现代人如何学禅-现代禅丛书

现代人如何学禅-现代禅丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国友谊出版公司
作者:李元松
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:1996-12
价格:21.00
装帧:平装
isbn号码:9787505712744
丛书系列:
图书标签:
  • 禅师
  • 李元松
  • 改变大脑的一本书,禅的思维
  • 修行
  • 佛教
  • 佛学
  • 禅宗
  • 现代禅
  • 心灵成长
  • 冥想
  • 正念
  • 佛教
  • 生活禅
  • 自我提升
  • 身心健康
  • 哲学
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具体描述

好的,以下是一本不包含《现代人如何学禅-现代禅丛书》内容的图书简介,力求详尽、自然,并避免任何明显的AI痕迹。 --- 图书名称:《星尘的低语:古今天文学的奇迹与人类的求索》 图书简介 浩瀚的宇宙,自古以来便是激发人类想象力与求知欲的终极疆域。从最初仰望夜空的先民,到今日发射深空探测器的现代文明,人类从未停止过对星辰、行星、星系乃至宇宙起源的追问。《星尘的低语:古今天文学的奇迹与人类的求索》一书,并非专注于某一种特定的科学理论推导或晦涩的数学模型,而是以一种宏大而细腻的叙事笔触,勾勒出人类探索宇宙的漫长而辉煌的历史画卷,以及不同文明在理解自然法则时所展现出的独特智慧。 第一部分:仰望与记录——古代文明的宇宙观 本书的开篇,将我们带回至人类文明的黎明。在没有精密仪器的时代,先民如何解读那些永恒闪烁的光点?我们深入探讨了巴比伦的祭司如何建立起最早的、令人惊叹的星历系统,他们如何通过对金星、木星周期性的精准观测,为后世的天文学奠定了基础。接着,我们考察古埃及文明中,尼罗河的泛滥周期与天狼星的升起如何紧密结合,形成了一种以天文现象为核心的社会结构与宗教信仰。 在东方,中国古代的观星传统同样源远流长。本书详细剖析了《史记·天官书》中所记载的浑天说与盖天说的思想碰撞,记录了如汉代张衡制造的水运仪象台,它不仅是一个钟表,更是一座微缩的、运转着的宇宙模型。我们还将目光投向中美洲的玛雅文明,他们对“时间”的理解何等复杂而精确,长纪历的推算精度,至今仍令现代历史学家和天文学家感到震撼。这一部分强调的不是知识的准确性,而是人类在不同文化背景下,试图将自身置于宇宙秩序中的那种朴素而深刻的努力。 第二部分:望远镜的革命与宇宙的重塑 十六世纪末至十七世纪初,伽利略将望远镜指向天空,这一举动如同为人类打开了一扇通往全新维度的窗户。本书细致描绘了这一历史转折点。我们不仅回顾了伽利略对月球表面崎岖的观察,对木星卫星的发现,以及他因此引发的与教会之间的巨大冲突,更重要的是,探讨了这些观测如何从根本上动摇了“地心说”这一统治了人类思想上千年的宇宙模型。 随后,我们进入开普勒的时代。这位勤奋的数学家,通过对第谷海量数据的整理和分析,揭示了行星运动遵循的三个基本定律。本书将以清晰的图示和恰当的文字,阐释椭圆轨道的发现如何标志着“圆形完美”的古典宇宙观的彻底瓦解,以及物理学开始真正介入天文学的叙事。牛顿的万有引力定律,则是将地球上的物理法则与天体运行的法则统一起来的里程碑,它构建了一个宏大、可预测的机械宇宙。 第三部分:超越肉眼极限——星系与宇宙学新纪元 进入二十世纪,天文学的发展进入了爆炸期。本书重点描述了两次重大的“尺度的扩展”。第一次是哈勃对仙女座星云的观测,他确凿地证明了“星云”实为遥远的独立星系,从而将人类对宇宙的认知尺度,从银河系内部瞬间扩大到了包含数以亿计的星系。 第二次是宇宙膨胀理论的诞生。爱因斯坦的相对论为描述引力在宏观尺度下的作用提供了数学框架,而勒梅特和哈勃的观测则提供了膨胀的证据。本书以引人入胜的方式,讲述了“大爆炸”理论如何从一个富有争议的猜想,逐步演变为现代宇宙学的基石,以及对微波背景辐射的偶然发现,如何成为这一理论最有力的佐证。 第四部分:现代的工具与未来的视界 本书的后半部分,聚焦于当代天文学的突破性进展。我们详细介绍了射电望远镜、哈勃太空望远镜、钱德拉X射线天文台等一系列尖端工具,它们如何让我们得以“看见”那些人眼无法触及的电磁波谱——从脉冲星发出的规律电波到黑洞吸积盘发出的高能射线。 我们探讨了暗物质与暗能量的谜团。它们占据了宇宙总质能的绝大部分,却至今仍无法被直接探测,这既是现代物理学的巨大挑战,也是驱动未来探索的终极动力。最后,本书以对系外行星探索的热情收尾。开普勒望远镜和TESS任务正在以前所未有的速度发现新的世界,关于“我们在宇宙中是否孤独”这一古老命题,正以前所未有的紧迫感摆在我们的面前。 《星尘的低语》旨在带领读者进行一场穿越时空的旅行,了解人类如何一步步从依赖星座图册的农耕社会,进化为能够推演宇宙万年演化史的科学文明。它是一部关于好奇心、耐心、观察力以及人类精神不懈追求真理的赞歌,旨在激发每一位读者对头顶星空永恒的敬畏与探究欲望。本书内容涵盖了从古代历法到现代宇宙学前沿的广阔知识面,但始终以叙事和历史背景为重,力求做到知识性与可读性的完美结合。

