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前 言
凡 例
原 序
卷之一 周 文
郑伯克段于鄢
周郑交质
石石昔谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳部鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷之二 周 文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知�
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成（已上《左传》）
卷之三 周 文
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成（已上《国语》）
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘（（已上《公羊传》）
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳（已上《谷梁传》）
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜篑扬觯
晋献文子成室（已上《礼L记》）
卷之四 秦 文
苏秦始将连横
司马错论伐蜀
范难说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜�说齐王
冯�客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触龙说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书（已上《战国策》）
李斯谏逐客疏（已上秦文）
卜居
宋玉对楚王问（已上《楚辞》）
卷之五 汉 文
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯者年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序（已上《史记》）
报任安书（已上司马迁）
卷之六 汉 文
高帝求贤诏
文帝议佐百姓诏
景帝令二千石修职诏
武帝求茂才异等诏
贾谊过秦论上
贾谊治安策一
晁错论贵粟疏
邹阳狱中上梁王书
司马相如上书谏猎
李陵答苏武书
路温舒尚德缓刑书
杨恽报孙会宗书（已上西汉文）
光武帝临淄劳耿�
马援诫兄子严敦书（已上东汉文）
诸葛亮前出师表
诸葛亮后出师表（已上后汉文）
卷之七 六朝唐文
陈情表（已上李密）
兰亭集序（已上王羲之）
归去来辞
桃花源记
五柳先生传（已上陶渊明）
北山移文（已上孔稚�）
谏太宗十思疏（已上魏征）
为徐敬业讨武�檄（已上骆宾王）
滕王阁序（已上王勃）
与韩荆州书
春夜宴桃李园序（已上李白）
吊古战场文（已上李华）
陋室铭（已上刘禹锡）
阿房宫赋（已上杜牧）
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四（已上韩愈）
卷之八 唐 文
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭（已上韩愈）
卷之九 唐宋文
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴�潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书（已上柳宗元）
待漏院记
黄冈竹楼记（已上王禹�）
书《洛阳名园记》后（已上李格非）
严先生祠堂记
岳阳楼记（已上范仲淹）
谏院题名记（已上司马光）
义田记（已上钱公辅）
袁州州学记（已上李觏）
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序（已上欧阳修）
卷之十 宋 文
梅圣俞诗集序
送杨�序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表（已上欧阳修）
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记（已上苏洵）
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论（已上苏轼）
卷之十一 宋 文
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽《奏议》进御札子
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
方山子传（已上苏轼）
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记（已上苏辙）
