圖書標籤: 周作人  傳記  錢理群  周作人傳  文學  周氏兄弟  文化  研究   

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從寫作看，五四時期周作人呐喊啓濛形象的締造與錢理群以寫魯迅的方式寫周作人有關，二者在某種程度上有混淆的痕跡；作者同情成分的存在，讓主觀抒情多於理性客觀地分析與剖析。 就周作人而言，“老而未吏”的悲哀不僅是敵僞時期的督辦角色，同樣是十七年中的妥協傢，後者比前者更痛心，因是用自己影滅自己。 此書讀完，大有迴歸魯迅的強烈願望。

在圖書館裏找另一版本，沒有找到，卻發現瞭這個精裝本，周作人其實是隻適閤過讀書寫作的生活，卻又捲入各種政治事件中，其一生真是可愛，可敬，可恨，可悲

“1966年7月2日，他開始閱讀魯迅全集中的雜文——是因為無書可讀，還是齣於對魯迅的懷念？據周建人迴憶，魯迅病危之時，也是在讀周作人著作的。”

大是大非上暈瞭。

一直對文人和公知沒有多少好感，讀完後更是加固瞭這一印象。中國的知識分子大多隻是想做一有文化的官僚而已，知堂先生天份極好，是現代文壇一流的文學傢，但也擅長拿清高包裝世故，但這世故又是小聰明。其兄長的點評可謂中切：發昏，對外界一無所知。

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...  

钱理群写得很投入，有他自己的心灵的参与，所以读得慢，值得读。知堂老人该如何评价？到底是一个什么样子的人？似乎依然是一个问题，也是个难题，也许永远也是这样，没有定论，而反复则是不可避免的。我在想，档案馆里的周作人与研究界的周作人，哪个更贴近真实？一个不轻的文...  

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...  

立足文本还原了周作人的文化心理脉络，进行了细致入微的心灵分析，周作人有深切的“可痛地微弱”的自觉意识，这种在“悲哀”、“惊恐”的自我感觉中最终走向脱世逃避 : 选择了一条“在不完全的现世享乐中求一点美与和谐”的享乐主义的人生道路，以静心自持、自满、自寐。 最终...  

周氏兄弟都是悲剧。只不过方式不一样。 比起鲁迅来，周作人才是真正的绝望。“人生就是一步一步向死亡走去”。一个绝望的人自然不会有国家民族等看法。指责是虚无的。