圖書標籤: 周作人  傳記  錢理群  周作人傳  文學  周氏兄弟  文化  研究   

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錢理群的文風……現在不大喜歡瞭，但確實很好

錢理群的文風……現在不大喜歡瞭，但確實很好

與時代和曆次運動的糾葛讀來頗多唏噓，而每一次的遭遇及其選擇說幸或不幸似皆可。信子的歇斯底裏直接導緻其與魯迅的失和乃至當麵詈罵動手，又不得不說周作人在傢庭血親問題上的態度有時是不明智的。直到多年後魯迅被捧為文學正統，周作人一段時間內靠得還是二弟的身份吃飯啊。日占時期齣任僞職是其一生最大汙點，但他的圓滑世故及“狡兔三窟”也並不一定全是齷齪的和恥辱的，隻是為瞭活著和安心讀寫而寜願背負罵名而偏安一隅吧。但現實是殘酷的，最終的慘死又使得一切光環化為灰燼（身份乃至對李大釗之子的保護都已無用）。魯迅病逝前讀得是周作人的散文，而二弟臨厄前讀得也正是乃兄的文章。冥冥中，中國新文學的兩大巨擘似乎通過這種交流方式捐棄瞭所有前嫌和分歧而閃耀齣瞭各自的光輝瞭吧。至於苦雨齋再苦住庵，追求自由的文人之心，卻始終如一。

部分章節（兄弟失和，盛年轉嚮，失身日僞等）讀得很細。感覺還可以一讀。但還是有（現時代）中國學者的通病：一，抄書不加節製。二，情緒化代替論證難免過多。

部分章節（兄弟失和，盛年轉嚮，失身日僞等）讀得很細。感覺還可以一讀。但還是有（現時代）中國學者的通病：一，抄書不加節製。二，情緒化代替論證難免過多。

立足文本还原了周作人的文化心理脉络，进行了细致入微的心灵分析，周作人有深切的“可痛地微弱”的自觉意识，这种在“悲哀”、“惊恐”的自我感觉中最终走向脱世逃避 : 选择了一条“在不完全的现世享乐中求一点美与和谐”的享乐主义的人生道路，以静心自持、自满、自寐。 最终...  

只要Main-Class写对就可以了。这样，一个test.jar文件就生成了，这里我就不细说jar的具体功能了。但为了确保成功，我们可以再用下面的指令执行一下刚刚生成的test.jar： java -jar test.jar 　　怎么样，是不是可以很顺利的进行？如果是，那我们就可以开始进行可执行文件的创...  

钱理群写得很投入，有他自己的心灵的参与，所以读得慢，值得读。知堂老人该如何评价？到底是一个什么样子的人？似乎依然是一个问题，也是个难题，也许永远也是这样，没有定论，而反复则是不可避免的。我在想，档案馆里的周作人与研究界的周作人，哪个更贴近真实？一个不轻的文...  

周氏兄弟都是悲剧。只不过方式不一样。 比起鲁迅来，周作人才是真正的绝望。“人生就是一步一步向死亡走去”。一个绝望的人自然不会有国家民族等看法。指责是虚无的。  

与周作人在一起的永远都是群众运动。周氏起于群众运动，而终，亦是群众运动。周氏是亲尝过群众运动的滋味的，也能深知群众运动的对于理性（道理）的剥夺，也正为此，他是永不能深信群众的。道理之真，原不需要多数人的站队才能证明，他也始终相信少数人的更能够得到真理的亲睐...