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序（已上曾巩）
读《孟尝君传》
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主簿许君墓志铭（已上王安石）
卷之十二 明 文
送天台陈庭学序
阅江楼记（已上宋濂）
司马季主论卜
卖柑者言（已上刘基）
深虑论
豫让论（已上方孝孺）
亲政篇（已上王鏊）
尊经阁记
象祠记
瘗旅文（已上王守仁）
信陵君救赵论（已上唐顺之）
报刘一丈书（已上宗臣）
《吴山图》记
沧浪亭记（已上归有光）
《青霞先生文集》序（已上茅坤）
蔺相如完璧归赵论（已上王世贞）
徐文长传（已上袁宏道）
五人墓碑记（已上张溥）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的出现，对我这个长期在信息爆炸时代里“遨游”的人来说，简直是一股清流。我曾尝试阅读一些古文原著，但常常因为遣词造句的生僻和上下文逻辑的跳跃而感到力不从心，最终只能放弃。而《古文观止今译》却巧妙地解决了这个问题。它的白话翻译，流畅自然，丝毫没有生搬硬套的感觉，仿佛就是用我们今天说话的方式，将那些古老的智慧重新呈现出来。我最欣赏的是，它并没有一味地追求“白话”，而是恰到好处地保留了原文的韵味和神采。那些被精挑细选的词汇，那些富有张力的句式，在今译本中依然得以保留，只是用一种更易于理解的方式表达出来。这使得我在享受阅读便利的同时，依然能感受到古文独特的魅力。更重要的是，这本书的内容 selection 极其出色，都是些脍炙人口、寓意深刻的经典篇章，每一篇都值得反复品味，细细琢磨。
初次翻开这本《古文观止今译》，就如同推开了一扇尘封已久的大门。迎面扑来的，是千年古韵与现代智慧交织的独特气息。书页翻动的沙沙声，仿佛将我带回了那个风起云涌的时代，那些曾经只存在于史书典籍中的人物、事件，如今在白话的润泽下，变得鲜活而触手可及。我尤其喜欢作者在翻译过程中，对原文深层含义的细致解读。许多古人常常言简意赅，字里行间蕴含着深邃的哲理或情感，仅凭自己的古文功底，往往只能领略皮毛。而这本书就像一位循循善诱的师长，不仅将那些晦涩的文字转化为通俗易懂的语言，更是在旁注和注释中，将作者的创作背景、时代思潮、乃至当时文人的情感起伏，都娓娓道来。阅读的过程，与其说是在“读”一本书，不如说是在与历史进行一场跨越时空的对话。它让我不再畏惧古文的门槛，而是能以更轻松、更投入的心态，去感受先贤的智慧光芒，去品味那些流传千古的篇章所蕴含的无穷魅力。
作为一个对中国传统文化有着浓厚兴趣的业余爱好者，我一直在寻找一本能够真正引导我深入了解古文精髓的书籍。《古文观止今译》无疑满足了我的期待。它所提供的不仅仅是翻译，更是一种解读。作者的解读角度独特，往往能够从一些我从未想过的角度去阐释原文，让我对一些耳熟能详的篇章有了全新的认识。例如，他对于某一篇论说文的背景分析，就让我茅塞顿开，理解了作者当时写作的深层动因，以及其思想的时代局限性与超前性。这种深度解读，让阅读不再是简单的信息接收，而是一种思维的碰撞与升华。书中的排版也非常人性化，原文、今译、注释清晰分明，便于对照阅读，极大地提升了学习效率。每次阅读，都感觉像是走进了历史的现场，与那些伟大的灵魂进行了一场心灵的交流。
我必须承认，在拿到《古文观止今译》之前，我对古文的印象是“难读、难懂、脱离现实”。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它所呈现的，是那些穿越时空的思想光辉，是那些依然能够触动我们心灵的普世情感。书中的每一篇文章，都经过了作者精心的打磨，白话译文流畅自然，却又不失原文的庄重与典雅。我尤其欣赏的是，作者在译文中，并没有刻意地去迎合当下的流行语，而是选择了一种更为沉稳、更为贴合古文原意的表达方式，这反而让我觉得更加真诚和有力量。阅读这本书，就像是在品一杯陈年的老酒，初入口时可能微涩，但细细品味，便能感受到其中醇厚的底蕴和丰富的层次。它不仅教会了我如何去“读”古文，更让我学会了如何去“理解”古文背后的智慧。
这本《古文观止今译》，就像一个精心打磨过的琥珀，将那些沉淀了岁月的古老诗篇，以一种透明而清晰的方式展现在我们眼前。我曾以为古文是遥不可及的，是只有少数学究才能触及的象牙塔。然而，这本书却以其亲切的笔触，将这些“高冷”的文字，变得如此贴近生活。我特别喜欢它的注解方式，不是枯燥的字典式解释，而是充满了人文关怀，常常能够看到作者在注解中流露出的情感，以及对当时社会风貌的生动描绘。这使得我在理解文字本身的同时，也对那个时代有了更立体、更生动的感受。阅读过程中，我仿佛看到了作者在灯下伏案，认真斟酌字句，力求将先贤之语，以最恰当、最能引发共鸣的方式呈现出来。这种用心，是能够被读者真切感受到的。
老书
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