具体描述
社会的精神基础,ISBN:9787108017680,作者:[俄]C.谢·弗兰克著;王永译
作者简介
目录信息
●社会的精神基础——社会哲学绪论 1
序 3
前言 社会哲学的任务 4
1、社会哲学问题 4
2、社会哲学与社会学 9
3、社会哲学与法哲学 13
4、“历史主义”批判 19
5、社会哲学与历史哲学 23
6、社会生活规律的性质 28
第一编 社会的本体论性质 35
第一章 社会与个人 37
1、历史概述 38
2、个原主义的两种主要形式 41
3、“一般”与“个别”在社会生活中的逻辑问题 44
4、社会有机论 48
5、“我”与“我们” 52
6、会同性与社会性 60
第二章 社会的精神本质 75
1、社会唯物主义批判 75
2、社会心理主义批判 78
3、作为精神生活的社会存在 83
4、人的本性与社会生活的道德基础 90
第三章 社会生活的基本二元论(“神赐”与“法则”,“教会”与“尘世”) 97
1、法律与道德 98
2、神赐与法则 101
3、“教会”与“尘世” 110
4、社会生活的理念力量与经验力量 122
第二编 社会生活的基本原则(论社会理想) 129
第四章 一般原则 131
1、社会理想的确定 131
2、服务原则 136
3、团结原则 142
4、自由原则 145
第五章 等级制与平等 149
1、等级制原则 149
2、平等原则 155
第六章 社会生活中的保守与创造 159
1、传统与创造的二位一体 159
2、继承性原则与个人功绩原则 163
第七章 社会生活的计划性与自生性(国家与社团) 173
1、国家的涵义 174
2、社团及所有制的意义 180
3、法律的社会功能 183
●人生的意义 187
序 189
前言 190
1、《怎么办?》 198
2、人生意义的可能性条件 211
3、生活的无意义性 222
4、本真存在的自明性 234
5、信仰之证明 247
6、生活被赋予意义 264
7、精神行为与尘世行为 274
●俄罗斯世界观 289
· · · · · · (收起)
读后感
弗兰克说,许多人、政党为了某个社会理想或目标,充满热情勇于献身,许多时候都是盲目的。(比如在革命当中,由于知识有限,士兵一般是不清楚的,他们是为了各种利益,或者是被宣传煽动起来的,但是领袖是相对清楚的,但其清楚也非常有限,比如革命成功之后,由于他的美好的理...
弗兰克说,许多人、政党为了某个社会理想或目标,充满热情勇于献身,许多时候都是盲目的。(比如在革命当中,由于知识有限,士兵一般是不清楚的,他们是为了各种利益,或者是被宣传煽动起来的,但是领袖是相对清楚的,但其清楚也非常有限,比如革命成功之后,由于他的美好的理...
弗兰克说,许多人、政党为了某个社会理想或目标,充满热情勇于献身,许多时候都是盲目的。(比如在革命当中,由于知识有限,士兵一般是不清楚的,他们是为了各种利益,或者是被宣传煽动起来的,但是领袖是相对清楚的,但其清楚也非常有限,比如革命成功之后,由于他的美好的理...
弗兰克说,许多人、政党为了某个社会理想或目标,充满热情勇于献身,许多时候都是盲目的。(比如在革命当中,由于知识有限,士兵一般是不清楚的,他们是为了各种利益,或者是被宣传煽动起来的,但是领袖是相对清楚的,但其清楚也非常有限,比如革命成功之后,由于他的美好的理...
弗兰克说,许多人、政党为了某个社会理想或目标,充满热情勇于献身,许多时候都是盲目的。(比如在革命当中,由于知识有限,士兵一般是不清楚的,他们是为了各种利益,或者是被宣传煽动起来的,但是领袖是相对清楚的,但其清楚也非常有限,比如革命成功之后,由于他的美好的理...
