具体描述
作者简介
目录信息
上卷 中国教育家
姬 旦（生辰年不详）
老 子（不详）
孔 子（公元前551－前479）
卜 商（公元前507－约前446）
墨 子（约公元前468－前376）
孟 子（约公元前372－前304）
庄 子（约公元前369－前286）
荀 况（约公元前313―前238）
韩 婴（约公元前2世纪）
董仲舒（公元前179一前104）
扬 雄（公元53－公元18）
王 充（27－约100）
马 融（79－166）
郑 玄（127－200）
荀 悦（148－210）
徐 干（171―218）
傅 玄（217―278）
嵇 康（223―262）
颜之推（531―约590）
王 通（584－617）
韩 愈（768－824）
李 翱（772－841）
柳宗元（773－819）
胡 瑗（993―1059）
张 载（1020－1077）
王安石（1021－1086）
程颢、程颐 （1032―1085）（1033―1107）
朱 熹（1130―1200）
陆九渊（1139―1193）
陈 亮、叶 适（1143―1194）（1150一1223）
许 衡（1209－1281）
吴 澄（1249－1333）
郑 玉（1298―1357）
陈献章（1428－1500）
王守仁（1472―1528）
王廷相（1474―1544）
李 贽（1527―1602）
顾宪成（1550一1612）
高攀龙（1562－1626）
朱之瑜（1600―1682）
黄宗羲（1610―1695）
陆世仪（1611―1672）
张履祥（1611―1674）
顾炎武（1613―1682）
王夫之（1619―1692）
李 �（1627－1705）
颜 元（1635―1704）
李 �（1659－1733）
戴 震（1723－1777）
阮 元（1784－1849）
龚自珍（1792―1841）
魏 源（1794―1857）
容 闳（1828－ 1912）
张之洞（1837―1909）
武 训（1838―1898）
郑观应（1842―1922）
盛宣怀（1844―1916）
严 复（1853―1921）
张 謇（1853―1926）
康有为（1858―1927）
丘逢甲（1864―1912）
孙中山（1866―1925）
蔡元培（1868―1940）
章炳麟（1869―1936）
杨昌济（1871―1920）
梁启超（1873―1929）
陈嘉庚（1874―1961）
张伯苓（1876―1951）
王国维（1877―1927）
范源濂（1877―1928）
徐特立（1877―1968）
黄炎培（1878―1965）
吴玉章（1878―1966）
陈独秀（1879―1942）
李廉方（1879―1959）
鲁 迅（1881―1936）
马寅初（1882―1982）
董必武（1886―1975）
李大钊（1889―1927）
林砺儒（1889―1977）
晏阳初（1890―1990）
陶行知（1891―1946）
胡 适（1891―1962）
陈鹤琴（1892―1982）
刘伯承（1892―1986）
熊庆来（1893―1969）
吴贻芳（1893－1985）
梁漱溟（1893一1988）
叶圣陶（1894―1988）
恽代英（1895―1931）
杨贤江（1895―1931）
成仿吾（1897―1984）
叶剑英（1897―1986）
林 本（1898―
陶淑范（1898―1989）
严济慈（1900―
陈岱孙（1900―
朱物华（1902―
董纯才（1905―1990）
段力佩（1907―
斯 霞（1910―
孙邦正（1913―
刘佛年（1914―
吴景荣（1915―
霍懋征（1921―
毛蓓蕾（1926―
季卜枚（1933―
下卷 外国教育家
毕达哥拉斯 （约公元前570―约前490）
普罗塔哥拉 （约公元前481―约前411）
苏格拉底 （约公元前469―前399）
希波克拉底 （公元前460―前379）
德谟克里特 （约公元前460―前370）
伊索克拉底 （公元前436一前338）
柏拉图 （公元前427―前347）
亚里士多德 （公元前384―前322）
西塞罗 （公元前106―前43）
昆体良 （约35―90）
奥古斯丁 （354―430）
圣德 （574―622）
阿奎那 （1225―1274）
瓜利诺 （1374―1460）
维多里诺 （1378―1446）
伊拉斯莫斯 （1469－1536）
莫 尔 （1478―1535）
马丁・路德 （1483―1546）
艾礼奥特 （1490―1546）
罗耀拉 （1491―1556）