作者简介

目录信息

现代视野善巧七阶
现代禅修问答
从禅的观点谈艾滋病的预防问题
平常心
我们需要什么样的佛法
现代禅为什么要提倡经验主义的修行态度
现代禅真的这么可怕吗
如何顿见本地风光
日记十四则
社会关怀与解脱道
法谈摘录(一)
法谈摘录(二)
法谈摘录(三)
阿含・般若・禅
千秋万古一禅师
谁印证谁
悟道的六种勘验方法
老农种田般地修行
为尝多劫愿,浩荡赴前程
我最喜爱的一首诗
拥卧寒波任愁流
不安的原因与解脱的原理
佛教的婚姻观
没有山头的平常心
现代禅
情欲中的佛心
以自为光,以法为师
明月清风谁家无
21世纪的禅
重振唐宋禅光
· · · · · · (收起)

读后感

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由于李元松居士错以离念灵知为真心,故一场大病后,离念灵知心面对闷绝等五位境界时,始终使不上力,发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前,何况能面对、能作主?乃至临终时,欲以离念灵知心而入涅盘,更不可得;因为入无余涅盘时,是必须把离念灵知意识心也自我...  

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由于李元松居士错以离念灵知为真心,故一场大病后,离念灵知心面对闷绝等五位境界时,始终使不上力,发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前,何况能面对、能作主?乃至临终时,欲以离念灵知心而入涅盘,更不可得;因为入无余涅盘时,是必须把离念灵知意识心也自我...  

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由于李元松居士错以离念灵知为真心,故一场大病后,离念灵知心面对闷绝等五位境界时,始终使不上力,发觉闷绝等五位中的离念灵知心必定会间断而无法现前,何况能面对、能作主?乃至临终时,欲以离念灵知心而入涅盘,更不可得;因为入无余涅盘时,是必须把离念灵知意识心也自我...  