用户评价
这本书的开篇就给我一种强烈的震撼感,它没有急于抛出宏大的理论,而是从我们日常生活中最微小的互动和习俗入手,像剥洋葱一样,一层层揭示出那些我们习俗背后潜藏的、难以言喻的社会力量。作者对“习惯”的探讨真是入木三分,他似乎拥有某种超能力,能看穿人们言不由衷的行为,直抵其行为模式的底层逻辑。比如,关于群体决策的那一章,我原本以为会是枯燥的博弈论分析,结果却是生动的案例串烧,从古代的部落选举到现代的社交媒体舆论场,无不体现出一种超越个体理性的“集体心智”在悄然运作。读完这部分,我再去看周围的人群,会不自觉地思考:他们此刻的行动,究竟是出于本心,还是被某种看不见的“精神引力”所牵引?这种对日常现象的深度解构,让人在合书之后,久久不能平静,对周围的世界产生了一种既熟悉又陌生的复杂情感。
这本书的叙事节奏非常独特,它像一部精心编排的交响乐,高潮与低谷交替出现,但整体脉络始终清晰有力。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时的那种克制与精准。他大量引入了人类学和社会心理学的研究成果,但绝不是简单地堆砌文献,而是将它们巧妙地编织进他构建的理论框架中,使得那些原本晦涩难懂的概念,变得触手可及。特别是在讨论“文化惰性”的那一节,作者用了一种非常诗意化的语言,描述了社会规范如何像厚重的地毯一样,既提供安全感,也限制了创新的脚步。这种对社会限制与自由之间辩证关系的深刻洞察,让我联想到很多我个人在职业发展中遇到的瓶颈——很多时候,我们以为是外部环境的阻碍,其实是自身对既有模式的过度依恋。这本书迫使我重新审视自己的人生选择,不再满足于表面的解释。
我必须承认,阅读这本书的过程并非全然轻松,它更像是一场智力上的马拉松。作者的论证链条非常严密,每一步推理都建立在前文扎实的基础上,这要求读者必须保持高度的专注。但正是这种挑战性,带来了巨大的阅读回报。有一段关于“符号价值”如何构建社会等级的部分,简直是天才之作。作者通过分析不同时代背景下,某种看似无用的物品(比如某种特定的服饰或徽章)是如何被赋予超越其实用价值的社会意义的,揭示了权力如何通过“意义的垄断”来维持其正当性。我曾以为社会阶层主要由经济决定,但这本书让我看到了精神和文化资本在其中扮演的更为隐秘和持久的角色。看完这章,我对那些光鲜亮丽的社会表象,立刻多了一层审视和怀疑的目光,变得更加警醒。
这本书的文笔,在我读过的社会学著作中,绝对是独树一帜的。它既有学者严谨的逻辑骨架,又洋溢着人文关怀的丰沛情感。作者似乎对人类的局限性抱有一种深刻的理解和同情,他批评社会结构,但从不显得居高临下。这种平衡感极其难得。书中对“集体记忆”的描述,特别打动我。他阐述了社会如何通过选择性地遗忘或夸大某些历史事件,来塑造一个“可供社会共同呼吸”的故事。这种叙事构建,远比教科书上的历史要复杂和具有生命力。合上书本,我感觉自己仿佛完成了一次深刻的社会“排毒”过程,那些被灌输了太久的、未经检验的集体信念,似乎都被这种清醒的认识暂时冲刷掉了。这本书更像是一剂良药,虽然入口微苦,但对提升社会认知力却是至关重要的。
这本书的真正价值,在于它提供了一种全新的“视角转换器”。它不是一本告诉你“应该做什么”的指南,而是一本让你看清“事物是如何运作”的透视镜。我尤其欣赏作者在全书结尾处对“微小反抗”的论述。他并没有给出一个乌托邦式的解决方案,而是将希望寄托在个体对日常惯性的微妙偏离上。比如,如何以一种不引人注目的方式,拒绝参与某种无意义的社会竞赛,如何通过细微的语言选择,抵制主流的简化论。这种“由内而外”的改变策略,比起那些激进的口号,显得更为务实和持久。这本书成功地将宏大的社会结构分析,转化为了可以付诸实践的个人觉醒,让我这个读者感到一种充实的赋权感,仿佛我不再只是社会洪流中的一粒沙子,而是能感知到水流方向的参与者。
有点艰涩,还有国家背景历史背景的阻隔
有点艰涩,还有国家背景历史背景的阻隔
有点艰涩,还有国家背景历史背景的阻隔
有点艰涩,还有国家背景历史背景的阻隔
有点艰涩,还有国家背景历史背景的阻隔