维未斯 （1492―1540）
拉伯雷 （1494―1553）
梅兰克顿 （1497―1560）
斯图谟 （1507―1589）
加尔文 （1509―1564）
蒙 田 （1533－1592）
培根 （1561―1626）
康帕内拉 （1568―1639）
拉特克 （1571―1635）
夸美纽斯 （1592―1670）
洛 克 （1632―1704）
芬 龙 （1651―1715）
贝勒斯 （1654―1725）
拉・夏洛泰 （1701―1785）
别茨基 （1704―1795）
本杰明・富兰克林 （1706―1790）
米・瓦・罗蒙诺索夫（1711―1765）
卢 梭 （1712―1778）
狄德罗 （1713―1784）
爱尔维修 （1715―1771）
巴泽多 （1724―1790）
康 德 （1724―1804）
孔多塞 （1743―1794）
诺维科夫 （1744―1818）
裴斯泰罗齐 （1746―1827）
拉吉舍夫 （1749―1802）
席 勒 （1759―1805）
圣西门 （1760―1825）
费希特 （1762―1814）
欧 文 （1771―1858）
傅立叶 （1772―1837）
赫尔巴特 （1776―1841）
马礼逊 （1782―1834）
福禄培尔 （1782―1852）
第斯多惠 （1790―1866）
皮洛戈夫 （1810―1811）
别林斯基 （1811―1848）
赫尔岑 （1812―1870）
塞 甘 （1812―1880）
马克思 恩格斯（1818―1883）（1820―1895）
斯宾塞 （1820―1903）
乌申斯基 （1823―1870）
赫胥黎 （1825―1895）
车尔尼雪夫斯基（1828―1889）
托尔斯泰 （1828―1910）
利托尔诺 （1831―1902）
狄尔泰 （1833―1911）
福泽谕吉 （1835―1901）
帕 克 （1837―1902）
列士葛伏特 （1837―1909）
井上毅 （1839―1895）
耶・伊・康纳笛（1839―1898）
瓦 扬 （1840―1915）
皮萨列夫 （1840―1868）
耶・恩・沃多沃索娃（1844―1923）
霍 尔 （1844―1924）
森有礼 （1847―1889）
爱伦・凯 （1849―1926）
凯兴斯泰纳 （1854―1932）
比 纳 （1857―1911）
蔡特金 （1857―1933）
涂尔干 （1858―1917）
雷 迪 （1858―1932）
杜 威 （1859―1952）
怀特海 （1861―1947）
梅伊曼 （1862―1915）
拉 伊 （1862―1926）
利 茨 （1868―1919）
克鲁普斯卡娅 （1869―1939）
孟 禄 （1869―1947）
列 宁 （1870―1924）
阿德勒 （1870―1937）
蒙台梭利 （1870―1952）
德克乐利 （1871―1932）
克伯屈 （1871－1965）
罗 素 （1872―1970）
巴格莱 （1874―1946）
桑代克 （1874―1949）
沃 特 （1874―1938）
卢那察尔斯基 （1875―1933）
秦梯利 （1875―1944）
加里宁 （1875―1946）
斯特鲁米林 （1877―1974）
沙茨基 （1878―1934）
布 伯 （1878―1965）
利文斯通 （1880―1960）
特奥多尔・利特 （1880―1962）
克里克 （1882―1947）
马利坦 （1882―1973）
斯普朗格 （1882―1963）
卡尔・雅斯贝尔斯（1883―1969）
尼 尔 （1883―1972）
柏克赫斯特 （1887―1973）
小原国芳 （1887―1977）
马卡连柯 （1888―1939）
艾略特 （1888―1968）
华虚朋 （1889―1968）
凯洛夫 （1893―1978）
科南特 （1893―1978）
奥尔夫 （1895―1982）
维果茨基 （1896―1934）
皮亚杰 （1896―1980）
赫钦斯 （1899―1977）
里科弗 （1900―
斯卡特金 （1900―
赞科夫 （1901―1977）
加里培林 （1902―
舒尔茨 （1902―
罗杰斯 （1902―
斯金纳 （1904―
布拉梅尔德 （1904―
丹尼森 （1905―
阿瑟・E・贝斯特 （1908―
朗格朗 （1910―
布鲁姆 （1913―
布鲁纳 （1915―
加 涅 （1916―
苏霍姆林斯基 （1918―1970）
奥苏伯尔 （1918―
班杜拉 （1925―
