王夫之

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出版者:新蕾出版社 作者:乔治忠 出品人: 页数:132 译者: 出版时间:1993-05 价格:4.15 装帧:平装 isbn号码:9787530712122 丛书系列:
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具体描述

《心学问道录》 作者: 李明哲 出版社: 华章文创 出版时间: 2023年10月 ISBN: 978-7-5166-1889-5 定价: 98.00 元 --- 内容简介 《心学问道录》并非一部宏大的哲学体系构建之作,而更像是一部行走在历史深处,与古人心灵对话的随笔集与研习札记。本书聚焦于明清之际,特别是心学流派在不同地域、不同学人手中所呈现出的细微变奏与深刻实践,旨在挖掘隐藏在那些宏大理论背后的、关于“人如何安顿其心”的日常智慧。 本书的作者李明哲,一位深耕中国古典哲学多年的学者,以其细腻的笔触和敏锐的洞察力,带领读者绕开那些被反复阐释、近乎僵化的教条,重新审视心学的核心命题——“心即理”、“致良知”、“知行合一”。不同于传统的学术专著,《心学问道录》的叙事结构是碎片化的、探索性的,它更像是一场与历史对话的“田野调查”。 全书分为“江浙烟雨中的个体觉醒”、“岭南山水间的实践困境”、“西南边陲的草根智慧”三个主要部分,分别考察了心学在不同地理环境和社会阶层中是如何被理解、被误解和被践行的。 第一部分:江浙烟雨中的个体觉醒 此部分主要聚焦于明代中后期,心学在江南士人群体中的传播与演变。作者并没有过多纠缠于王阳明晚年思想的定论,而是着眼于那些处于理论与实践的“中间状态”的学人。 章节点滴: 1. “日用是道”的茶与灯: 本章通过分析数位晚明名士的日常起居记录,探讨“心即理”如何从庙堂之高,降至一盏青灯、一壶清茶之间。作者考察了茶道、园林艺术中如何体现“吾性自足”的观念,而非仅仅是空泛的道德说教。重点分析了士大夫群体在面对商业繁荣与传统儒学规范冲突时的内心挣扎。 2. “良知”的边界: 考察良知学说在士子科举应试中的“工具化”倾向。作者引入了几份罕见的私塾教案残卷,揭示了良知概念是如何被简化为应试技巧,以及这种简化对个体精神世界的潜在腐蚀。 3. “知行合一”的悖论: 重点分析了“知”与“行”在富裕阶层中的分离现象。例如,有学者宣扬“功业即是修身”,但其具体生活却依赖大量幕僚和管家,其“行”被外包,这与心学对个体主体性的强调形成了怎样的张力? 第二部分:岭南山水间的实践困境 在心学向南传播的过程中,其核心理念在与地方宗族文化、商业活动以及更原始的民间信仰接触时,产生了显著的位移。《心学问道录》将目光投向了岭南地区,考察心学如何适应炎热、湿润且宗族势力强大的社会环境。 章节点滴: 1. “四句教”的在地化解读: 研究当地的宗族祠堂教育中,如何将“无善无恶是心之体”转化为维护家族秩序的工具。作者通过对地方志中族规的对比分析,揭示了“体”与“用”在地方实践中是如何被重塑的。 2. 商人与“致良知”: 岭南的商业发达催生了一批带有务实色彩的心学信徒。他们如何将“知行合一”理解为高效的商业决策能力?作者探讨了他们对“诚”的运用——既是内在的真诚,也是外在的契约精神。这部分内容尤其侧重于实践理性而非纯粹的形而上学思辨。 3. 气候与心性: 这是一个颇具创新性的观察视角。作者对比了江南的清冷与岭南的湿热对学者心境的影响,尝试说明环境因素如何在潜移默化中影响了对“气”与“心”关系的体悟,从而影响了对“定静”的追求方式。 第三部分:西南边陲的草根智慧 本书的最后一部分,将视角推向了相对边缘的西南山区,考察心学思想在未被主流士大夫阶层深度浸染的地区,如何被底层的知识分子和地方贤达所吸纳和改造。 章节点滴: 1. “学问”的去精英化: 在交通不便的边陲,学者获取文本的途径有限。他们对心学的理解往往更加直接、更依赖口耳相传。作者发掘了数份民间流传的“心法口诀”,这些口诀往往更注重伦理的朴素性,而非复杂的辩证法。 2. 面对自然灾害的“天理”观: 在经常遭受洪涝、瘟疫等自然灾害的地区,人们对“天理”的理解不再仅仅是内在于心的道德法则,而是与自然律法、命运抗争的哲学基础。本章探讨了在这种环境下,心学的“主体性”如何转化为一种群体性的坚韧和对天命的敬畏。 3. 反思与整合: 最后,作者总结了心学在不同地域实践中展现出的弹性与局限,强调了任何一种哲学思想,一旦离开其诞生的语境,都必然要经历一场痛苦的“在地化”重塑。本书的最终目的,是引导读者回到自身,思考如何在当下的生活中,重建一种既有历史深度又具个人适切性的“问道”路径。 --- 本书特色 田野式考察: 深度挖掘地方志、家族文书和私人信札,拒绝重复耳熟能详的典故。 视角多维: 关注心学在不同社会阶层、不同地域环境下的“变异”与“适应”,展现其复杂性。 拒绝教条: 侧重于“人如何做”,而非“理论是什么”,是一本关于“心之运用”的实践指南。 文笔细腻: 学术性与文学性兼备,阅读体验流畅,适合对明清思想史、古典哲学有兴趣的普通读者及专业研究者。 《心学问道录》力图还原一个鲜活的、充满张力的心学世界,它不是对某一特定人物或流派的“颂歌”,而是对一种强大思想流变过程的细致描摹与深刻反思。

