拉罗什福科(1613-1680),法国著名的思想家、道德格言作家。1613年9月15日生于巴黎一个家世显赫的大贵族家庭。早年热衷于政治,先是反对红衣主教黎塞留,入狱并被流放外省;后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治斗争,参加“投石党之乱”并几次负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙,写有《回忆录》(1662)与《道德箴言》(1665-1678)两部作品,后来人们还搜集到他的150封信和19段情感记录。
《道德箴言》共收录箴言635条,杂感19篇,犀利的笔几乎触及到所有被人们看作是德性的品质和行为:善良、公开、高尚、诚实、贞洁、勇敢、精明、节制、慷慨、谦虚、坚定、忠实、悲痛、感激、荣耀、功绩、怜悯、同情、赞扬、劝告等等。
法国的圣佩韦、司汤达、纪德,德国的尼采,英国的哈代,中国的鲁迅等著名作家都受到本书的影响。在法国,它与蒙田的《散文集》相提并论;在英国,人们熟悉它就像熟悉培根的格言。
“道德不是好东西”——在作者笔下的确如此。作者致疑一切稳定的道德评价模式,揭露一切深入人心的道德之实质,直抵其产生的心理真相,让人初感匪夷所思之余,慢慢觉其眼光之锐利,批判之深刻,分析之独到。 本书辨证地看待分析诸多道德原理,使用的方法颇像源自《老子》,几乎...
评分在一切欲念中,我们自己所最不注意到的是惰性;它是一切欲念中最厉害,最阴险的一种,虽然他的暴力并不明显,而为它所破坏的一切也不易发现……借惰性取得安息是心灵所感受的无上乐趣,人每能因此突然放弃最热烈的追求,最坚定的决心。为给这欲念以一种真确的概念,我们必须说...
评分《道德箴言录》在中国的读者群,那是比不上培根、蒙田、帕斯卡尔、奥勒留这些人的作品的。这其中的原因,我想大致有三,一是我们的教育中,性善论占据主流,而拉罗什福科对人性的冷嘲热讽让习惯了“人之初,性本善”的中国人觉得不舒服;二来这本小册子没有什么规范训条,甚...
评分5 我们的生命中断之日,才是我们的激情终止之时。 30 我们的力量其实超过我们的意愿,而我们却经常自我辩解说:某些事情是不可能的。 41 那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。 42 我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。 49 我们既不像我们想像的那样幸福,又不像我们...
评分伪善是邪恶向美德的致敬 世人在巅峰时展现的谦逊姿态,不过是为了表现自己的成就远甚于命运。 你我皆有足够的力量去承受他人的不幸。 哲学可轻易战胜过去与未来的痛苦,却无法击溃当下之痛。 罕有人了解死亡,我们忍受死亡依靠的通常不是决心,而是愚昧或惯性。 如果你我不怀骄...
读了两个版本的,翻译都不能完全满意,一个过分装饰辞藻在意押韵导致一部分很好一部分多此一举起一身鸡皮疙瘩;一个用词准练通俗,除了缺少点美感
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