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出版者:Springer

作者:Babich, Babette E. 编

出品人:

页数:640

译者:

出版时间:2013-10-4

价格:USD 419.00

装帧:Paperback

isbn号码:9789048145768

丛书系列:

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• 精神分析
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追寻思想的边界：一本关于意义、误读与欲望的探索之旅 图书简介 本书并非一部对既有哲学范式进行梳理的综述性著作，也非聚焦于某一特定哲学家的深度解读。相反，它是一次勇敢地深入人类经验核心区域的旅程，旨在探究构成我们存在体验的三个基本维度：意义的构建（Phenomenology of Meaning）、路径的偏离（Errancy）以及内在的驱动力（Desire）。 我们生活在一个被意义饱和的宇宙中，从日常的感知细节到宏大的形而上学体系，一切都试图被赋予一个“为什么”。然而，本书的出发点恰恰是对这种“确定性”的质疑。我们不会从胡塞尔或海德格尔的文本出发，重新阐释现象学的“意向性”或“在世存在”。相反，我们将现象学视为一种方法论上的姿态——一种对“所是”（What Is）的直接、未被理论污染的经验的回归。但这种回归本身就是一个悖论：一旦经验被言说或反思，它便不可避免地被结构化、被意义化。 本书的第一部分，《意义的幽灵与显现》，关注的正是这种构建与消解的动态过程。我们不讨论“终极意义”是否存在，而是考察“意义如何产生”以及“意义在何处失败”。我们会审视语言的局限性，探究当我们试图捕捉一个瞬间的感官冲击或一种强烈的内省体验时，文字是如何像筛子一样漏掉本质的。我们深入考察那些在日常交流中被视为理所当然的“共识性意义”，揭示其背后潜藏的脆弱性。比如，一个共享的词汇，在不同个体生命史的投射下，其内涵是如何发生微妙但关键的漂移。这种对意义的现象学式审视，要求我们回到“在场”的状态，去感受语言尚未完全定型之前的原始冲动。 然而，意义的建构之路从来不是一条笔直的轨道。人类经验的本质特征之一在于其偏离性（Errancy）。本书的第二部分，《迷航与偶然的创造力》，将“Errancy”提升为一个核心的哲学概念，而非仅仅是犯错或偏离预定路线的消极状态。Errancy，即“错位”、“偏航”或“徘徊”，是思想和行动得以创新的必要条件。 我们将探讨“错误”在知识生产中的作用。历史和科学的进步，往往并非来自对既定路线的完美执行，而是源于那些被主流叙事边缘化的偶然发现、误读或方向上的偏差。我们分析“迷路”的体验——无论是地理上的迷失，还是认知上的僵局——如何迫使主体重塑其认知地图。这部分内容拒绝了笛卡尔式的清晰、分明的逻辑链条，转而赞美那些在“不确定性之地”所萌发的洞见。Errancy 也是对“目的论”的有力反驳：当我们不再严格地朝向既定目标前进时，我们才有可能发现那些本不应该被发现的景观。我们考察的不是如何避免错误，而是如何学会迷失，并将迷失转化为一种富有成效的探索方式。 最终，所有意义的追寻和所有路径的偏离，都由一种更深层的、先于理性的驱动力所引导：欲望（Desire）。本书的第三部分，《未被满足的运动与存在的张力》，将欲望置于哲学探究的中心，但我们所讨论的欲望，并非仅仅是弗洛伊德式的本能冲动，也非拉康式的“他者的欲望”。 我们探究的是“匮乏的生成性”——即正是因为我们永远无法完全拥有或满足我们的渴望，我们才得以持续地存在和行动。我们将欲望视为一种永恒的运动，一种在“所是”与“所应是”之间拉伸的张力场。这种张力，既是痛苦的源泉（因为永远的未满足），也是一切创造、超越和自我定义的动力。我们审视那些看似非功利的、纯粹出于“想要”的冲动——艺术的冲动、知识的渴求、对他者存在的深刻共情——如何定义了人类精神的边界。这种欲望的现象学，关注的是欲望在身体中如何被“感受”和“体验”，它如何塑造了我们对时间和空间的感知，以及它如何使我们不断地“超越自我”的瞬间。 本书旨在建立一种对话：现象学（对经验的在场之关注）如何被Errancy（偏离的动态）所挑战和激活，而这一切最终又由Desire（未满足的驱动力）所驱动和校准。它不提供一套完整的哲学体系，而是邀请读者进入一种持续的追问状态，即对我们赖以生存的意义、我们所走的道路，以及我们内心深处永不餍足的渴望，进行一次毫不妥协的、多维度的审视。这本书献给那些相信最好的答案往往藏在问题的边缘，献给那些愿意在意义的迷雾和偏离的荒野中，感受那股驱动我们前行的原始渴望的人。

