具体描述
作者简介
作者简介
张吉良,本名伯良,男,
湖南省湘乡市人,中共党
员。生于1925年2月。肄业
于清华大学。江铃汽车集团
公司教授级高级工程师。江
西周易研究会会长,国际中
国哲学会会员。业余爱好和
研究中国古代哲 不。先后 在
“中国哲学史丛刊”、“周易
研究”和“江西社会科学”上
发表论文。最后综合写成
《老子研究》、《名家研究》
(江西人民出版社出版)和
《周易通读》(齐鲁书社出
版)。
目录信息
序一
序二
关于《周易》研究方法论问题的思考
第一篇 《周易》的构成
一《周易》的构成和思想来源
1《周易》上下经和《说卦》以下三传,是《周易》的本文,
一个完整的学术体系
2《周易》思想的三个基本来源和三个组成部分
二《周易》的制作时代和作者
1《周易》当作于战国初期楚人肝臂子弓
2《系辞》可分《筮论》和《易论》《筮论》《易论》
以及《彖》《象》《文言》传的制作时代和作者
3《洛书》《河图》的形成 本义及其与《周易》的关系
4古天文与《周易》的关系
5文王与《周易》关系的澄清
6孔子与《周易》关系的澄清
7《左传》有关《周易》记载的澄清
第二篇 《周易》哲学思想
导 论
一 本体论和世界生成论
“立天之道曰阴与阳”和“元 亨 利 贞”
二 事物的运动发展是一个过程,两个阶段
三 事物之间的矛盾性和同一性
―“万物睽而其事类”
四 事物的量的规定性
―“泽灭木,大过”
五 事物的相对性和其质的规定性
六 世上无坦途,凡事有艰难
七 实践是预想的试金石
―“履而泰然后安”,“物不可以终通”
八 谦不自重大;预则凡事立;随不系于故
九 有恒心,坚持正道,有所前进
十 内明外晦,大智若愚
十一 观察人要全面,看本质
十二 论“巽”的辩证法
十三 对争议问题采取讨论的方法
十四 论批评的重要性
十五 结论
第三篇 《周易》古代社会思想
导 论
一 原始公社文化阶段
二 奴隶制文化阶段
三 奴隶制文化阶段的几个主要成就
1算筹十进位制及其改进二进位制的发明
2原始数筮
3老子的本体论和辩证法
4孔子的人伦学说“仁”和“义”
5阴阳成为一个哲学命题
四 新兴封建制过渡文化阶段
五 母系群婚制向父系专偶婚制的发展
1“知母不知父”的母系社会
2对偶婚制
3向男本位专偶婚制的过渡
4父系婚制的完成
5“妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫”
6专偶婚制约定成俗
7专偶婚制伦理道德观的确立
8渐进入人类文明的一个新阶段
9婚制和婚俗的形成
10迎亲婚俗
六从畜牧业到农业的发展
1大规模的田猎和畜养
2设置藩篱 圈养牛马
3捕捉公羊 发展畜牧业
4在郊野试种 开发农业
5大丰收
七 奴隶制国家的兴衰
1饮食 劫掠 争讼
2战争
Ⅰ关于战争的一般规定
Ⅱ记一个战役的全过程
Ⅲ周公“伐诛武庚 管叔放蔡叔”
Ⅳ 晋以风雷之师 益卫之柔弱之卒
Ⅴ晋楚两军决战
3以地域和财产为基础的国家的出现
4国家的镇压职能
I明罚敕法
Ⅱ区别对待
5人民的反抗
I士人隐退
Ⅱ人民习于犯死 铤而走险
6奴隶制的和平稳定的发展
Ⅰ抓到的俘虏 绑起来 又解开 他们归顺为奴隶
Ⅱ买卖奴隶的商人亲近者少
7奴隶制的经济 政治危机
I征赋不变 减损祭祀用牲摊派
Ⅱ“井道不可不革”
8祭祀使用人牲的废除
I呼吁
Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
Ⅲ祭祀使用人牲不可不废
Ⅳ 用鸡牲代替人牲
八、新兴封建变革,其兴也勃然
1教育关心民众 收容保护民众
2观察百姓意志以决定行为进退
3自己动手 解决粮食问题
4主张讲礼节 不赞成苦节
九 “鼎”的革新史
十 对自然及其灾害的认识
1“硕果不食 君子得舆 小人剥庐”
