本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。……如果这意味着写一部关于现在的历史,那才是我的兴趣所在。在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里,福柯是对时代精神影响最持久的。
米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反判性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
《规训与惩罚》是法国著名社会学家米歇尔·福柯的代表作之一,该书集中体现了他的一些重要的学术思想,因而具有很高的价值。福柯说,本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学-法律综合体的系谱。全书分为十个章节共四部分,分别是: ...
评分鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...
评分时间:2018年10月21日星期日15:00——17:30 地点:梅园书房 主讲:蓝江 南京大学哲学系 评议:杨渝东 南京大学社会学院人类学研究所 蓝江老师首先介绍了福柯的学术地位:福柯作为二十世纪下半世纪最重要的思想家之一,他的研究范畴并不仅仅局限于现代意义上的单一性学科,这...
评分我说为“主要”的部分并不是说该书的绝大部分,所以是指核心部分。那本书虽然是福科的第一部成熟的作品,可是其中观点却极大的收到其他人的影响,比如马克思、伊波利特和康吉兰,而这些人给与福科的影响最主要的就是体现在该书内容的“绝大部分”,同时构成了该书的主体—...
说实话,这本书的阅读体验是一场漫长而艰苦的智力跋涉。初翻开时,那密集的符号和复杂的概念,着实让我有些望而却步,感觉像是误入了一片学术的丛林,需要不断地停下来,查阅背景资料,才能勉强跟上作者的思路。它不像那些情节跌宕起伏的小说那样能让人一气呵成地读完,它要求读者必须保持高度的警觉和批判性的思维。我花了很长时间才真正适应那种散文诗般的、却又充满逻辑力量的语调。作者在描述某些历史场景时,那种对细节的把握近乎偏执,他似乎对“如何管束人”这件事本身产生了无尽的好奇与探索欲。我特别关注了其中关于技术和知识如何合流的部分,那段论述对我理解当代信息社会中权力扩散的方式,提供了极具启发性的框架。这本书的魅力,恰恰在于它拒绝提供简单的答案,它更擅长提出那些令人不安却又无法回避的问题,迫使我们去重新审视那些我们曾以为理所当然的“常识”。
评分这本厚重的典籍摆在案头,便给人一种沉甸甸的凝实感,仿佛内里蕴藏着某种古老的智慧与不容置疑的真理。初读时,我被那种冷静到近乎冷酷的叙事笔触所吸引,它不像传统史学那样试图去描绘英雄的壮举或时代的波澜,反而更像是一个技艺精湛的解剖学家,一丝不苟地剖析着某种深刻而隐秘的权力运作机制。文字的密度极高,需要反复咀嚼才能体会到其中深藏的肌理。我尤其欣赏作者那种穿透表象直达本质的洞察力,他似乎总能找到那些被我们习惯性忽视的、隐藏在日常肌理之下的规则和逻辑。书中关于某些制度变迁的论述,简直像打开了一扇通往全新视角的窗户,让我对我们习以为常的社会结构产生了根本性的怀疑和审视。那种层层剥开、环环相扣的论证过程,严密得几乎没有一丝可以被轻易攻破的空隙,读起来虽然需要集中全部心神,但每当理解一个关键的转折点时,便会产生一种醍醐灌顶的快感。这本书不是提供安慰的读物,它更像是一面冷峻的镜子,映照出我们自身处境的复杂性与无奈。
评分读完合上书本,我感到一种奇特的疲惫混合着某种被唤醒的兴奋。这本书的语言风格极具辨识度,它不像教科书那样死板,也不像大众读物那样浮躁,它似乎找到了一种介于两者之间的平衡点——既保持了学术的严谨性,又拥有文学的张力。书中的一些历史案例被剖析得极为细致入微,仿佛作者拿着一把手术刀,精确地切割着过去时代的肌体,展示出那些隐藏在宏大叙事之下的微观权力运作。我个人对书中涉及的关于身体和空间被规训的章节印象尤为深刻,它让我开始重新审视我们每天通勤、工作、休息的物理环境,思考这些环境是如何潜移默化地塑造了我们的行为模式和内在认知。每一次阅读,似乎都能发现一些之前遗漏的线索和连接点。这本书的价值不在于它能教给你具体的“如何做”,而在于它能让你清晰地看到“正在发生什么”,以及“为什么会这样发生”。它提供了一套观察世界的底层代码。
