执中鉴西的经世致用与近代社会转型

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出版者:中华书局
作者:苏中立
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2004-10
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787101041187
丛书系列:
图书标签:
  • 近代史
  • 社会转型
  • 经世致用
  • 思想史
  • 中国近代思想
  • 执中
  • 西学
  • 文化融合
  • 历史研究
  • 学术史
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具体描述

《执中鉴西的经世致用与近代社会转型》内容简介:经世致用是指面对现实,以研究和解决现实问题为中心,运用古今中外之学为当前现实服务,力求实事求是的一种人文精神和学风。它具有时间上的当代性、内容上的实用性、学术上的综合术、致用上的广泛性等特点。传统的经世致用的入世精神、爱国精神、求实精神、开放精神和革新精神,置换成近代的人文精神,使其具有时代特色,保持其青春活力,成为我们今天加强物质文明、政治文明和精神文明建设的重要思想源泉和动力。

好的,为您构思一份图书简介,该书并非您提到的《执中鉴西的经世致用与近代社会转型》,而是侧重于中国古代思想史与文化研究的著作。 --- 书名:古今之变:中华文明核心价值的绵延与重塑 摘要 本书旨在深入探究中国传统文化的核心价值体系,特别是自先秦至明清时期,儒、释、道等主流思想如何相互激荡、融合,并在不同历史阶段对社会结构、政治伦理及个体生命观产生的影响。我们聚焦于“变”与“不变”的辩证关系,考察中华文明在面对内外巨大冲击时,其内在的精神骨架如何得以维持、适应乃至进行自我革新。全书不仅梳理了思想脉络的演变,更通过对具体文本和历史事件的细致考察,揭示了中国古代知识分子群体在维护文化主体性与追求社会理想之间所做的艰难抉择与深刻反思。 第一部分:思想的源头与早期定型(先秦至两汉) 第一章:轴心时代的精神困境与抉择 本章首先考察了春秋战国时期“礼崩乐坏”的社会背景,分析了诸子百家争鸣的内在驱动力。重点阐述了孔子如何通过“仁”与“礼”的结合,试图重建道德秩序,并探讨了其学说在早期与政治权力的复杂互动关系。继而,我们深入分析了老庄哲学对个体精神自由的极致追求,以及法家思想所提供的国家治理的冷峻方案。强调了这一时期思想争鸣并非简单的理论竞争,而是关乎中华民族未来命运的根本性选择。 第二章:汉代经学化:理论的固化与权力的依附 本章着重分析了汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的历史意义与深层影响。不同于先秦的开放性,汉代儒学开始系统化、教条化,董仲舒的天人感应论如何有效地为皇权提供了神圣合法性基础。我们细致辨析了今古文之争,揭示了在看似统一的思想框架下,隐藏的对原典诠释权力的争夺。这种经学化过程,既确保了国家意识形态的稳定,也无形中限制了思想的活力。 第二部分:中古的调适与深层渗透(魏晋南北朝至隋唐) 第三章:玄思与清谈:士族时代的精神出离 魏晋时期,在政治黑暗与社会动荡中,思想界出现了显著的转向。本章探讨了玄学的兴起,分析了竹林七贤和玄学家的“避世”倾向如何成为一种对僵化儒家体制的消极反抗。我们考察了王弼和郭象对《老子》的注释,指出清谈之风的内在逻辑是对名教的超越与解构。这种对个体生命体验的重视,为后世的艺术与审美情趣奠定了基调。 第四章:佛教的本土化:在冲突中实现精神的弥合 本章聚焦于佛教在中国的传播、发展及其与本土文化的深刻交融。从早期与玄学的互释,到后来的义学、禅宗的勃兴,我们考察了佛教如何填补了儒家伦理在超越性、来世关怀方面的空白。特别分析了“三教合一”思潮的形成背景,并以慧能的顿悟法门为例,阐释了佛教思想如何以一种更具操作性的方式,深入到普通知识分子乃至社会底层的心灵结构之中。 第三部分:理性的回归与世俗的深化(宋元明) 第五章:宋学:重建“天理”与“人欲”的平衡 本书认为,宋代理学是中古思想对汉代经学化和魏晋玄学的深刻反思与综合。本章细致剖析了周敦颐、二程、邵雍等先驱的思想贡献。重点探讨了朱熹的“存天理,灭人欲”的理论体系,分析了其“格物致知”的方法论,旨在将个体修养与宇宙本体论紧密结合,寻求一种内圣外王的统一路径。我们评判了理学在构建社会伦理规范方面的巨大成功,同时也审视了其在社会实践中可能带来的僵硬化倾向。 第六章:心学的崛起:主体性意识的张扬与拓展 与朱熹的“外求格物”相对,本章深入研究了陆九渊和王阳明的“心学”。我们论证了王阳明“心即理”、“知行合一”的提出,标志着中国传统思想在主体性意识上的一次高峰。心学强调向内求索,赋予个体道德实践以绝对的自主性和创造性。通过分析阳明学在晚明士绅阶层中的广泛流行,我们揭示了这种强调个体良知和行动力的学说,如何为当时的社会动荡与变革提供了一种精神资源。 第七章:晚明的思潮:异端与世俗的边缘张力 在明代中后期,随着社会经济结构的变化,思想界出现了对主流理学的质疑与反拨。本章考察了李贽“童心说”的激进之处,探讨了其对传统伦理秩序的挑战,以及黄宗羲等人在对前代思想进行批判性总结时的“经世”情怀。这一阶段的思想活动展现了中国传统文化在走向近世前夕的复杂性与多元的探索精神。 第四部分:集大成与历史的终结(清代) 第八章:乾嘉学派:从义理到考据的转向 清代中期,“朴学”的兴起被传统上视为对明代心学的修正,但本书认为这更是一种思想重心的转移。本章分析了阎若璩、胡渭庸等学者如何以严谨的考据方法重返汉学与先秦经典,旨在祛除宋明理学的“附会”之弊。这种对文献学和实证精神的强调,虽看似回归“务实”,却也暗示了在既定的政治框架下,纯粹的义理讨论已难以产生新的突破。 第九章:经世致用思想的再激活与反思 本章聚焦于清代中后期出现的强烈的“经世致用”思潮,如顾炎武、黄宗羲等人对民生、水利、兵制等实际问题的关注。我们分析了这些思想家如何在继承传统学术的同时,试图将其应用于解决现实的危机。尽管这些呼声在当时未能全面扭转乾坤,但它们积累了丰富的经验知识和变革的潜在动力,为后世的自我更新埋下了伏笔。 结语:绵延与断裂中的文化认同 全书最后总结了中国古代思想史的内在逻辑:在“天人合一”的宏大框架下,知识分子群体始终在“修身、齐家、治国、平天下”的序列中寻找着自身的定位。这种连续性,构成了中华文明强韧的文化认同基石。然而,面对西方文明的冲击,这种内部演进的模式最终遭遇了历史的“断裂点”,迫使我们在坚守核心价值的同时,进行痛苦而彻底的自我重塑。 本书的写作风格力求严谨而不失流畅,侧重于思想的内在关联性与历史语境的相互映照,旨在为读者提供一个立体、深邃的中国古代思想文化景观。

