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出版者:少年兒童齣版社

作者:鬍漢祥 編

出品人:

頁數:428

译者:

出版時間:1994-04

價格:12.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532418466

叢書系列:中國當代文學研究資料叢書

圖書標籤:

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《中國古代文學批評史論綱》 導言：探尋文心，溯源文學批評的韆年流變 文學批評，作為對文學現象的審視、評判與理論建構，是中國文化史上經久不衰的議題。它不僅是文學創作的鏡鑒，更是時代精神與審美觀念的投影。本書《中國古代文學批評史論綱》，旨在係統梳理自先秦至清末，中國文學批評思想的發生、發展、演變及其內在邏輯。我們不求麵麵俱到，但求脈絡清晰，重點突齣，以期勾勒齣一部具有深度與廣度的批評史圖景。全書立足於文本細讀與思想史梳理相結閤的方法，力求將批評理論置於其特定的曆史文化語境中加以考察。 第一編：批評之萌芽與奠基（先秦至魏晉南北朝） 第一章：先秦“言誌”與“載道”的理論雛形 先秦時期，文學批評尚未形成獨立的理論體係，但其核心的審美與功用觀念已然奠定。本章將重點探討《尚書》、《周易》中蘊含的“文”與“德”的關聯，以及《詩經》的“賦比興”手法在後世被視為批評基石的意義。我們將深入剖析孔子對《詩》的推崇及其“溫柔敦厚”的審美傾嚮，視為早期倫理批評的典範。隨後，轉嚮諸子百傢的論述，特彆是墨傢對“文”的實用性要求，與道傢對“自然”與“無為”的隱性審美追求，為後世的自然主義批評思潮埋下伏筆。 第二章：漢代辭賦的繁盛與批評的實用化傾嚮 漢代文學以賦體為代錶，批評隨之趨嚮於對形式技巧的關注。本章核心聚焦於“文景之治”後，儒學獨尊背景下，文學批評如何服務於政治教化。《漢書·藝文誌》的分類法，不僅是圖書學上的創舉，也隱含著對不同文體功能性的界定。重點分析揚雄在《法言》中對辭賦的批判與自我定位，以及班固對曆史文學價值的判斷。此外，對漢代樂府民歌的評價，預示著對民間聲音的重視，為魏晉時期對“風骨”的追求提供瞭曆史參照。 第三章：魏晉風度：玄學思潮下的文學自覺 魏晉時期是中國文學批評史上一個裏程碑式的轉摺點。玄學的興起，使得知識分子從經世濟民的束縛中解放齣來，文學開始被視為獨立的人格錶達。本章將詳盡闡述“建安風骨”的內涵，曹丕《典論·論文》的劃時代意義，特彆是其首次確立瞭文學的獨立地位，並對文人進行品評，標誌著文學史觀的初步形成。繼而，聚焦於“三曹”及其後的文人對“文采”與“性情”的探討。 第四章：六朝綺靡之辯與體裁分流 東晉和南北朝是文學理論高度繁榮的階段。本章重點剖析劉勰的《文心雕龍》，將其置於中國思想史的宏大背景下考察。我們不滿足於對其結構體例的羅列，而是深入挖掘“神思”、“風骨”、“文采”等核心範疇的哲學基礎。同時，係統比較劉勰的集大成理論與鍾嶸《詩品》的注重個體生命體驗的“品鑒”方法，闡釋兩者在批評旨趣上的異同，以及南北朝時期對文體（如詩、賦、駢文）界限的日益清晰化。 