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窦娥冤


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发表于2025-04-12

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用户评价

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戏剧逻辑乖张古怪,除了诗文以外一无是处。但本作有一个很好玩的地方,那就是其始终坚持和认同被早年学者称之为封建礼教的守寡主旋律,而这与北宋风情是大不相同的。形成原因猜测是与朱熹式/理学宗族文化在底层自发形成有相关性,目的是为了在南北乱世中结社自保,最后模因胜出,造就一系列无意图后果。不过这需要请教对中国社会史有研究的专家,我以上纯属揣测。

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元杂剧甚美

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曲词精彩难忘,可是悲剧最终交给一个清官来解脱,终究还是把局面变小变俗了

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根本不是扯蛋的批判封建制度的黑暗

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窦娥的自由是在身死之后才获得的!中国社会的自由来自人伦关系及其伦理定位。与生父分别后没有亲情的自由,丈夫死后没有爱情的自由,为了维护这世上最后一点感情,她要献出生命。她所失去的全不由得自己,所以她的自由只有在死去才能获得,她残留的争取自由的目的,仅仅是洗冤,如果这个关系不是在朝为官、执掌刑名的父亲,她连争取这点自由的名分都没有。那些说窦娥不去争取自己命运的阔爷,有没有设身处地想想窦娥所处的时代背景!中国圣贤书里何曾有过被你们挂在嘴边的平等、自由、博爱、人权!

读后感

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中国封建时代的女性意识 窦娥恪守妇道、孝敬父母,是中国古代传统女性的典范。但有所不同的是,窦娥的性格里,有着同时代其他女性所不具备的反抗精神,尽管这种反抗最终以失败告终,但它却展现了女性意识的觉醒。 窦娥的反抗不仅仅是对张驴儿野蛮行径的反抗,更是对社会失序、...  

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因为下学期要讲,这两天又重读了一遍关汉卿的《窦娥冤》,有些新的发现。 《窦娥冤》里“悲剧”(中国古代的悲剧还是成为“惨剧”为宜)的导火线,一般认为是下毒的张驴儿。张驴儿和他爹想要分别霸占窦娥及蔡婆婆为妻,窦娥不从,张驴儿以为是蔡婆婆在背后怂恿支持,所以在羊肚...  

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