作者简介

苏中立教授,1934年出生于湖北省公安县1960年东北师范大学历史系毕业留系工作1979年调华中师范大学历史系任教〔主要从事中国近代史和中国近代思想文化史的教学与研究,曾获省邵级教学奖合作完成中国近代社会思潮等国家社科重点科研项目自著《爱国论》、《严复和中西文化》合编《历史与国情》、《从鸭片战争到五四运动》主编或参与编写的著作主要有《清末社会思潮》、《古代乌托邦与近代社会主义空想》、《中国近代社会思潮》(四卷本)发表论文30余篇。其中,《清末社会思潮》一书曾获中国图书奖和光明杯优秀著作奖

苏晖,文学博士,现为华中师范大学文学院副教授主要从事西方文学与中西文化比较的教学与研究,主持或参与中西文学比较等多项省部级科研项目。参加《超越苦难》等了部著作的编写,发表《中西诗歌源流及其形成原因比较》、《超越者的悲剧一狂人日记和哈姆莱特》等学术论文20余篇所发表的论文曾获湖北省外国文学学会科研成果一等奖和全国高校外国文学教学研完会优秀论文奖。

目录信息

前言
第一章“之”形轨迹:衰世与经世
一经世思潮:曲折发展
二天崩地解:明道救世
三百年盛世:考据朴学
四内忧外患:经世匡时
第二章史学经世:鉴往与资治
一传统:以史为鉴以史资治
二初潮:史书之作鉴往训今
三崛起:雪中国耻重边海防
四拓展:观摩取法鉴别去取
第三章经世文编:求实与济时
一明经世文编:备一代之典则资后世之师法
二清经世文编:经世以表全编学术乃其纲领
三续经世文编:本爱国之热诚抒救时之良策
第四章新旧学间:过渡与桥梁
一过渡时代:新旧擅变
二西学东渐:经世需要
二西学再人:师夷制夷
四文化模式:中体西用
五中介桥梁:突破传统
六旧瓶新酒:新学初创
第五章经世伸展:三世与大同
一三世进化:转变与运用
二太平大同:演变与嫁接
第六章经世延续:表征与特点
一传统形式:经史与文编
二时代气息:主潮与多元
第七章现代转换:遗存与弘扬
一人世精神:究心现实研治当代
二爱国精神:忧国忧民振兴中华
三求实精神:不畏强暴秉笔直书
四开放精神:开拓进取吸纳新思
五革新精神:兴利除弊关注国民
附录一:关于经世思想的部分著作目录
附录二:关于经世思想的部分论文目录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,一开始我对这本书的标题有点望而却步,感觉太“宏大”了,担心内容过于抽象难以把握。然而,实际翻开阅读后,发现作者的叙事技巧高超,他巧妙地将那些宏大的历史叙事,通过一系列生动具体的案例串联起来。比如,他引用了几个具体的人物传记,将那些复杂的社会结构变化,落实到了一个个鲜活的个体命运上,这种“以小见大”的手法极大地增强了阅读的代入感。读到一些关于特定历史时期社会风貌的描写时,我仿佛能闻到那个时代的尘土气息,感受到人们在转型期的焦虑与希望。这本书的结构组织也非常严谨,逻辑链条清晰,章节之间的过渡自然流畅,即便是对相关历史背景不甚了解的读者,也能很顺畅地跟上作者的思路。它不是那种让你读完就扔掉的书,更像是一本工具书,每当我对某个社会现象感到困惑时,翻开它,总能找到一个全新的、更具深度的观察角度来审视问题。

