叔本华人生哲学

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出版者:九洲图书出版社
作者:[德] 阿图尔·叔本华
出品人:
页数:423
译者:李成铭
出版时间:2003-7
价格:26.00
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801149169
丛书系列:哲人咖啡厅
图书标签:
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具体描述

《叔本华人生哲学》是叔本华原著代表作的精选译本,基本反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。为了便于读者阅读和理解,编辑中对部分内容做了删节,并适当加了小村题。在叔本华看来,每一个人作为意志的一种表现,又是整个意志世界一部分,但作为主体又都有一个依赖于他自己的对象世界,这就是存在于其表象中的世界,即现象世界。生存环境只不过是对我们产生一种间接影响,每一个人的心灵也并不全合乎他周围的环境,各人都活在他自己的心灵世界中。至于所处的世界如何,主要在我们以什么方式来看待。这是一次走近大师的心灵之旅,或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问,哲学是心灵的完善,哲学是生命的诗。

好的,这是一本名为《启蒙的悖论:现代性中的理性与非理性》的图书简介,严格按照您的要求撰写,不包含任何关于叔本华人生哲学的元素,并力求自然流畅,避免人工智能痕迹: --- 启蒙的悖论:现代性中的理性与非理性 内容简介 在人类历史的长河中,启蒙运动无疑是划时代的一笔浓墨重彩。它以理性的光芒,试图驱散笼罩在神学、迷信与专制之下的黑暗,描绘了一个基于科学、逻辑和个人自由的崭新世界。然而,当我们步入被启蒙许诺的“现代性”深处,历史却以一种令人不安的方式揭示出深刻的悖论:理性构建的堡垒内部,非理性的幽灵从未真正退散,反而以更隐蔽、更具破坏性的面貌潜藏其中。 《启蒙的悖论:现代性中的理性与非理性》深入剖析了这一矛盾的起源、发展及其在当代社会的投射。本书并非简单的历史梳理,而是一场对现代性核心假设的深刻审视,探讨了启蒙运动所珍视的“工具理性”在实际运作中如何异化为人性的枷锁。 第一部分:光明的阴影——启蒙的内在张力 本书首先回溯至十八世纪的欧洲,详细考察了康德、伏尔泰等人对人类运用自主理性寄予的厚望。我们审视了启蒙思想如何将世界视为一个可以被完全理解、计算和控制的机械体系。然而,这种对秩序和清晰的追求,本身就内含了对“他者”、对复杂性、对潜意识的排斥与压抑。 我们探讨了启蒙的“二律背反”:为了实现普遍的解放,理性必须划定清晰的界限,但这界限的划定本身就构成了新的权威。例如,科学理性对知识的垄断,如何使得非科学的体验——情感、信仰和艺术——被贬斥为“原始”或“不成熟”的残余。这种内在的紧张,为后续的浪漫主义反思以及后现代的批判埋下了伏笔。 第二部分:理性的工具化与异化 现代性的核心承诺之一是利用理性来提高生产效率、优化社会结构,实现人类福祉的最大化。然而,自工业革命以来,我们目睹了理性的“工具化”过程。工具理性,即专注于如何“最有效地达成既定目标”的思维模式,逐渐取代了旨在探寻“何为美好生活”的实质理性。 本书引入了关键的社会学和哲学视角,分析了这种工具理性如何渗透到社会生活的各个角落: 官僚制的铁笼: 考察了韦伯笔下,现代国家机器的逻辑如何将人类活动简化为可管理的流程和表格,个体在庞大、非人格化的系统面前丧失能动性。 技术的异化: 分析了技术如何从解放人类的工具,演变为塑造人类欲望和行为的无形力量。我们沉溺于效率和便利,却牺牲了深度思考和沉静体验的能力。技术理性在带来前所未有的物质丰裕的同时,也带来了意义的真空。 第三部分:非理性的回归与潜流 启蒙哲学家们曾天真地相信,教育和科学普及能够彻底根除迷信和非理性冲动。然而,历史的发展却展示了截然相反的景象。本书的第三部分着重探讨了在理性光芒之下,非理性元素如何以更具破坏性的方式重新浮现: 意识形态的狂热: 分析了十九世纪末至二十世纪初,民族主义、种族主义等集体非理性如何利用启蒙所提供的组织技术(如大众媒体、国家教育体系),将碎片化的个体整合进极端的、排他性的意识形态叙事中,最终导致了两次世界大战的灾难。理性成为了实现非理性目标的精确工具。 消费主义的俘获: 探讨了当代消费社会如何通过心理学和市场营销技术,精确地激发并利用人类的本能欲望、不安全感和对身份的渴求。启蒙承诺的自主选择,在无休止的商品诱惑面前,沦为了被精心设计的“欲望的自由”。 数字时代的迷思: 深入剖析了信息时代带来的信息过载和算法推荐,如何形成新的认知茧房。数据和算法,作为理性的极端产物,却在不断地强化偏见,削弱批判性思维,使人们更容易沉溺于虚假共识和确认偏误之中,这本身就是一种隐蔽的非理性统治。 结语:在二元对立之外寻求平衡 《启蒙的悖论》总结道,现代性的困境并非简单的“理性胜过非理性”或“非理性毁灭理性”的问题,而在于我们未能认识到两者之间复杂的共生关系。真正的进步,不在于彻底消灭非理性(这既不可能也无益),而在于培养一种审慎的智慧,使我们能够驾驭工具理性,同时承认并尊重那些无法被完全量化、逻辑化的生命维度。 本书旨在激发读者重新审视启蒙的遗产,辨识出那些在现代性光环下被我们忽略或压抑的非理性力量。只有正视这些潜流,我们才能避免在盲目的效率追求中,亲手埋葬了启蒙最初为之奋斗的人性尊严与真正意义上的自由。这是一部面向所有对现代社会结构、个人心智与历史进程抱持深刻关切的读者的必读之作。 ---