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在我看来，《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书最大的魅力在于它所呈现出的那种“不在场”与“漫游”的精神。它并非指向一个固定不变的真理，而更像是邀请我们一同踏上一段探索的旅程。书中的“Errancy”（漫游、迷失）概念，深深触动了我。我们常常追求稳定、确定，害怕迷失方向，但作者却以一种开放的姿态，拥抱了这种不确定性。他似乎在告诉我们，真正的思想和深刻的体验，往往就发生在那些偏离既定轨道、不被清晰定义的边缘地带。我曾经有过一段时期，对自己的职业选择感到迷茫，仿佛置身于一个十字路口，不知何去何从。当时的我，极度渴望找到一个明确的指引，一个“正确”的答案。然而，在阅读了这本书的“Errancy”部分后，我开始重新审视这种迷茫。我意识到，或许正是这种“不确定”，才给了我更多的可能性，才迫使我去探索那些我从未涉足过的领域。这本书让我明白，思想的成熟，并非意味着找到所有问题的答案，而是学会如何在疑问中行走，如何在不确定中生长。它鼓励读者去质疑，去挑战，去拥抱那些看似“错误”的路径，因为它们可能通往意想不到的发现。书中的论述，不时会跳跃，会引入一些看似不相关的概念，但正是这种跳跃，模拟了真实的思维过程，那种联想、那种闪现，往往比线性的逻辑推理更能触及事物的本质。

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《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书，在探讨“Desire”时，让我看到了欲望的另一面——一种积极的、创造性的力量。作者并非将欲望简单地视为一种负面的、需要被控制的情感，而是将其视为生命活力的源泉。他认为，正是因为我们不断地渴望，不断地追求，才有了艺术、有了科技、有了文明的进步。我曾经对自己的许多欲望感到不安，认为它们是“不道德”的，是需要被压抑的。然而，读完这本书，我开始尝试以一种更加包容和理解的态度来看待自己的欲望。我开始认识到，欲望本身是中性的，关键在于我们如何去理解和引导它。它让我明白，理解欲望，就是理解我们作为个体最根本的驱动力，而这种理解，是通往自我接纳和自我实现的重要一步。

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这本书的独特之处，还在于它将“现象学”的严谨观察，与“漫游”的开放探索，以及“欲望”的内在驱动，巧妙地编织在一起，形成了一个有机的整体。在我初读时，对这种跨越式的连接感到一丝困惑，但随着阅读的深入，我逐渐领会到作者的意图。他似乎在试图展现，我们对于世界的认识（现象学），我们的探索方式（漫游），以及我们内心最深处的渴望（欲望），这三者之间是相互关联、相互影响的。书中的“Thought”（思想）在这里，不再是单纯的逻辑运算，而是包含了情感、感知、以及对存在的体验。我常常在思考，我们是如何形成自己的思想的？是来自外界的灌输，还是内在的涌现？这本书的论述，让我看到，我们的思想，很大程度上是由我们所感知到的世界，以及我们所体验到的欲望所塑造的。那些我们无法言说的感受，那些我们在现实中无法抵达的远方，都会以意想不到的方式，渗透到我们的思考之中。它让我意识到，成为一个具有独立思考能力的人，不仅仅是掌握知识，更是要能够深入自己的内心，去理解那些驱动我们行为和思想的深层力量。

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《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书，在我阅读的过程中，时常会让我产生一种“似曾相识”又“豁然开朗”的感觉。书中所探讨的“Desire”（欲望）这一主题，在我看来，是其最具有震撼力的部分之一。作者并没有将欲望简单地理解为某种物质上的需求或感官上的冲动，而是将其提升到了一个更加哲学的高度，将其视为一种驱动生命、塑造个体存在的根本力量。他深入剖析了欲望的复杂性，它既可以带来痛苦和焦虑，也可以是创造力和变革的源泉。我常常在思考，是什么驱使着我们不断前进？是什么让我们在平淡的生活中寻找意义？这本书，给了我一种全新的视角来解读这一切。作者在描述欲望时，运用了大量的意象和隐喻，仿佛将我们带入了一个由渴望和追寻交织而成的动态场域。这种描绘方式，极富感染力，让我能够感同身受地体会到那种内在的驱动力。它让我开始反思，那些我曾经以为是“理所当然”的追求，背后究竟隐藏着怎样的欲望？而这些欲望，又在多大程度上塑造了我的人生轨迹？这本书，并没有提供简单的答案，而是引发了我更多的问题，更深刻的思考。它让我意识到，理解欲望，就是理解人性最深层的一面。

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这本书的深邃之处，在于它敢于触及那些人类经验中最模糊、最难以言说的部分。它并没有回避痛苦、焦虑、迷失，反而将它们视为构成我们存在的重要组成部分。《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》的“Desire”部分，尤其让我印象深刻。作者并非将欲望视为需要压抑或完全满足的东西，而是将其看作一种生命力的涌动，一种对超越的渴望。他探讨了欲望的“未满足”性，以及正是这种未满足，才驱动着我们去创造、去探索。这与我以往对欲望的理解截然不同。我之前更多地认为，欲望的实现才能带来快乐，而这本书让我看到，在追求欲望的过程中，在那种持续的张力中，也蕴含着深刻的意义。它让我开始理解，为何我们的人生总是在不断地追寻，那或许正是我们作为生命体最本质的体现。这种视角，虽然在短期内可能会带来一些不安，但从长远来看，却是一种更加成熟和深刻的对人生的理解。

