具体描述
本书系二十八卷本《敦煌石窟全集》之一部,由敦煌研究院主编,已列入国家文物局重点出版项目。本卷论述的对象为敦煌石窟中以《法华经》、《涅�经》、《维摩诘经》为依据而创作的各种经变画与塑像艺术。因为这三经均主张一切众生都可成佛,属于大乘佛教,故合为一卷进行论述。本卷对敦煌石窟中的三大经变分别考释,大体按照隋代、初唐、盛唐、中唐、归义军时期等几个阶段,对各期绘塑艺术的内容、形式、艺术成就以及代表性洞窟作了详尽的阐释,并辅之以246幅精美彩图,使全书具有极高的学术性、艺术性。是国内第一部以专题形式论述敦煌石窟艺术中《法华经》、《涅�经》、《维摩诘经》经变的大型艺术画册。
作者简介
本卷主编贺世哲,1930年生,陕西延川人。1960年毕业于甘肃师范大学(今西北师范大学)历史系,次年至兰州艺术学院任教,同年12月到敦煌文物研究所工作,1987年任敦煌研究院研究员。发表《敦煌莫高窟北朝石窟与禅观》、《敦煌莫高窟供养人题记》等多篇敦煌学论著,并参与多部有关敦煌图书图版说明的撰稿。
目录信息
第一章 法华经变
序论 法华信仰及其早期造像的概述
第一节 不拘一格锐意创新
隋代(公元581―618年)
第二节 各骋奇思 风规灿然
初唐(公元618―704年)
第三节 向心式大型法华经变
盛唐(公元705―781年)
第四节 义理圆融 一仍唐风
中唐(公元781―848年)
第五节 力虽不胜尚思奋飞
归义军时期(公元848―1036年)
第二章 涅�经变
序论 涅�信仰与早期涅�造像概述
第一节 远鉴西域近法中原
隋代(公元581―618年)
第二节 气韵象形全然唐风
初唐(公元618―704年)
第三节 磅礴巨构盛唐风范
盛唐(公元705―781年)
第四节 绘塑合壁浑然天成
中唐(公元781―848年)
第三章 维摩诘经变
序论 维摩信仰及其早期造像概述
第一节 玄风晚抵玉门关
隋代(公元581―618年)
第二节 大唐中土维摩诘
唐代前期(公元618―781年)
第三节 吐蕃赞普领风骚
中唐(公元781―848年)
第四节 心有余而力不足
归义军时期(公元848―1036年)
附录一 敦煌石窟法华经变各品统计表
附录二 敦煌石窟维摩诘经变各品统计表
图版索引
敦煌石窟分布图
敦煌历史年表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
如果用一个词来形容我对这本《敦煌石窟全集7》的感受,那就是“沉浸”。它不仅仅是资料的汇编,更像是一场精心策划的虚拟导览。我特别喜欢它对不同洞窟之间风格传承和创新点进行横向对比的章节。比如,当它展示某一种手印或法相的演变时,会并置展示不同洞窟、不同时期的数张图版,并通过精确的标注引导读者进行比对,这种清晰的脉络梳理,让初学者也能快速掌握敦煌艺术发展的内在逻辑。书中对那些被认为是“非主流”或“过渡期”洞窟的关注,也体现了编者的全面性和严谨性,避免了只关注那些名声最响亮的洞窟而忽略了历史的完整性。这种全景式的呈现,让我对敦煌艺术的复杂性和多面性有了更立体、更深刻的理解,真正体会到这部浩大的工程对于研究者的重要意义。
我最近沉迷于研究敦煌壁画中的世俗生活场景,这本书的这部分内容简直是宝藏!我特别想知道的是,书中对那些描绘供养人、农耕、宴饮场景的壁画是如何进行解读的。它没有仅仅把这些当作背景,而是作为研究中古社会生活的一个窗口。比如,里面细致地分析了不同阶层服饰的纹样和剪裁,对比了不同地域的审美差异,简直就像一本活生生的“唐宋社会风俗百科全书”。有些细节,比如壁画中人物的表情和肢体语言,书中捕捉得极其敏锐,文字描述得生动形象,让人脑海中立刻浮现出那个时代的喧嚣与宁静。我记得有一段描述,分析了壁画中某位贵妇手持莲花的姿态,作者巧妙地将其与当时的佛教仪轨和世俗礼仪结合起来进行阐释,这种跨学科的解读方式,极大地拓宽了我的视野,让原本静态的图像变得充满生命力,仿佛能听到那个时代的回响。
这部《敦煌石窟全集7》真是让人爱不释手,每一次翻阅都像是一次穿越时空的对话。我最欣赏的是它对于莫高窟第158窟,也就是那个著名的“涅槃窟”的深入解读。图像的呈现极其精美,那些精细到发丝的壁画细节,在高清的印刷下跃然纸上,仿佛触手可及。特别是对佛陀涅槃景象的描绘,那种庄严肃穆又带着一丝超脱的氛围,文字描述得鞭辟入里,结合图版来看,让人对盛唐气象下佛教艺术的最高成就有了更深的理解。不仅如此,书中对不同时期、不同风格的演变也有着独到的见解,比如如何从早期相对朴拙的样式过渡到中晚期那种雍容华贵的风格,那些细微的线条变化和色彩运用,都通过详尽的图注和专业的分析得以展现。对于一个非专业人士来说,它既有学术的深度,又不失阅读的愉悦性,读完后对敦煌艺术的审美体验又上升了一个层次。我尤其喜欢它对那些几乎已经斑驳难以辨认的局部细节的“修复性”展示,让我们得以一窥历史的原貌。
这套全集系列,每一本的排版和图注的对应关系都做得极其考究,但就这一册《敦煌石窟全集7》而言,它在专题性探讨上做得尤为出色。我个人对色彩学和矿物颜料的研究非常感兴趣,书中对敦煌壁画颜料的化学分析和色彩衰变的研究部分,简直是教科书级别的典范。它详细列举了青绿、石青、朱砂等主要颜料的来源和应用技巧,并结合洞窟内不同朝向和湿度环境对色彩保存的影响进行了对比分析。这种科学性的介入,使得我们对艺术品的欣赏不再停留在纯粹的视觉层面,而是延伸到了物质基础和保存环境的考量。读完这部分,我对“敦煌的色彩”有了全新的认识,那些看似鲜艳的颜色背后,是古代匠人对自然资源的精妙利用和对艺术效果的极致追求。我非常赞赏这种将考古学、化学与艺术史完美结合的叙事手法。
说实话,我一开始拿到这本厚厚的《敦煌石窟全集7》时,心里还有点打鼓,担心内容会过于晦涩难懂,毕竟敦煌学是门大学问。但实际阅读下来,完全出乎我的意料,它在保持学术严谨性的同时,叙述的口吻非常贴近普通爱好者。例如,书中对于榆林窟(如果该卷收录)或者同一时期的其他重要洞窟的比较分析,逻辑性极强,条理清晰得像是精心设计的导览图。我特别关注了其中对“反弹琵琶”等标志性壁画的考证部分,作者并未满足于简单的图像罗列,而是深入挖掘了其背后的文化交流和艺术语汇的融合,那种旁征博引的论述方式,让人感觉知识点被串联起来,而不是孤立存在。而且,装帧设计也非常用心,纸张的质感和墨色的沉稳,都烘托出一种对文化遗产的敬畏感。即便是反复阅读同一张图版,也能从中发现新的信息点,这种信息密度和知识的丰富性,使得它具有极高的复读价值。
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