1880）
馬剋思 恩格斯（1818―1883）（1820―1895）
斯賓塞 （1820―1903）
烏申斯基 （1823―1870）
赫胥黎 （1825―1895）
車爾尼雪夫斯基（1828―1889）
托爾斯泰 （1828―1910）
利托爾諾 （1831―1902）
狄爾泰 （1833―1911）
福澤諭吉 （1835―1901）
帕 剋 （1837―1902）
列士葛伏特 （1837―1909）
井上毅 （1839―1895）
耶・伊・康納笛（1839―1898）
瓦 揚 （1840―1915）
皮薩列夫 （1840―1868）
耶・恩・沃多沃索娃（1844―1923）
霍 爾 （1844―1924）
森有禮 （1847―1889）
愛倫・凱 （1849―1926）
凱興斯泰納 （1854―1932）
比 納 （1857―1911）
蔡特金 （1857―1933）
塗爾乾 （1858―1917）
雷 迪 （1858―1932）
杜 威 （1859―1952）
懷特海 （1861―1947）
梅伊曼 （1862―1915）
拉 伊 （1862―1926）
利 茨 （1868―1919）
剋魯普斯卡婭 （1869―1939）
孟 祿 （1869―1947）
列 寜 （1870―1924）
阿德勒 （1870―1937）
濛颱梭利 （1870―1952）
德剋樂利 （1871―1932）
剋伯屈 （1871－1965）
羅 素 （1872―1970）
巴格萊 （1874―1946）
桑代剋 （1874―1949）
沃 特 （1874―1938）
盧那察爾斯基 （1875―1933）
秦梯利 （1875―1944）
加裏寜 （1875―1946）
斯特魯米林 （1877―1974）
沙茨基 （1878―1934）
布 伯 （1878―1965）
利文斯通 （1880―1960）
特奧多爾・利特 （1880―1962）
剋裏剋 （1882―1947）
馬利坦 （1882―1973）
斯普朗格 （1882―1963）
卡爾・雅斯貝爾斯（1883―1969）
尼 爾 （1883―1972）
柏剋赫斯特 （1887―1973）
小原國芳 （1887―1977）
馬卡連柯 （1888―1939）
艾略特 （1888―1968）
華虛朋 （1889―1968）
凱洛夫 （1893―1978）
科南特 （1893―1978）
奧爾夫 （1895―1982）
維果茨基 （1896―1934）
皮亞傑 （1896―1980）
赫欽斯 （1899―1977）
裏科弗 （1900―
斯卡特金 （1900―
贊科夫 （1901―1977）
加裏培林 （1902―
舒爾茨 （1902―
羅傑斯 （1902―
斯金納 （1904―
布拉梅爾德 （1904―
丹尼森 （1905―
阿瑟・E・貝斯特 （1908―
朗格朗 （1910―
布魯姆 （1913―
布魯納 （1915―
加 涅 （1916―
蘇霍姆林斯基 （1918―1970）
奧蘇伯爾 （1918―
班杜拉 （1925―
伊凡・伊裏奇 （1926―
巴班斯基 （1927―1987）
羅森塔爾 （1933―
阿莫納什維利 （1931一
韋 納 （1935―
福謝伊 （
沙塔洛夫 （
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
說實話，我對“大全”這個詞的理解，或許與作者的定義有所齣入。我本以為會看到一個包羅萬象的圖譜，涵蓋從古代私塾先生到當代在綫教育先驅的完整譜係。這本書的內容分配上，明顯偏嚮於某一曆史階段的教育哲學思辨，對一些具有開創性實踐意義的邊緣人物和跨界教育探索者的介紹明顯不足。例如，在探討瞭那些如雷貫耳的教育哲學傢之後，我對那些緻力於特殊教育、或是專注於職業技能培養的教育傢事跡的探尋就有些睏難，似乎這些“應用型”的教育貢獻沒有被放在同等重要的位置上。這使得整本書讀下來，感覺像是在攀登一座精心雕琢的理論高峰，視野遼闊，但腳下少瞭些紮實的泥土氣息。我更希望看到的是，教育智慧如何體現在各種不同的教育場景中，而不僅僅是停留在那些影響深遠的、更偏嚮於宏觀政策層麵的思想論述上。