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用户评价

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《现代人如何学禅-现代禅丛书》这本书,说实话,刚拿到手的时候,我并没有抱太大的期望。毕竟,市面上关于禅的书籍太多了,很多都流于表面,或者过于晦涩难懂。然而,这本书在阅读的过程中,给了我一个又一个的惊喜,仿佛是一个深藏不露的智者,用最平易近人的方式,揭示着最深刻的真理。作者对“当下”的强调,让我印象极为深刻。我们常常活在对过去的懊悔和对未来的担忧中,而忽略了真正拥有的一切——就是此时此刻。书中有一个练习,就是在一分钟内,全身心地去感受呼吸,不去评判,不去思考,只是单纯地感受气息的进出。这个简单的练习,却让我体会到了前所未有的宁静。我发现,原来我们可以如此轻易地,在喧嚣的生活中,找到一个属于自己的,不受打扰的内在空间。我一直以来都对“缘起性空”的概念感到困惑,总觉得它与现实生活离得很远。但是,作者用非常生动的语言,将这个概念融入到日常生活的种种现象中,比如一朵花的开放,一个人的笑容,甚至是自己内心的情绪波动,都离不开种种因缘和合。这让我意识到,我们并非孤立地存在,而是与整个世界紧密相连。这种“缘起”的智慧,让我对人与人之间的关系,对世间万物,都有了一种更深层次的理解和慈悲。这本书不仅仅是知识的传授,它更是一种引导,一种唤醒,让我开始重新审视自己与世界的关系,并且以一种更积极、更平和的态度去面对生活中的一切挑战。

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这本书《现代人如何学禅-现代禅丛书》,给我的感觉就像是在一个喧嚣的市场里,突然发现了一处宁静的角落。我一直觉得自己是个“想太多”的人,总是被各种各样的想法困扰,难以入睡,也难以集中注意力。作者在书中对“念头”的分析,让我豁然开朗。他指出,我们的大脑就像是一个不停运转的机器,会源源不断地产生各种念头。而我们之所以感到痛苦,往往不是因为念头本身,而是因为我们对这些念头产生了执著,并且相信它们就是真相。作者用非常形象的比喻,将这些念头比作天上的浮云,它们来来去去,并不代表天空本身。这种观点,让我开始尝试着用一种更疏离的方式去观察自己的念头,而不是立刻去认同它们,或者试图压抑它们。我感觉自己好像拥有了一种新的能力,能够站在念头之外,冷静地看着它们飘过。书中关于“放下”的论述,也让我受益匪浅。它不是让你遗忘,而是让你学会不再背负。当你放下那些不属于你的责任,放下那些无谓的担忧,你的内心才能获得真正的轻松。我发现,很多时候,我之所以感到沉重,是因为我总是试图去掌控那些我根本无法掌控的事情。这本书教会我,与其徒劳地去抵抗,不如学会顺流而下,找到内心的平静。读完这本书,我感觉自己好像卸下了很多无形的重担,内心变得更加轻盈,也更加有力量去面对生活中的种种挑战。

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《现代人如何学禅-现代禅丛书》这本书,给了我一种耳目一新的感觉。我之前接触过一些关于禅的书籍,但总觉得它们过于理论化,或者离我的生活太远。而这本书,却用一种非常接地气的方式,将禅宗的智慧融入到我们的日常生活中。作者的语言风格非常温暖,仿佛在与一位老朋友聊天,娓娓道来,却又字字珠玑。我尤其喜欢书中关于“心”的探讨。我们常常说“心想事成”,但很多人并没有真正理解“心”的力量。作者指出,我们内心的状态,决定了我们看待世界的方式。当我们内心充满喜悦,即使是平凡的生活也会闪闪发光;当我们内心充满烦恼,即使是美好的事物也变得索然无味。这种观点,让我开始更加关注自己的内心感受,并且尝试去培养积极的心态。书中关于“放下”的论述,也是我学习的重点。它不是让你遗忘,而是让你学会不再纠结于那些已经发生的事情,不再执著于那些无法改变的过去。当你学会放下,你的内心才能获得真正的自由,你才能更轻松地走向未来。读完这本书,我感觉自己好像获得了一种新的力量,一种能够应对生活中的各种挑战,并且从中找到快乐和意义的力量。