2风行水上 波澜汹涌
3震惊百里 没有洒出手中勺里的一滴酒
4记一次日全食
第四篇 《周易》象数本义
一 象数本为学术,非数术
二 象数思维的三种形式
三 象数思维向逻辑思维的推移
四《系辞・易论》《彖》《象》《文言》传皆为
学术,非数术
附录:
一 中国古代算筹二进制数表和《周易》
二《周易》原理在企业管理学中的应用
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我对这本书的评价是:它成功地架设了一座连接古代与现代的桥梁。作者并未将古代思想束之高阁,而是敏锐地捕捉到其中与当代社会诸多困境具有共通性的议题,并对此进行了深入的剖析和对比。阅读过程中,我时常会思考,书中阐述的那些古人如何看待变迁、如何寻求和谐的智慧,在今天是否依然具有指导意义。作者的论述充满了辩证的色彩,从不轻易下一个绝对的结论,而是鼓励读者自己去权衡、去判断,这种开放性的引导非常符合现代的学术精神。特别是对于那些对人文精神的重建抱有热切期望的读者,这本书无疑提供了一种坚实而深厚的思想底色。
这本书的语言运用达到了出神入化的地步,可以说是“文采斐然”。作者似乎有一种将历史的沉重感转化为轻盈美感的魔力,使得即便是对文献原文的引用,也处理得恰到好处,既保持了学术的准确性,又服务于整体的流畅表达。我个人最欣赏的是作者对于“思想的连续性”的探讨,他并非割裂地看待不同历史阶段的思潮,而是展示了它们之间如同血脉相连般的演变轨迹,这种宏大的历史观让人心胸豁然开朗。阅读完后,感觉自己的思维框架被拓宽了,对于理解人类文明的复杂性和多层次性,有了更深刻、更具层次感的认识。这是一部兼具学术深度与文学美感的优秀作品。
这本书的装帧设计非常考究,内页纸张质感上乘,字体排版疏朗有致,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。内容上,作者的行文风格非常严谨,每一个论点都有详实的考据作为支撑,显示出极高的学术水准。我尤其欣赏作者在分析古代社会结构与思想观念之间相互作用时的那种穿透力,那种将历史的厚重感与思想的灵活性完美结合的叙事方式,让人在阅读时仿佛亲身经历了那个时代知识分子们的思想挣扎与探索历程。它不仅仅是对既有理论的梳理和总结,更在某些关键节点提出了富有洞察力的新见解,让人耳目一新。对于任何希望深入了解古代思想脉络的人来说,这本书无疑提供了一个高质量的、可靠的参照系。
初拿到书时,就被其厚实的体量所震撼,但一旦翻开,便立刻被作者的叙事节奏所吸引。这本书的结构安排极具匠心,它没有采用生硬的年代划分或流派堆砌,而是巧妙地通过一系列引人入胜的案例和譬喻,将那些看似高深的古代概念逐步引入读者的视野。行文间充满了一种娓娓道来的亲切感,读起来完全没有传统学术著作的枯燥感,更像是一位博学的长者在炉火旁讲述古老的传说与智慧。书中穿插的那些对古代社会生活场景的生动描摹,极大地增强了阅读的沉浸感,使得抽象的哲学议题变得有血有肉,更容易被现代人所理解和接受。这是一次非常愉快的、充满启发的阅读体验。
这本书的文字功底扎实,语言流畅,阅读起来非常顺畅。作者对古代文献的理解深刻,能够将复杂的哲学思想以通俗易懂的方式呈现出来,让我这个对古代思想涉猎不深的读者也能领略到其中的精髓。书中对一些经典概念的阐释,细致入微,逻辑清晰,仿佛为我打开了一扇通往古代智慧的大门。特别是作者在论述不同思想流派之间的异同与相互影响时,展现出了广阔的视野和深厚的学养,让人读后受益匪浅。阅读过程中,时不时会停下来,细细品味那些精妙的论述,甚至会去查阅一些相关的历史背景资料,这极大地丰富了我的知识储备。总而言之,这是一本值得反复品读的佳作,它的价值不仅仅在于知识的传递,更在于它所激发出的独立思考的兴趣和能力。