伊凡・伊里奇 （1926―
巴班斯基 （1927―1987）
罗森塔尔 （1933―
阿莫纳什维利 （1931一
韦 纳 （1935―
福谢伊 （
沙塔洛夫 （
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我拿起这本书，我期待的是一次穿越时空的对话，想象着与孔子、杜威、裴斯泰洛齐等巨匠在思想的殿堂中交锋。这本书的排版和引用的资料确实很扎实，看得出作者在史料搜集上下了苦功，那些引用的原始文献片段，让历史的厚重感扑面而来。但是，阅读体验上，我总感觉缺少了一种“人情味”。它更像是一份详尽的文献汇编，将各个教育家的生平、主要著作及其核心观点进行了系统性的罗列和总结。对于初次接触这些名字的读者来说，这无疑是一份极好的入门指南，能够快速建立起一个知识框架。然而，要真正理解这些教育家思想形成背后的社会压力、个人的挣扎与突破，书中的个人传记色彩略显单薄。我希望能看到更多关于他们如何面对教育实践中的挫折，如何修正自己最初的设想，这些充满人性光辉和思想斗争的细节，在目前的篇幅中被压缩得过于精炼了，使得阅读的感染力打了折扣，让人意犹未足。
这本书的学术严谨性毋庸置疑，参考文献和注释部分的详实程度让人印象深刻，足以作为研究生的案头参考书。但作为一名希望通过阅读获取灵感和方法的普通学习者，我发现阅读过程中需要极高的专注力，因为它更像是一部教材的精编版，而非一本引人入胜的故事集。它更倾向于梳理一个教育理论体系的逻辑脉络，比如清晰地界定“进步主义”与“本质主义”在某一位教育家思想中的演变路径。然而，当我试图寻找那些能够立刻应用到日常教学反思中的“金句”或具体的教学设计范例时，却感到有些吃力。这些伟大的思想家们是如何将抽象的理念转化为课堂上的一堂生动课程的？这种从理论到实践的桥梁在书中似乎被轻轻带过了，留给读者的更多是需要自己去构建的思考空间，这对于初学者而言，门槛稍高了一些。
说实话，我对“大全”这个词的理解，或许与作者的定义有所出入。我本以为会看到一个包罗万象的图谱，涵盖从古代私塾先生到当代在线教育先驱的完整谱系。这本书的内容分配上，明显偏向于某一历史阶段的教育哲学思辨，对一些具有开创性实践意义的边缘人物和跨界教育探索者的介绍明显不足。例如，在探讨了那些如雷贯耳的教育哲学家之后，我对那些致力于特殊教育、或是专注于职业技能培养的教育家事迹的探寻就有些困难，似乎这些“应用型”的教育贡献没有被放在同等重要的位置上。这使得整本书读下来，感觉像是在攀登一座精心雕琢的理论高峰，视野辽阔，但脚下少了些扎实的泥土气息。我更希望看到的是，教育智慧如何体现在各种不同的教育场景中，而不仅仅是停留在那些影响深远的、更偏向于宏观政策层面的思想论述上。
翻开这本书，仿佛走进了一个巨大的博物馆，展品分类清晰，标签详尽，每一个教育家都被放置在精确的历史坐标上。但遗憾的是，我更喜欢在博物馆里听到讲解员讲述展品背后的故事和争议。这本书在描述教育家的贡献时，往往是采用了一种近乎完美的、总结性的语调，成功者的形象被塑造得十分清晰。但教育的道路从来都不是一帆风顺的，我期待看到更多关于这些教育家在遭遇巨大阻力、遭受误解甚至失败时的心路历程。那些关于教育理想与现实的激烈碰撞，那些因为推行新法而引发的社会论战的细节，在这本书中被处理得过于平和了。它提供了一个稳定、客观的知识结构，但缺少了那种能让读者为之热血沸腾的、关于“为教育而战”的激情和挣扎的展现。读完后，我知识储备增加了，但心灵上受到的触动却相对有限，仿佛只看到了冰山一角，而水面下的巨大冰体——那些未被文字充分记录的艰辛与博弈——依然隐藏着。
这本厚厚的书摆在书架上，光是封面上的“中外著名教育家大全”这几个字，就让人心中涌起一股对知识的敬畏感。我抱着极大的期待翻开它，希望能从中一窥那些塑造了我们世界的伟大心灵的轨迹。然而，翻阅了数个章节后，我不得不承认，这本书似乎更侧重于对特定历史时期和地域内教育思想的梳理，而非一个真正意义上的“大全”。比如，在探讨近现代教育改革的章节中，作者花费了大量篇幅去分析某一特定学派的理论框架，其深度令人称赞，但对于一些在应用层面产生了巨大影响，却在学术著作中不常被提及的实践者，这本书的处理就显得有些轻描淡写了。我原以为会看到更多关于教育理念如何在不同文化背景下生根发芽、又是如何被普通教师采纳并影响一代代学子的鲜活案例，但书中的叙述方式更偏向于宏大叙事下的理论构建，使得阅读过程略显学术化，缺少了那种能让人“身临其境”感受教育现场的温度。对于一个渴望了解教育家们如何在日常教学中解决具体难题的普通读者来说，这本书提供的工具和视角显得有些高屋建瓴了。