评分坦白讲,这本书的阅读体验,更像是一次对既有世界观的彻底“除尘”过程。作者的笔触冷静得近乎冰冷,他似乎对人性的软弱或反抗抱持着一种超然的观察态度,不加评判,只是客观地呈现事实和推论链条。我最欣赏的地方在于其横向的比较和跨学科的融合能力,他总能从看似不相关的领域中找到共鸣点,构建起一个宏大而自洽的分析体系。书中对“纪律”这种概念的拆解,简直是教科书级别的范本,它将原本抽象的社会约束力具象化、历史化,让人看到它们是如何一步步建立并固化的。读这本书,需要有足够的耐心去跟随作者设置的迷宫,但一旦找到出口,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不是一本用来打发时间的书,它需要你投入时间、精力,甚至要准备好被它挑战既有的认知舒适区。这本书的价值在于它能让你对“秩序”本身产生深刻的怀疑和反思。
评分这本书的文字力量是内敛而持久的,它不像某些畅销书那样追求即时的冲击力,而是像一种缓慢渗透的墨水,在你读完很久之后,依然会在不经意的瞬间浮现出某个精妙的论断或某个令人不安的场景描述。我特别喜欢作者那种对历史细节的考据与哲学思辨的结合方式,他没有让枯燥的历史记录成为负担,反而成为了支撑其理论大厦的坚实砖块。书中关于某些制度如何从最初的善意意图,逐步异化为强大的控制工具的论述,令人不寒而栗,也发人深省。它迫使我思考,我们今天所享受的“自由”与“便利”,其背后可能隐藏着哪些我们尚未察觉的交换条件。这本书的结构是如此精妙,各个章节之间相互呼应,构成了一个完整的论证闭环,让人不得不佩服作者的整体掌控力。它是一部需要反复品读的著作,每一次重读,都会因自身阅历的增加而获得新的理解维度。
评分之所以稱福柯為某種現實主義哲學家原因有二:首先相對於思想史宏大敘事,福柯意在發現被壓抑的種種觀念,而這些觀念顯然並非精英主義的,這是其知識考古學的目的;其次,福柯的譜係學與續接了尼采的“身體性”傳統而反對形而上學,旨在挖掘周身的權力鬥爭而非柏拉圖理念與靈魂的高貴傳統。本書則是這兩種手段的結合產物,在我看來也是福柯的最高峰,至少彌補了福柯的“斷裂”。一方面,在知識考古視角中,酷刑被規訓所替代,人們的自由被溫和的文明奪去,悖論在於:越文明越壓抑。這本身就是文明中被壓抑者的歷史透析;另一方面,在這種文明中有更微觀的事實即權力,因此某種全景廠視出現(不僅運用在監獄)並滲透至整個現實社會——學校、公司、醫院等——當今我們的基本經驗即是被凝視,正如卡夫卡所感到的恐懼:真正恐怖的槍殺不射出子彈而只瞄準。
评分文明=懦弱,其实这是文明的悲哀之源,也是所有哲学家探讨的一个关键母题:《规训与惩罚》缺少了宾语文明人,因为规训所有文明人变的胆小和懦弱;从这个意义角度探讨尼采,他不是疯子而是《旧约》里的先知;老马也不是幽灵,而是希望更多人能加入保护西方文明的队伍中罢了。比哲学家写的有文采,比文学家写的有哲理,比学术的要有广阔,比业余的要有所专攻。。。马克思,涂尔干网络是个舆论场,而在舆论场中有很多漩涡,有些是自然的,有些则是人为的,港台和大陆就是几个别有用心的挑事。受惠者是谁?这就是学问-----------人文存在的意义就是欺骗和愚弄,人为制造困难和分歧。人文的本质就是虚构,换句话说就是欺骗;而文明的本质就是懦弱,规训和惩罚之下就是驯养的牲口,天地不仁以万物为刍狗。人文的本质是研究人性,而它的力量在于虚构
评分之所以稱福柯為某種現實主義哲學家原因有二:首先相對於思想史宏大敘事,福柯意在發現被壓抑的種種觀念,而這些觀念顯然並非精英主義的,這是其知識考古學的目的;其次,福柯的譜係學與續接了尼采的“身體性”傳統而反對形而上學,旨在挖掘周身的權力鬥爭而非柏拉圖理念與靈魂的高貴傳統。本書則是這兩種手段的結合產物,在我看來也是福柯的最高峰,至少彌補了福柯的“斷裂”。一方面,在知識考古視角中,酷刑被規訓所替代,人們的自由被溫和的文明奪去,悖論在於:越文明越壓抑。這本身就是文明中被壓抑者的歷史透析;另一方面,在這種文明中有更微觀的事實即權力,因此某種全景廠視出現(不僅運用在監獄)並滲透至整個現實社會——學校、公司、醫院等——當今我們的基本經驗即是被凝視,正如卡夫卡所感到的恐懼:真正恐怖的槍殺不射出子彈而只瞄準。
评分如同看《死神来了》,电影里的风吹草动都暗藏死神,这部福柯“成熟之作”的《规训与惩罚》,使人毛骨悚然地意识到,权力如同死神,把脸贴在任何时间与空间场域与制度表格与机构姿态与肉体的缝罅,噙着冷笑。顶着光头的福柯所具有的,是贴近生命体验的思想,因而透过这把放大镜,透视的不仅仅是权力网络,更是存在的仓皇失措。
评分1、现代社会取消了近代社会里象征权力的酷刑,实施了更加人道和隐蔽的规训权力。这种微观权力无处不在,深入到日常生活的每一根毛细血管。2、庞大的技术人员大军使规训得以实现。规训的目的是制造出驯服的身体。规训手段有层级监视、规范化裁决和检查。 3、边沁提出的全景敞视监狱是现代社会的缩影。被监视者与监视者的权力关系显然是不对等的,前者是可见的,后者是隐蔽的。
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