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我通常对这种涉及“经世致用”主题的书持保留态度,总觉得有些高屋建瓴,脱离实际生活。但这本书彻底颠覆了我的看法。它并非空谈理论,而是紧紧地扎根于现实,并努力提供一种可以指导实践的智慧。书中对社会治理模式演变的分析,尤其是对某种特定思想如何渗透并重塑制度细节的探讨,让我受益匪浅。作者的论证过程极其审慎,每一步推导都有坚实的史料作为支撑,让人无可辩驳地信服。更重要的是,他提供的不是标准答案,而是思考问题的方法论——一种既能保持批判性精神,又懂得兼容并蓄的胸襟。这种中正平和的论述风格,在当下这个观点越来越极化的时代,显得尤为珍贵。读完后,我感觉自己看待周围发生的一切事情,都多了一层“历史的滤镜”,对许多短期波动有了更长远的判断力。

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这本新书的装帧设计相当有品味,那种深沉的墨绿色配上烫金的书名,让人一拿到手就觉得分量十足。我本来是冲着作者的名字去的,毕竟他在学术界的名气不小,但读完之后,感觉这本书的价值远不止于“名人效应”。它不像那种堆砌术语的纯学术著作,而是充满了对历史脉络的深刻洞察,那种娓娓道来的叙事方式,让原本枯燥的理论也变得鲜活起来。尤其是在探讨不同文化思潮碰撞时,作者的笔触细腻而富有张力,总能在看似矛盾的观点中找到一种奇妙的平衡点。我特别喜欢其中关于“传统与现代”的章节,作者没有简单地将两者对立起来,而是展现了一种动态的、相互渗透的关系,让人对我们所处的时代有了更深层次的反思。这本书读起来,与其说是阅读一篇论文,不如说是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。它激发了我很多关于当下社会现象的思考,那种被触动后想要进一步探究的欲望,是很多同类书籍难以给予的。

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从整体的阅读感受来看,这本书给我带来了一种“拨云见日”的畅快感。它没有回避复杂性,而是直面了近代以来社会转型过程中那些错综复杂的矛盾与张力。许多历史书倾向于描绘一个线性的、必然的进步过程,但这本书却展示了大量的岔路口和非预期后果,让人看到历史的偶然性和人类选择的沉重代价。作者的立场是开放的、充满探究精神的,他不断地在历史的深处挖掘,试图理解那些看似无解的困局究竟是如何形成的。它不是提供一个简单的结论来安慰我们,而是提供了一套精密的分析工具,让我们能够更清醒、更勇敢地去面对现实世界中依然存在的结构性难题。读完后,我最大的感受是,对“变化”这件事,我们必须抱有敬畏之心,同时也应有足够的理性去驾驭它,而不是盲目地追逐潮流。这本书,无疑是近年来关于社会变革论著中,极具洞察力和启发性的佳作。

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这本书的文字功力堪称一绝,完全可以单独拎出来作为散文欣赏。它没有那种传统学术写作的僵硬和刻板,相反,充满了哲学的思辨美感。阅读的过程本身就是一种享受,那些长短句的交错使用,那些恰到好处的比喻和排比,都让知识的传递变得富有韵律感。特别是作者在阐述其核心观点时,常常会用一些极具画面感的描述,将抽象的概念具象化。比如,他描绘某种社会心理的变迁时,那种意境深远的文字,让人在脑海中构建起一幅幅动态的图景。对于我这种对文字表达有较高要求的读者来说,这本书的阅读体验简直是顶级的享受。它证明了严肃的思想探讨,完全可以与优美的文笔完美结合,二者非但没有互相削弱,反而互相成就,达到了学术与艺术的和谐统一。

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