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美:眺望虛靈之真際

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黃剋劍
福建教育齣版社
2004-10
394
30.00
平裝
9787533439668

圖書標籤: 哲學  文藝理論  美學   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

本書的不凡之處在於,透過對德國古典美學各主要代錶人物形態各異的美學思想的詳盡

梳理,揭示貫穿其間的“美的自覺”的共通本質,闡發蘊含“美的自覺”的“人的自覺”的消息。讀者既可將本書用作深入瞭解德國古典美學的美學專著,又可循著書中的“人”緣學脈領略作者高卓的治學旨趣及一貫的學術追求。

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著者簡介

一、生平

1946年1月齣生於陝西虢鎮。1969年畢業於新疆軍區兵團農學院水利係,1981年畢業於武漢大學哲學係,獲哲學碩士學位。曾任教並從事哲學與文化研究於華中理工大學哲學研究所、福建社會科學院哲學研究所,現為中國人民大學中文係教授。著有《兩難中的抉擇》、《寂寞中的復興》、《掙紮中的儒學》、《人韻——一種對馬剋思的讀解》、《心韻——一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林》、《黃剋劍自選集》,譯有《政治傢》等。主編《當代新儒學八大傢集》。發錶論文百餘篇,其中有代錶性者如:《從“命運”到“境界”》、《康德哲學辨正》、《現象學旨趣辨略》、《審美自覺與審美形式》、《“審美觀念”辨微》、《孔子之生命情調與儒傢立教之原始》、《<周易>經傳與儒、道、陰陽傢學緣探要》、《老子道論價值趣嚮辨略》、《先秦名傢琦辭辨微》、《由“命”而“道”》、《價值形而上學引論》等。

二、哲學語錄

《兩難中的抉擇》一書後記有謂:“治學的底蘊原在於境界。有人憑藉聰明,有人訴諸智慧,我相信我投之於文字的是生命。”

《政治傢》譯序中亦有謂:“知識若沒有智慧燭照其中,即使再多,也隻是外在的牽纍;智慧若沒有生命隱帥其間,那或可動人的智慧之光卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。”這些說法,當可視為其人治學之心跡的吐露。

三、學術編年

1.專著

《兩難中的抉擇》

《寂寞中的復興》

《掙紮中的儒學》

《人韻———一種對馬剋思的讀解》

《心蘊———一種對西方哲學的讀解》

《黃剋劍自選集》

《百年新儒林》

《美:眺望虛靈之真際——一種對德國古典美學的讀解》

《由“命”而“道”——先秦諸子十講》

譯有:

《政治傢》(〔古希臘〕柏拉圖)

曾主編:

《當代新儒學八大傢集》等。

2.論文

尚發錶論文一百三十餘篇,其中有代錶性者如:

(一)西方哲學類:

《從“命運”到“境界”——蘇格拉底前後古希臘哲學命意辨正》(載《哲學研究》1996年第2期)

《柏拉圖“理念論”辨正》(載《哲學研究》1995年第5期)

《“社會契約論”辨正》(載《哲學研究》1997年第3期)

《康德哲學辨正》(載《哲學研究》1994年第4期)

《黑格爾自由觀辨正》(載《浙江社會科學》1998年第2期)

《迴歸“赤子”與祈嚮“超人”——一種對尼采學說的檢討》(載《哲學研究》2004年第8期)

《祈嚮虛靈的真實——西方價值形而上學窺略》(載《東南學術》2002年第5期)

《現象學旨趣辨略》(載《哲學研究》1998年第8期)

(二)中國哲學類:

《老子道論價值趣嚮辨略》(載《哲學研究》2001年第6期)

《也說“驗之齣土文物與曆史”》(載《哲學研究》2004年第2期)

《由“命”而“道”——老子、孔子前後中國古代哲學命意辨正》(載《哲學研究》2002年第7期)

《〈周易〉經傳與儒、道、陰陽傢學緣探要》(載《中國文化》總第12期,1995年9月)

《先秦名傢琦辭辨微》(載《東南學術》2001年第1期)

《儒墨之辨》(載《浙江社會科學》2001年第5期)

《返本體仁的玄覽之路》(載《哲學研究》1988年第5期)

《佛光燭照下的一代儒宗》(載《哲學研究》1990年第3期)

(三)馬剋思哲學類:

《“個人自主活動”與馬剋思曆史觀》(載《中國社會科學》1988年第5期)

《馬剋思〈博士論文〉探微》(載《哲學研究》1987年第6期)

《關於〈關於人的理論的若乾問題〉的若乾問題》(載《青年論壇》1985年第4期,並載《新華文摘》1985年第10期)

《人類學筆記中的馬剋思晚年思想》(載《馬剋思主義來源論叢》第11輯,商務印書館1987年版)

《“有個性的個人”與“偶然的個人”》(載《光明日報》1988年2月22日)

《“實踐”範疇三題》(載《哲學研究》1998年第5期)

《“自由”範疇三題》(載《哲學研究》2000年第8期)

《走近早期馬剋思》(載《哲學研究》2003年第7期)

(四)美學與文論類:

《審美自覺與審美形式》(載《哲學研究》2000年第1期)

《“審美觀念”辨微——對康德美學形而上祈嚮的一種探尋》(載《福建論壇》2003年第1期)

《迴眸審美自覺中的“崇高”之維》(載《東南學術》2004年第1期)

《闡釋“自我”的審美之維——一種對費希特美學思想的讀解》(載《東南學術》2006年第6期)

《“透視主義”辨正》(載《東南學術》2002年第3期)

《“悲”從何來——就悲劇之“悲”對中西文學人文趣嚮的一個比較》(載《文藝研究》2004年第3期)

(五)教育及其它類:

《人文學論綱》(載《哲學研究》1997年第9期)

《價值形而上學引論》(載《論衡》〔黃剋劍主編〕1998年第1輯)

《哲學的承諾》(載《哲學與文化》1996年第10期)

《學術自覺與學人境界》(載《東南學術》2002年第5期)

《教育的價值嚮度與終極使命》(訪談錄,載《教育評論》1993年第4期)

《對明日教育的矚望》(載《明日教育論壇》第1輯,2001年3月)

《迴歸生命化的教育》(載《明日教育論壇》第2輯,2001年6月)

《天職觀念與範本教育》(載《福建論壇》社科教育版,2004年第3、4期)

四、黃剋劍與周國平

“其中的《隻有一個馬剋思》一文,主要論證馬剋思在後期與在青年時期一樣是一個人道主義者,我曾在1981年4月於洛陽舉行的馬剋思主義哲學年會上宣讀過。我發言後,正統派發起猛烈批評,但我無心作戰,當時在華中工學院任教的黃剋劍替我奮起反擊。他是主張馬剋思主義人學的一員乾將,在辯論中大顯身手,對馬剋思的原著極為熟悉,隨口大段引證,又有齣色的口纔,其鋒芒勢如破竹,我就更樂於懷著欣賞的心情做一個觀戰者瞭”————摘自 周國平 《我的心靈自傳》


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