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这本书所带来的最深刻的感受，是一种对“不确定性”的重新认识。在《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》中，无论是“Phenomenology”所揭示的感知的不确定性，“Errancy”所代表的路径的不确定性，还是“Desire”所暗示的未满足性的不确定性，都构成了一个充满流动和变化的世界。作者并没有试图去消除这种不确定性，而是邀请我们去拥抱它，去从中发现意义。他所描绘的，是一个更加真实、也更加复杂的世界，一个不像教科书里那样条理分明，却更加贴近我们真实生活体验的世界。这种对不确定性的接纳，让我感到一种前所未有的轻松。我不再需要为每一个未知感到焦虑，而是可以将它们视为生命本身的一部分，一种孕育着无限可能的种子。它让我开始相信，在那些模糊不清的角落，往往隐藏着最深刻的智慧和最动人的风景。

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阅读《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》的过程，对我来说，更像是一场与作者的对话，一场思想的碰撞。书中关于“Errancy”的论述，尤其让我感到振奋。作者似乎在鼓励我们，不必过分害怕迷失，因为迷失本身也可能是一种寻找。他描绘了那些“在路上”的人，他们可能没有明确的目的地，但他们的旅程本身就充满了意义。这与我过去那种“目标导向”的生活方式形成了鲜明的对比。我曾经认为，没有明确的目标就是浪费时间，就是原地踏步。但这本书让我看到，在探索的未知中，在那些不确定的路径上，我们反而可能发现更广阔的天地，体验到更深刻的生命。它让我开始重新审视自己的生活，是否过于追求“效率”和“结果”，而忽略了过程本身的价值。这种反思，对我来说，是极其宝贵的。

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《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书，对我而言，更像是一场沉浸式的思想体验。它并非一本“告诉”你是什么的书，而是一本“引导”你去感受、去思考的书。书中的语言，虽然有时显得复杂，但却充满了音乐感和绘画感。作者在描述那些抽象的哲学概念时，总能赋予它们鲜活的生命力，让它们在读者的脑海中“浮现”出来。例如，在探讨“Errancy”时，他可能不会直接列举出迷失的定义，而是会描绘出一个在茫茫荒野中独自前行的旅人，他的每一步都充满了未知，但他却并未因此停滞不前，反而从中体味到一种别样的自由。这种艺术化的表达方式，极大地降低了哲学阅读的门槛，让我能够更容易地接近那些深邃的思想。同时，也激发了我自己的想象力，让我能够将书中的概念与我个人的经验联系起来。它不是教科书式的讲解，而是一种更加诗意的启迪。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的句子反复品味，去感受其中的韵律和意境。

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《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书，初拿到手时，我就被它沉甸甸的分量和略显晦涩的书名所吸引。我并非哲学专业科班出身，更多的是怀着一种探索未知的猎奇心理翻开了它。然而，这本书并非我想象中的枯燥乏味，反而在阅读的起初，我便被作者构建的那个充满流动性与不确定性的思想世界所深深吸引。它不像某些哲学著作那样，一开始就抛出庞大的理论体系，而是以一种更加个人化、经验性的视角切入。我仿佛跟随作者的笔触，一同在意识的河流中漂流，感受着那些细微的情感波动，那些转瞬即逝的念头。它让我开始审视自己习以为常的感知方式，那些我们赖以认识世界的“既定事实”，在作者的笔下，似乎都染上了层层迷雾，变得不再那么清晰可见。这种“看见”的模糊，反而激起了我更强烈的求知欲。书中的“现象学”部分，我理解为一种回归事物本身，去观察、去描述，而不是急于给它贴上标签，做出判断。这种方法论本身就充满挑战，因为它要求读者放下固有的成见，以一种近乎孩童般的好奇心去重新认识周遭的一切。我常常在阅读时，会不由自主地停下来，回想自己过往的经历，那些被忽略的细节，那些曾经模糊的感受，在与书中的论述对照时，仿佛被点亮了一般。这是一种令人欣喜的顿悟，也是一种深刻的自我反思。书中的语言，有时会显得有些晦涩，但正是这种晦涩，反而增添了一种神秘感，让我想要一层层地剥开它，去探寻其内在的奥秘。

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《From Phenomenology to Thought, Errancy, and Desire》这本书，以其独特的视角，挑战了我对于“常识”和“理性”的固有认知。在阅读“Phenomenology”部分时，我被作者引导去审视那些我们习以为常的感知方式。他并非否定感官经验，而是提醒我们，我们的感知本身就带有着主观的滤镜。那些我们认为“客观”的事实，在很大程度上是我们构建的结果。这种认识，让我开始更加谨慎地对待自己的判断，也更加尊重他人的不同视角。它让我明白，理解世界，需要一种更加谦逊的态度，需要去倾听那些细微的声音，去捕捉那些转瞬即逝的体验。书中的一些论述，甚至让我开始怀疑，我们所定义的“现实”，是否真的是我们所设想的那个样子。这种怀疑，并非带来绝望，反而是一种解放。它让我意识到，思想的空间是无限的，而我们对现实的理解，也可以是更加开放和多元的。

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