评分這本厚厚的書擺在書架上，光是封麵上的“中外著名教育傢大全”這幾個字，就讓人心中湧起一股對知識的敬畏感。我抱著極大的期待翻開它，希望能從中一窺那些塑造瞭我們世界的偉大心靈的軌跡。然而，翻閱瞭數個章節後，我不得不承認，這本書似乎更側重於對特定曆史時期和地域內教育思想的梳理，而非一個真正意義上的“大全”。比如，在探討近現代教育改革的章節中，作者花費瞭大量篇幅去分析某一特定學派的理論框架，其深度令人稱贊，但對於一些在應用層麵産生瞭巨大影響，卻在學術著作中不常被提及的實踐者，這本書的處理就顯得有些輕描淡寫瞭。我原以為會看到更多關於教育理念如何在不同文化背景下生根發芽、又是如何被普通教師采納並影響一代代學子的鮮活案例，但書中的敘述方式更偏嚮於宏大敘事下的理論構建，使得閱讀過程略顯學術化，缺少瞭那種能讓人“身臨其境”感受教育現場的溫度。對於一個渴望瞭解教育傢們如何在日常教學中解決具體難題的普通讀者來說，這本書提供的工具和視角顯得有些高屋建瓴瞭。
评分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，參考文獻和注釋部分的詳實程度讓人印象深刻，足以作為研究生的案頭參考書。但作為一名希望通過閱讀獲取靈感和方法的普通學習者，我發現閱讀過程中需要極高的專注力，因為它更像是一部教材的精編版，而非一本引人入勝的故事集。它更傾嚮於梳理一個教育理論體係的邏輯脈絡，比如清晰地界定“進步主義”與“本質主義”在某一位教育傢思想中的演變路徑。然而，當我試圖尋找那些能夠立刻應用到日常教學反思中的“金句”或具體的教學設計範例時，卻感到有些吃力。這些偉大的思想傢們是如何將抽象的理念轉化為課堂上的一堂生動課程的？這種從理論到實踐的橋梁在書中似乎被輕輕帶過瞭，留給讀者的更多是需要自己去構建的思考空間，這對於初學者而言，門檻稍高瞭一些。
评分當我拿起這本書，我期待的是一次穿越時空的對話，想象著與孔子、杜威、裴斯泰洛齊等巨匠在思想的殿堂中交鋒。這本書的排版和引用的資料確實很紮實，看得齣作者在史料搜集上下瞭苦功，那些引用的原始文獻片段，讓曆史的厚重感撲麵而來。但是，閱讀體驗上，我總感覺缺少瞭一種“人情味”。它更像是一份詳盡的文獻匯編，將各個教育傢的生平、主要著作及其核心觀點進行瞭係統性的羅列和總結。對於初次接觸這些名字的讀者來說，這無疑是一份極好的入門指南，能夠快速建立起一個知識框架。然而，要真正理解這些教育傢思想形成背後的社會壓力、個人的掙紮與突破，書中的個人傳記色彩略顯單薄。我希望能看到更多關於他們如何麵對教育實踐中的挫摺，如何修正自己最初的設想，這些充滿人性光輝和思想鬥爭的細節，在目前的篇幅中被壓縮得過於精煉瞭，使得閱讀的感染力打瞭摺扣，讓人意猶未足。
评分翻開這本書，仿佛走進瞭一個巨大的博物館，展品分類清晰，標簽詳盡，每一個教育傢都被放置在精確的曆史坐標上。但遺憾的是，我更喜歡在博物館裏聽到講解員講述展品背後的故事和爭議。這本書在描述教育傢的貢獻時，往往是采用瞭一種近乎完美的、總結性的語調，成功者的形象被塑造得十分清晰。但教育的道路從來都不是一帆風順的，我期待看到更多關於這些教育傢在遭遇巨大阻力、遭受誤解甚至失敗時的心路曆程。那些關於教育理想與現實的激烈碰撞，那些因為推行新法而引發的社會論戰的細節，在這本書中被處理得過於平和瞭。它提供瞭一個穩定、客觀的知識結構，但缺少瞭那種能讓讀者為之熱血沸騰的、關於“為教育而戰”的激情和掙紮的展現。讀完後，我知識儲備增加瞭，但心靈上受到的觸動卻相對有限，仿佛隻看到瞭冰山一角，而水麵下的巨大冰體——那些未被文字充分記錄的艱辛與博弈——依然隱藏著。
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