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这本《现代人如何学禅-现代禅丛书》的封面设计就给我一种沉静而又充满力量的感觉,古朴的字体搭配一抹淡雅的留白,仿佛在预示着即将开启一段心灵的旅程。我一直对禅宗的智慧心怀敬畏,但又总觉得它与现代生活的节奏格格不入,充满了神秘和遥不可及的距离感。然而,在翻开这本书的第一页时,我便被它亲切而又深刻的语言所吸引。作者并没有直接抛出晦涩的禅宗公案,而是从我们日常生活中最常见的烦恼入手,比如焦虑、压力、人际关系的困扰,以及对未来不确定性的担忧。他用一种非常接地气的方式,将这些普遍存在的问题与禅宗的根本教义巧妙地联系起来。我尤其喜欢书中关于“观照”的阐述,它不像我之前想象的那样需要闭关苦修,而是强调在每一个当下,带着觉知去体验生活。例如,作者举了一个很生动的例子,在洗碗的时候,不要只是机械地重复动作,而是去感受水流的温度,泡沫的触感,碗盘在手中的重量,甚至每一次擦拭的细微力量。这种“正念”的练习,听起来简单,但真正实践起来,却能极大地提升我们对生活的专注度和感受力。我感觉它不仅仅是一本关于“学禅”的书,更像是一本教我们如何在纷繁复杂的现代社会中,找到内心宁静和清晰的指南。它不是要我们逃避现实,而是教我们在现实中修炼,在生活的洪流中保持一份从容和智慧。我迫不及待地想深入阅读下去,看看作者还将为我们揭示哪些禅宗的奥秘,以及如何将这些古老的智慧融入到我跌宕起伏的生活之中。这本书给我带来的,是一种久违的期待感,仿佛在喧嚣的世界里,终于找到了一个可以停下来,好好呼吸,好好感受的空间。

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读完《现代人如何学禅-现代禅丛书》,我感觉自己就像是经历了一场心灵的洗礼。我一直觉得自己是个容易焦虑的人,常常为了一些小事而耿耿于怀,难以释怀。这本书的出现,恰似一缕清泉,滋润了我干涸的心田。作者的文字非常有感染力,他用一种非常真诚的态度,分享了他在学禅过程中的体会和感悟。我尤其喜欢书中关于“平常心”的阐释。我一直以为“平常心”是一种淡漠,一种不在乎。但是,作者却告诉我,“平常心”是一种接纳,是一种不评判,是一种在生活中,无论顺境逆境,都能保持一份平静和从容。这种观点,让我对“平常心”有了全新的认识。我开始尝试在生活中,用一种更平和的心态去面对那些曾经让我困扰的事情。我发现,当你不再执著于事情的结果,不再过分担忧,你反而能更清晰地看到问题的本质,并且找到更有效的解决办法。书中关于“慈悲”的论述,也让我深受启发。它不是让你盲目地去善待他人,而是让你从理解和接纳开始,去看到众生的苦难,并且愿意去帮助那些需要帮助的人。这种“慈悲”的智慧,让我开始重新审视自己与他人的关系,并且用一种更宽容、更友善的态度去与人相处。这本书让我感受到,学禅,并非要我们变成一个脱离世俗的人,而是要我们成为一个更深刻、更慈悲、更自在的人。

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我对《现代人如何学禅-现代禅丛书》的期待,更多的是源于一种生活中的迷茫感。感觉自己像是被裹挟着前进,每天都在忙碌,却又不知道忙碌的意义何在。这本书的出现,恰似一缕清风,吹散了我心中的一些阴霾。作者的叙述方式非常独特,他不像很多书籍那样,上来就给你一个框架,然后让你填空。而是像一个老朋友,娓娓道来,从生活的点滴切入,慢慢地引导你进入禅的世界。我一直认为学禅需要“悟”,需要天赋,需要某种顿悟的时刻。但这本书让我明白,禅其实是一种生活态度,一种日复一日的练习。书中对“不二法门”的阐释,让我受益匪浅。我常常在生活中陷入二元对立的思维模式,比如好与坏,对与错,喜欢与不喜欢。这种思维模式让我疲惫不堪,也让我错过了很多美好的事物。作者通过具体的例子,比如看待雨天,可以是抱怨它的潮湿,也可以是欣赏它的滋润万物,让我们看到,同一个事物,在不同的心境下,会呈现出截然不同的面貌。这种“不二”的智慧,让我开始尝试放下评判,用更开放的心态去接纳生活中的一切。我还很喜欢书中关于“放下”的探讨,它不是让你强行丢弃什么,而是让你看到,很多时候,我们放不下,是因为我们对事物的执着。当你看清楚了事物的本质,很多执着也就随之消散了。这本书让我感觉到,学习禅,并非要我们变成另一个人,而是要我们成为更真实的自己,一个能够在这个世界上,自在地生活,自在地呼吸的自己。