作者简介

作者简介

乔治忠,大津市武

清县人,1949年出生。

南开大学历史学博士,

现为南开大学古籍研究

所副研究员,专于中国

史学史和中国历史文献

学的教学、研究。撰有

《众家编年体晋史》、《中

国史学史研究述要》等

著述及学术论文多篇。

目录信息

目录
家世与成长
书香门第・耿介家族・多学广识・参与时务
投身抗清斗争
哀伤国变・指画兵食・组织起义
出入政治漩涡
置身永历政权・伸张正义・归隐林泉
辗转流亡
浪迹湘南・顽强治学
奋笔著史
立意述史・一部信史
隐居生活
从败叶庐到湘西草堂・讲学论教・吟咏抒怀
数载奔波
三藩之乱・宿愿重萌・奔波往复
理论建设的责任感
六经责我开生面・潜心学术
精研哲理
世界的本原是什么?・世界的存在状态是怎样的?・人的知识从何来?
纵论千古
评定历史,目光长远・反对复古,主张进步・理势合一,探究规律
独抒政见
严以治吏,宽以养民・法严而任宽仁之吏・分统之则治・有其力者治
其地・选贤任能・天下之大防
志节不移
情牵故国・完发而终
伟大的贡献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品,初读时便有一种扑面而来的厚重感,仿佛作者将毕生心血都倾注在了这字里行间。它并非那种轻松愉快的消遣之作,而是需要读者沉下心来,去细细品味其中蕴含的深刻哲思。我尤其欣赏作者对于传统文化中那些被忽视的细节的挖掘与重塑,他不是简单地复述前人观点,而是站在一个更宏大的历史坐标系中,重新审视和批判,使得那些陈旧的理论焕发出新的生命力。书中论述之精妙,逻辑之缜密,让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。那种思想的碰撞,如同走入一座宏伟的迷宫,每深入一步,都能发现新的精巧布局,引人入胜,让人甘愿迷失其中,去探索作者构建的那个思想世界。

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这本书的语言风格实在是太迷人了,时而如山涧清泉般灵动,时而又似磅礴大河般气势恢宏。作者在叙事和论证之间拿捏得炉火纯青,绝不拖泥带水,每一个词语的选择都像是经过精心打磨的宝石,闪烁着独特的光芒。我特别喜欢他那种不动声色的幽默感,它不像那些刻意的笑料,而是从深刻的观察中自然流露出的对世事人情的洞察,让人会心一笑,继而陷入更深的思考。这种文笔的驾驭能力,在我近期阅读的书籍中,是极为罕见的。它让阅读本身变成了一种艺术享受,即使是对某些艰深概念的阐述,也能因为优美的文字表达而变得易于接受和理解。

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读完合上书本,长久地陷入沉思,这份回味悠长的感觉,在当今快节奏的阅读体验中已属难得。它像一坛陈年的老酒,初尝可能有些辛辣,但随着时间的推移和理解的深入,那种醇厚的滋味便在舌尖和心头缓缓散开。我曾尝试在某些关键论断处停下来,对照其他相关领域的著作进行交叉验证,惊讶地发现,作者的洞察力竟能穿透学科的壁垒,触及事物的本质。这种跨界融合的视角,让原本可能枯燥的理论探讨,变得生动而富有张力。它强迫你跳出固有的思维定势,用一种近乎解构的方式去审视你所熟悉的一切,阅读过程充满了挑战,但也因此收获了精神上的极大满足。

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我向几位对古典文献研究有兴趣的朋友推荐了这本书,大家的反馈都指向一个共同点:它彻底颠覆了我们对传统思想史的既有印象。作者没有采用那种传统的、时间线索式的梳理,而是另辟蹊径,从某种核心概念的演变入手,构建了一个复杂而又严谨的知识网络。阅读它,就像是在参与一场高水平的学术辩论,作者是引导者,不断抛出富有启发性的论据,引导读者去探索隐藏在文字背后的真正意图。这种互动式的阅读体验,极大地提升了阅读的参与感和持久性,让人感觉自己不仅仅是一个被动的接收者,更是一个积极的探寻者。

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坦白说,对于许多人来说,这本书可能需要多次阅读才能真正领会其精髓。它不是一本可以囫囵吞枣的作品,每当你以为自己已经掌握了作者的核心思想时,再翻开同一页,总会有新的感悟浮现。我个人认为,本书的价值不仅仅在于它所传递的具体知识点,更在于它提供了一种思考世界的全新范式。它教会我们如何去质疑那些被奉为圭臬的“真理”,如何从看似矛盾的现象中提炼出统一的规律。这种对批判性思维的训练,是任何教科书都无法比拟的。它像一把瑞士军刀,为你提供了多重工具,去剖析和重构你对世界的认知框架。

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