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窦娥冤


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发表于2025-04-13

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用户评价

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元杂剧甚美

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讨厌窦娥,怨妇的典型代表,恋父的产物,人物塑造基本无逻辑,牺牲精神爆棚,无自我意识,社会价值就是她的价值。关汉卿描写此剧完全仅为了夺人眼泪批判社会,人物脸谱化明显,不知道是不是戏曲都这样。完蛋。

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窦娥这个女人太干燥了吧,恋爱对她来说算什么哦,跟三纲五常也没啥区别,这样的女生真的太不有趣了

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窦娥的自由是在身死之后才获得的!中国社会的自由来自人伦关系及其伦理定位。与生父分别后没有亲情的自由,丈夫死后没有爱情的自由,为了维护这世上最后一点感情,她要献出生命。她所失去的全不由得自己,所以她的自由只有在死去才能获得,她残留的争取自由的目的,仅仅是洗冤,如果这个关系不是在朝为官、执掌刑名的父亲,她连争取这点自由的名分都没有。那些说窦娥不去争取自己命运的阔爷,有没有设身处地想想窦娥所处的时代背景!中国圣贤书里何曾有过被你们挂在嘴边的平等、自由、博爱、人权!

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蔡婆婆根本就是一个战五渣,这样的人放高利贷有个毛线意义啊!

读后感

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《窦娥冤》是悲剧,我在观看时对窦娥的不幸遭遇深感同情,尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿,直至誓愿一一应验的情节。我也敬佩其为人,并对封建社会极力批判。剧中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面,也深刻地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的悲惨。而当今像...  

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《窦娥冤》是悲剧,我在观看时对窦娥的不幸遭遇深感同情,尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿,直至誓愿一一应验的情节。我也敬佩其为人,并对封建社会极力批判。剧中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面,也深刻地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的悲惨。而当今像...  

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《窦娥冤》杂剧现存三个刊本,分别是万历十六年(1588)陈与郊编选的《古名家杂剧》本(以下简称“古本”)、万历四十四年(1616)臧懋循编选的《元曲选》本(以下简称“臧本”)和崇祯六年(1633)孟称舜编选的《古今名剧合选•酹江集》本(以下简称“孟本”)。本文用来比...  

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1 窦娥冤,主要在一个“冤”。 以苦情恐动人,就如同画了十八级地狱,小娘子苦哇,但整个戏是一张俗脸孔! ——第一折 【仙吕点绛唇】满腹闲愁,数年禁受,天知否?天若是知我情由,怕不待和天瘦。 【混江龙】则问那黄昏白昼,两般儿忘餐废寝几时休?大都来昨宵梦里,和着这今...  

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