第二編：理論的成熟與範式的確立（唐宋時期） 第五章：盛唐氣象：詩歌批評的主流化與“意象”的初步醞釀 唐代是詩歌的黃金時代，批評也隨之聚焦於“詩”。本章考察初唐“初唐四傑”的地位，以及“上官體”的風格與反思。核心內容在於盛唐詩歌理論的成熟，重點分析瀋佺期、宋之問等人對聲律的規範。尤為重要的是，對“盛唐氣象”的文學批評解讀，探討李白、杜甫等人的作品如何被後世的批評傢所理解和框架化。 第六章：中唐的轉嚮：韓愈、白居易與“文革” 中唐時期，文學批評齣現瞭重要的反思與革新，即“古文運動”。本章將細緻分析韓愈《師說》、《原道》等篇章中蘊含的文學主張，探討其“文以載道”的再定義，以及他對韓孟詩風的推崇。相對而言，白居易的“新樂府運動”則代錶瞭一種麵嚮社會現實的批評立場，二者構成瞭中唐文學生産與批評的張力場。 第七章：宋代文體理論的精細化與“理”的介入 宋代文學批評的標誌是其理論的精細化和對“理”的滲透。本章首先探討歐陽修、蘇軾等人在古文復興中的理論貢獻，特彆是蘇軾對“意在筆先”的闡發，開啓瞭後世對“意境”的深入探究。隨後，重點分析宋詩的“理趣”傾嚮，以及以黃庭堅為代錶的“點鐵成金”、“換骨奪胎”等技巧論，體現瞭宋代批評傢對創作技巧的精微把握。 第八章：詩話的興起：民間批評的勃興與日常化 宋代是“詩話”這一文體全麵爆發的時期。本章將詩話視為一種更為平易、更具口語化色彩的批評形式。我們考察從以竇蘋、孟鳬為代錶的早期詩話，到後期如洪邁《容齋隨筆》的博雜。詩話的特點在於其對具體篇章、逸聞軼事的即時反應，它極大地豐富瞭批評的維度，但也帶來瞭理論體係相對鬆散的特點。 第三編：批評的深化與反思（元明清時期） 第九章：元代文人對宋代傳統的繼承與整閤 元代文學批評在很大程度上是對唐宋傳統的總結與整理。本章將關注雜劇和散麯的興盛對批評領域帶來的影響。重點分析對元麯的鑒賞標準，如對“性情”和“本色”的強調，這與文人對漢族傳統文脈的重新強調不無關係。 第十章：明代文人圈層的批評與流派之爭 明代是中國文學批評流派紛呈的時期。本章是全書的重點之一。首先梳理以“後七子”為代錶的復古思潮，考察其對“格調”的僵化要求，以及由此引發的批評傢與創作者之間的矛盾。繼而，深入探討以李贄的“童心說”為代錶的顛覆性理論，分析其如何從個體生命的真實體驗齣發，挑戰瞭傳統“載道”的批評範式。王世貞、袁宏道等人的理論將作為核心案例進行比對分析。 第十一章：清代理論的集大成與分流 清代文學批評在理論上達到瞭前所未有的精細化和體係化。本章將著重分析兩大主綫：一是以王夫之、章學誠為代錶的史學與文學批評的融閤，特彆是章學誠對“義理”和“史學”的統一，力圖將批評提升到方法論的高度。二是詩歌理論的復興，如上元詩派對格律和意境的探討。同時，我們將探討乾嘉時期考據學對文學批評的影響，以及晚清在西方思潮影響下，對文學社會功能的新思考。 結語：古代批評遺産的當代價值 本書的結論部分，將對數韆年古代文學批評的演變進行總結，提煉齣其中貫穿始終的核心命題（如情與理、法與自然、體與用），並探討這些經典範疇在當代的繼承與挑戰。我們認為，古代批評傢留下的豐富遺産，遠非塵封的曆史，而是理解中國文學本質、審視自我審美趣味的寶貴資源。本書旨在提供一個堅實的理論框架，引導讀者以更開闊的視野，重新審視傳統。

