论道

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金岳霖(1895-1984),字龙荪。湖南长沙人。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂,1914年毕业,官费留学美国,先后在宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学,获哥伦比亚大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作,1925年回国。1926年任清华大学教授,后创办哲学系,任哲学系教授、系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授。中华人民共和国成立后,历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长,北京大学哲学系教授、系主任。1956年起,历任中国科学院哲学研究员、副所长,哲学社会科学部学部委员,中国逻辑学会会长等职。金岳霖教授长期从事哲学、逻辑学等教学和研究,学术造诣很深,是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合,建立了自己独特的哲学体系,培养了许多逻辑学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

出版者:中国人民大学出版社
作者:金岳霖
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:2005-2-1
价格:18.80
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787300061290
丛书系列:国学基础文库
图书标签:
  • 哲学 
  • 金岳霖 
  • 逻辑 
  • 中国哲学 
  • 道 
  • 文化 
  • 中国 
  • 经典 
  •  
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《论道》是金岳霖在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统最完备、最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴,采用逻辑学书写形式,每一条都是一个逻辑命题,通过春逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述合格,他用中国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括出来,成为他的哲学的“最上的概念”、“最高的境界”。书中大量采用无极、太极、理、势、体、用、几、数等中国传统哲学术语,并有意使用很多中国传统哲学命题,但赋予新解。

具体描述

读后感

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所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?

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所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?

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所谓客观的如此如彼,就是在某某条件之下不得不如此的如此不能不如彼的如彼;而客观的是甚么就是在某某条件之下不得不是甚么的甚么。 绪论原文,看了就有些头大了,金老为啥一定要这样讲呢?

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用户评价

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有点读不下去,谁能告诉我书中的“底”字和“的”字有什么区别?有点看不习惯。

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体系?

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不止于真善美又不知道其他的都是些啥。感觉在看鬼片,什么现在有“红”以后可能就没了…可能的关联间有必然的联系…满脑子跑《彗星来的那一夜》啊

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谁说逻辑只能冷冰冰,逻辑有逻辑自己的美学,即使半本已经超出了我的理解能力,但是依旧不妨碍我对逻辑产生兴趣

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不止于真善美又不知道其他的都是些啥。感觉在看鬼片,什么现在有“红”以后可能就没了…可能的关联间有必然的联系…满脑子跑《彗星来的那一夜》啊

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