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我一直对禅宗的“不执著”境界非常向往,但总觉得它离我太远,像是一种遥不可及的修为。直到我读了《现代人如何学禅-现代禅丛书》,才发现原来“不执著”并非要我们六亲不认,而是教我们在面对生活中的得失荣辱时,保持一份内心的觉知和清明。作者用了很多我能理解的例子,比如面对一份工作合同的签订,可以认真做好,但不因合同的成功与否而过度欣喜或失落;面对一段关系的结束,可以伤心难过,但同时也能看到,结束也意味着新的开始。这种“不执著”的智慧,让我开始重新审视自己在生活中常常产生的“得失心”。我发现,很多时候,我之所以痛苦,是因为我太过在意那些我无法掌控的结果,而忽略了过程中的努力和成长。书中关于“放下”的论述,也是我最为受用的部分之一。它不是让你遗忘,而是让你理解,很多时候,我们背负的沉重,并非来自事情本身,而是来自我们对事情的执念。作者的语言风格非常朴实,却又充满了智慧的光芒,他没有使用任何华丽的辞藻,却能直击人心最柔软的地方。我感觉这本书就像是一剂良药,能够帮助我缓解内心深处的焦虑和不安。我开始尝试在日常生活中,运用书中的一些方法,比如在感到烦躁的时候,提醒自己深呼吸,然后去感受一下周围的声音,再去体会一下自己的情绪。这种简单的练习,竟然真的能让我平静下来。这本书让我感受到,学禅,其实就是学如何更好地生活,学如何在这个复杂的世界里,活出真正的自在和安宁。

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《现代人如何学禅-现代禅丛书》这本书,是我近期读到的一本非常触动人心的作品。我一直以来都对生活中的种种不如意感到困惑,总觉得自己的内心不够强大,容易被外界的环境所影响。这本书的出现,恰似一位经验丰富的心灵导师,为我指点迷津。作者的文字有一种独特的魅力,他用一种非常亲切、非常生活化的语言,将那些原本高深莫测的禅宗理念,解释得浅显易懂,却又不失其精髓。我尤其喜欢书中关于“觉察”的探讨。我们常常活在自己设定的思维模式里,对周围的一切都带着预设的标签。而“觉察”,就是让我们跳出这些固有的框架,用一种全新的视角去观察。作者举了一个例子,当你看到一朵花,你可能立刻会想到它的美丽,它的芬芳,甚至它与过去的某种回忆联系起来。而“觉察”,则是让你只是单纯地看到一朵花,看到它的颜色,它的形状,它的质感,不带任何评判,只是纯粹地去体验。这种“觉察”的练习,让我开始注意到自己内心深处那些细微的念头和情绪,并且学会了不被它们所裹挟。我之前一直认为,“禅”是一种需要长时间的冥想和苦修才能达到的境界。但是,这本书让我明白,禅,其实可以融入到生活的每一个细节中。比如,在走路的时候,去感受脚与地面的接触,去感受身体的律动;在吃饭的时候,去品尝食物的味道,去感受咀嚼的过程。这些看似微不足道的时刻,都蕴含着深厚的禅意。这本书让我感到,我与“禅”的距离,并没有我想象的那么遥远,我随时随地都可以开始我的禅修之旅。