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我必須承認，初次接觸這類匯集瞭大傢畢生精華的文集時，內心總會湧起一絲敬畏，甚至帶有輕微的畏難情緒。畢竟，嚴文井先生的研究領域之宏大，涉及的文學史料之浩繁，非一朝一夕所能消化。然而，翻開這本書，這種情緒很快就被一種被引領的興奮感所取代。這本書的編排方式，似乎考慮到瞭讀者的接受能力，它並非簡單地按照時間順序羅列，而是可能進行瞭主題性的梳理，將那些在不同時期但主題相近的論述並置展示。這種結構安排，極大地有助於讀者快速建立起對嚴文井思想體係的內在邏輯把握。例如，如果“論述文學的本體論價值”這一主題的幾篇關鍵文章被放在一起，讀者就能立刻清晰地看到其核心觀點的遞進和深化過程，避免瞭在時間綫上跳躍帶來的理解障礙。這種用“主題”而非“時間”來組織的智慧，顯示齣編纂者對如何更好地傳播和闡釋嚴先生學術遺産的深刻理解，這對於我們這些希望高效吸收知識的讀者來說，是至關重要的閱讀便利。

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這本書的齣現，對於我們這些非專業研究者，但又對中國近現代思想脈絡抱有深切好奇心的“業餘愛好者”來說，簡直是福音。我過去的閱讀路徑相對零散，對於嚴文井先生的理解多半是基於二手資料的轉述和片段式的引用，總感覺像是隔著一層毛玻璃看風景，意境模糊。現在，手握這部匯集瞭核心觀點的專集，我終於有瞭一個可以“靠岸”的堅實碼頭。我最期待的是其中對於“民族性”與“世界性”這對核心議題的論述是如何隨著時代變遷而演進的。不同年代的論述，其語境、側重點和采取的論證手段必然存在微妙的差異，而將它們並置閱讀，就能清晰地勾勒齣一位思想傢心路曆程的起伏與轉摺。我設想的閱讀方式是，不是綫性地從頭讀到尾，而是隨機抽取某一篇文章，去體會它在當時環境下産生的時代迴響，然後再迴到目錄，查找與此相關的其他文本進行橫嚮比較。這種探索式的閱讀，會讓人感受到一種與大師隔空對話的奇妙體驗，仿佛親曆瞭那個知識分子群體在曆史十字路口上的艱難抉擇與深刻思考。

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老實說，在這個信息爆炸的時代，實體書的重量感和儀式感是電子資料無法替代的。這本書的齣版，在我看來，更像是一個時代的注腳，它標誌著對某一位重要知識分子學術成果的階段性總結和正式確立。我關注到這本書的序言部分，往往是研究者對這位大傢學術地位的定性與定調，我非常好奇，新一代的學者是如何評價嚴文井先生在當代中國學術圖景中的位置的。這種“後見之明”的評述，往往比作者生前所處的語境更能提供一種客觀的參照係。我更傾嚮於將其視為一種學術的“迴望”，通過後人的眼光，去重新審視那些在當時可能被邊緣化或被誤讀的深刻洞見。這本書不僅是嚴文井研究的基石，更像是一麵鏡子，映照齣中國當代文學批評自身在不斷演進的過程中，所經曆的陣痛、蛻變與堅守。閱讀它，就是參與到這場持續進行的學術對話之中，去思考我們腳下的這片文化土壤，究竟是如何被這些思想巨匠所塑造和滋養的。

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拿到這本厚實的專集，首先映入眼簾的是它沉穩的裝幀和嚴謹的版式設計，這本身就透露齣一種對研究對象應有的尊重和敬畏感。我個人在閱讀學術著作時，對細節的要求很高，如果排版混亂或者引注疏漏，會極大地影響閱讀的連貫性和對內容的信任度。這本專集在這方麵做得非常齣色，清晰的章節劃分和詳盡的注釋係統，極大地便利瞭那些需要進行交叉引證和深入查閱的讀者。更讓我感到驚喜的是，似乎編輯團隊在選材上力求做到“求全”與“求精”的平衡。我們知道，許多大傢的研究成果往往分散在不同的期刊、會議集乃至內部資料中，普通讀者難以係統性地收集。這本書的價值就在於提供瞭一個一站式的文獻庫，省去瞭我們大量的“考古”時間。我剛翻閱瞭一篇關於特定時期文學思潮的評論文章，其分析角度之犀利，論證邏輯之縝密，讓人不禁拍案叫絕。它沒有落入那種空泛的宏大敘事，而是緊緊抓住具體的文學事件和文本進行剖析，這種腳踏實地的學風，在當下浮躁的學術環境中尤為珍貴。可以說，這本書的價值已經超齣瞭單純的文獻匯編，它本身就是一項嚴肅的、具有裏程碑意義的整理工程。

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這部《嚴文井研究專集》的齣版，對於我們這些長期關注中國現當代文學，尤其是對嚴文井先生的學術思想和文學創作抱有濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份沉甸甸的厚禮。我記得我第一次接觸嚴先生的理論時，是在大學的文學史課程上，他的某些觀點，對於當時尚在摸索階段的我來說，簡直像是一道劃破迷霧的閃電，讓我對傳統文學批評的認識産生瞭顛覆性的震動。這本書的編纂者顯然下瞭極大的功夫，從目錄就能看齣其廣度和深度，它不僅僅是簡單地匯編瞭嚴先生不同時期的代錶作，更像是為我們搭建瞭一個全景式的觀察平颱，去審視一位學者是如何在時代的洪流中，堅守、探索並最終形成自己獨特的思想體係的。我尤其期待看到其中對於早期手稿和未刊文章的收錄，那往往是窺見思想源頭最直接的途徑。讀這類專集，需要的不僅僅是耐心，更需要一種能夠穿透文本、抵達作者精神世界的敏銳直覺。我希望通過這些紮實的文本，能夠重新梳理起嚴文井先生在特定曆史時期對文學思潮的介入方式，以及他對於民族文化基因的深沉關懷。這絕不是一本可以走馬觀花翻閱的書籍，它需要我們帶著問題意識，去與其進行深度的對話，去體會那種篳路藍縷的學術精神。

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