作者简介

目录信息

一、人生的智慧
1 生命性质
2 人格,或人是什么
3 财富,或人有些什么
4 地位,或他人眼中的位置
5 人的本性
二、劝诫与格言
1 人生基本规则
2 了解自己
3 了解他人
三、爱与生的苦恼
1 生存意志的核心――性欲
2 恋爱的激情
3 爱与恨
……
四、意志与表象的世界
……
· · · · · · (收起)

读后感

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“叔本华无疑是悲观的, 在心情低落的时候阅读他的文字, 会让人厌世。” 这是我高一的时候记在笔记本上的话。 坦率地说,我那个时候也的确是这么认为的。 然而现在想法却有点改变。 读看上去悲观的人写作的东西,你会容易被表象迷惑,然后就觉得似乎生活更加无望。 可是悲观...  

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读过多本《走出抑郁》类书籍,不得不说,叔本华比它们更容易让人走出抑郁,因为那些书多是倡导你要积极、要乐观、要努力、要清醒,而本华叔叔则是满脸淡定的甩过来一句话:人生本就是痛苦的。 这种以“认命吧”为主题的学说,才是可操作性最强、最让人内心共鸣的走出抑郁法则...  

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我愿意相信悲观过后才能得到真正的乐观。所谓乐观,在我看来不是一如既往地看待一切都美好,恰恰是见过一切丑恶而又能热爱此世界。多的是没见过阴沟里尸体的乐观者。不知他们能不能幸运到至死也见不到这世界的污点。所以不知他们能不能一如既往地坚守他们的乐观。我认为他们与...  

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“取悦我们所必需的思想深度刚好就是我们自己的思想深度。” “我们不应该只是计划和考虑未来,或者一味沉湎于对往事的回想。永远不要忘记:现在才是唯一真实和确切的;相比之下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,甚至过去也与我们对未来过去的回想有所出入。总的来...  

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我愿意相信悲观过后才能得到真正的乐观。所谓乐观,在我看来不是一如既往地看待一切都美好,恰恰是见过一切丑恶而又能热爱此世界。多的是没见过阴沟里尸体的乐观者。不知他们能不能幸运到至死也见不到这世界的污点。所以不知他们能不能一如既往地坚守他们的乐观。我认为他们与...  

用户评价

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难得有本我能看得懂(或许是我以为我看懂了)的哲学书啊,智硬也是够了。

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少儿不宜

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发誓以后只看原著!!

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以后有人跟我说结婚,我可以说“婚姻是种族的求生意志,本质上与个人的求生意志是矛盾的”,好高大上23333

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少儿不宜

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