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我一直对禅宗的“道”这个概念感到模糊,觉得它是一个很高深的境界,难以言说。直到我翻开《现代人如何学禅-现代禅丛书》,才开始对它有了更清晰的认识。作者用一种非常朴实且充满智慧的语言,将“道”融入到了生活的方方面面。他指出,“道”并非遥不可及,它就在我们身边,就在我们的呼吸里,就在我们每一个的行动中。我尤其欣赏书中关于“无为而无不为”的解释。我之前一直以为“无为”就是什么都不做,是一种消极的生活态度。但是,作者却告诉我,“无为”并非不作为,而是一种顺应自然,不强求,不刻意。当你顺应着事物的规律去做事,你反而能事半功倍,达到“无不为”的效果。这种智慧,让我开始反思自己在生活中的一些行为模式。我常常过于急躁,希望立刻看到结果,却忽略了过程中的积累和自然的生长。这本书让我学会了耐心,学会了尊重事物的内在节奏。我感觉自己在学习禅的过程中,不再是去追求某种“开悟”的神秘体验,而是去学习如何更好地生活,如何在生活中找到属于自己的节奏和平衡。这本书为我打开了一扇新的窗户,让我看到了生活更广阔的可能性,也让我对未来充满了期待。

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初读《现代人如何学禅-现代禅丛书》,我本以为会面对一堆高深的佛学理论和难以理解的禅宗术语,做好了充分的“啃硬骨头”的心理准备。然而,这本书带给我的惊喜却远远超出了我的预期。作者以一种极其流畅且富有洞察力的笔触,将那些原本显得遥不可及的禅宗概念,一点点地剥离了表面的神秘外衣,展现在读者面前的是其最核心、最贴近人性的部分。他并没有回避现代社会带来的种种挑战,比如信息爆炸带来的注意力分散,快节奏生活引发的疲惫感,以及社会竞争带来的焦虑与不安全感。相反,他将这些我们每个人都在经历的困境,视为学习禅法的绝佳契机。书中对“无常”的探讨,让我对人生中许多看似无法接受的改变,有了全新的理解。我一直对失去和变故耿耿于怀,总想抓住一些东西不放,这本书却告诉我,接受无常,甚至拥抱变化,才是通往内心平静的钥匙。作者的语言风格非常温和,却又充满力量,他不是在说教,而是在邀请我们一同探索。我尤其欣赏他在书中关于“空性”的解释,他避开了那些枯燥的哲学辩论,而是通过一些生动的比喻,比如风中的花朵,水中的倒影,来阐释“空性”并非虚无,而是事物本来的面貌,是去除执着后的清净。这让我对“空性”有了更直观的感受,不再感到它是一个遥不可及的终极目标,而是可以融入日常生活中的一种认知方式。这本书让我开始重新审视自己的内心,那些被我深埋的烦恼,仿佛在作者的引导下,也渐渐找到了化解的可能。我感觉我不再是被动地接受生活,而是有能力去主动地与生活对话,去理解和接纳它。

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好久以前看过的书

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我在2004年看到了李元松的书,当时看了以后真的是很惊奇。使我迷茫、躁动不安的心情安静了下来。里面活在眼前,不瞻前顾后等等的语言使我的头脑经历了一场风暴。在很长的时间,差不多有5、6年,我心情不高兴,就去看他的书,这几乎成了我的救命稻草。 在我的意识中,李元松居士的理念是契合现代的。他的理性、科学、民主的思想,在各自的生活,工作得到解脱,在商业社会、现代文明的环境下寻求心灵归宿的做法,并指出了解脱的次第。我想这是一个有情有义的人,有人生智慧的长者,老师。我心底一直有个愿望,希望能到台湾亲眼见见李居士。 但是这个愿望是不能实现了,得知他的死讯我差不多在2005年前后吧。对我印象最深的是他是英年早逝,世事无常,一点也不虚。他的忏悔文我看到了,到现在越来越怀疑。现代禅

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读读,挺好的

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