中日文學中的蛇形象 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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蔡春華

上海三聯書店

2004-09

239

15.00

平裝

9787542619099

圖書標籤: 比較文學民俗日本日本文學文學理論論著文學自然

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发表于2024-11-26

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圖書描述

本書作者大膽地跳齣瞭傳統的“流傳學派”的代錶學者特奧多爾·本菲的“印度本源論”的束縛，強調瞭“人類學派”的觀點：各個民族之間的故事齣現相似性並不全是影響使然，相同的心理發展水平、相似的境遇、相同的文化發展階段等因素都有可能是産生相似性的根本原因。作者覺得人類學派的觀點是正確的，人類的生命現象在今天看來並沒有因為生存環境的巨大差異而呈現太大的區彆，生理的相似和文化發展階段的重閤，使人的生命的神秘性被一再地打破，說到底，人類的生命由遺傳因子所決定，本質上沒有呈現巨大的差異。反映在精神文化方麵，在無限豐富的意象世界中，仍然有內在的相似性保持著聯係。而影響的承傳不可能成為這種內有聯係的唯一理由。作者能立足於這一基本點來研究中外文學中的藝術形象，她的研究思路開闊而不迂，靈動而不浮，在研究理論上，則是對“世界性因素”的一種探索和推進。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

本身選用的是經典角度，但是大量搜集資料並且富含個人見解，蠻有趣

評分☆☆☆☆☆

跨文化比較有風險，更何況是做民間故事這種“危險”的研究——放棄傳播路徑，就變成文獻梳理；接受曆史地理學分析，又可能走嚮同源論和單綫進化論。其餘的也沒什麼好說，反正陳思和已經為這本博士論文做過辯護瞭。

評分☆☆☆☆☆

裏麵關於蛇的民間故事比較有趣

評分☆☆☆☆☆

本身選用的是經典角度，但是大量搜集資料並且富含個人見解，蠻有趣

評分☆☆☆☆☆

昔有書生，路逢小蛇，因而收養。數月漸大，書生每自簷之，號曰“簷生”。其後不可簷負，放之範縣東大澤中。四十餘年，其蛇如覆舟，號為神蟒。人往於澤中者，必被吞食。書生時以老邁，途經此澤畔，人謂曰：“中有大蛇食人，君宜無往。”時盛鼕寒甚，書生謂鼕月蛇藏，無此理，遂過大澤。行二十裏餘，忽有蛇逐，書生尚識其形色，遙謂之曰：“爾非我簷生乎？”蛇便低頭，良久方去。迴至範縣，縣令問其見蛇不死，以為異，係之獄中，斷刑當死。書生私忿曰：“簷生，養汝翻令我死，不亦劇哉！”其夜，蛇遂攻陷一縣為湖，獨獄不陷，書生獲免。天寶末，獨孤暹者，其舅為範令，三月三日與傢人於湖中泛舟，無故覆沒，傢人幾死者數四也。 ——《簷生廣異記》