具体描述
1949年钱穆先生南来香港，在困顿流离中创立新亚书院。在当时，钱先生为书院取名“新亚”的原因是希望英国人对亚洲殖民地采取较开放的新姿态，使来香港的中国人能获较多自由。本书汇集了钱穆主政新亚书院之十五年中对学生之讲演及文稿，鼓励青年立志，提倡为学、做人并重，讲述传统文化之精要，阐述大学教育之宗旨，体现其失志不逾且终身实践的教育思想。
作者简介
钱穆 1895-1990 字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师。后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港。1967年起定居台湾。
目录信息
新亚校训
新亚学规
新亚校徽
新亚校歌
校歌手稿
一 亚洲文商学院开学典礼讲词摘要（新亚校刊创刊号）
二 招生简章节录
三 新亚书院沿革旨趣与概况
四 告新亚同学们（校刊二期）
五 敬告我们这一届的业同学们（校刊三期）
六 新亚精神（校刊四期）
附：校闻一束
七 新亚五年（校刊五期）
八 欢迎雅礼协会代表讲词摘要
附：校闻一束
九 民国四十三年除夕晚会讲词摘要（香港华侨日报）
一� 校风与学风（校刊六期）
一一 新亚书院五年发展计划草案节录（校刊七期）
一二 研究所计划纲要
一三 新亚校训诚明二字释义
附：校闻一束
一四 新亚理想告新亚同学（校刊八期）
一五 农圃道新校舍奠基典礼讲词摘要
附：本院半年来大事记
一六 告本届毕业同学（校刊九期）
附：新亚书院，亚细亚大学交换学生协议
一七 雅礼和新亚双方合作三年来之回顾与前瞻
附：校闻辑录
一八 第六届毕业典礼讲词（香港华侨日报）
一九 第九届开学典礼讲词
二� 孔子诞辰纪念讲词
二一 庆祝新亚第九周年校庆讲词摘要
二二 天才技艺大会开幕词摘要
二三 第一次月会讲词摘要
二四 第四次月会讲词摘要
二五 发�词（新亚生活双周刊一卷一期）
二六 惜别和欢送（一卷五期）
二七 责任和希望（一卷六期）
二八 第七届毕业典礼讲词（香港华侨日报）
附：本院南洋侨生申请免试入学办法（新亚生活双同刊一卷六期）
二九 告本届新同学（一卷八期）
三� 孔子思想和世界现实问题（一卷九期）（收入“孔子与论语”）
三一 变动中的进步
三二 国庆与校庆（一卷十期）
附：建校九年大事记
三三 孔道要旨
三四 新亚书院概况序言（一卷十二期）
三五 介绍张君劢先生讲词（一卷十三期）
三六 中国史学之特点（一卷十五期）（收入“历史与文化论丛”）
三七 知识，技能与理想人格完成（一卷十八期）
三八 介绍董之英先生讲词（一卷二十期）
三九 择术与辨志（一卷二十一期）（收入“中国学术通义”）
四� 家庭母爱与孝道（二卷一期）
四一 研究生报告指导摘要（二卷二期）
四二 通情达理敬业乐�（二卷三期）
四三 为学与做人（二卷四期）
四四 研究生报告指导摘要（香港华侨日报）
四五 第八届毕业同学录序（新亚生活双周刊二卷五期）
四六 开学致词（二卷六期）
四七 友情的交流
四八 珍重我们的�育宗旨（二卷七期）
四九 让我们来负担起中国文化的责任（二卷八期）
五� 中国传统思想中几项共通的特点（二卷九期）（收入“世界局势与中国文化”）
五一 欢迎英国大学委员会代表福尔顿博士访问本院讲词
五二 校务概况（二卷十期）
五三 新亚书院十年来的回顾与前瞻（二卷十四期）
五四 本校今后的理想与制度（二卷十五期）
附：钱校长赴美欧行程
五五 自美来函（一）
五六 孙君鼎宸历代兵制考序（二卷十六期）
五七 人（二卷十七期）
五八 何蒙夫诗境记（二卷十八期）
五九 曾何两先生哀辞（二卷十九期）
六� 自美来函（二）（三卷一期）
六一 自美来函（三）（三卷二期）
六二 自美来函（四）（三卷四期）
六三 美新港雅礼协会公宴讲词（存稿）
六四 自美来函（五）（三卷五期）
六五 自美来函（六）（三卷六期）
附：校长伉俪讲学归来（三卷七期）
六六 三十四次月会讲词（三卷八期）
六七 中国史学之精神（三卷九期）（收入“中国史学发微”）
六八 第二期新校舍落成典礼讲词（三卷十期）
六九 从西方大学�育来看西方文化（三卷十二期）
七� 让我们过过日子（三卷十三期）
七一 课程学术化生活艺术化（三卷十四期）
七二 从新亚在美校友说到校友对母校的重要性
七三 关于新亚之评价（三卷十五期）
七四 中国文学中的散文小品（收入“中国文学论丛”）
七五 关于丁龙讲座（三卷十六期）
七六 本�进入第四年（四卷一期）
七七 欢祝本届毕业同学（四卷三期）
七八 竞争比赛和奇才异能（四卷四期）
七九 第十届毕业典礼致辞
八� “论语”读法（四卷五期）
八一 秋季开学典礼讲词（四卷六期）
八二 孔诞与校庆讲词（四卷七期）
八三 欢迎罗维德先生（四卷八期）
八四 中国儒学与文化传统（四卷十期）（收入“中国学术通义”）
八五 关于学问方面之智慧与功力（四卷十三期）（收入“中国学术通义”）
八六 学问与德性（四卷十七期）（收入“中国学术通义”）
八七 中国历史上关于人生理想之四大转变（四卷二十期）（收入“世界局势与中国文化”）
八八 写在本�五卷一期之前（五卷一期）
八九 回顾与前瞻（五卷三期）
九� 对十一届毕业诸君临别赠言（五卷四期）
九一 新亚书院文化讲座录序
九二 有关学问之道与术（五卷五期）（收入“中国学术通义”）
九三 英国文化协会赠书仪式中致词
九四 校庆日劝同学读论语并及论语之读法（五卷七期）（收入“孔子与论语”）
九五 秋季开学典礼讲词（五卷八期）
九六 孔诞，校庆及�师节讲词（五卷九期）
九七 有关学问之系统（五卷十三期）（收入“中国学术通义”）
九八 读书与做人（五卷十五期）（收入“历史与文化论丛”）
九九 衡量一间学校的三个标准（五卷十交期）
一�� 历史与地理（五卷十七期）（收人“学钥”）
一�一 学术与风气（五卷十八期）（收入“中国学术通义”）
一�二 第三期新校舍落成典礼讲演词（五卷二十期）
一�三 新亚艺术第二集序
一�四 礼乐人生（六卷一期）
一�五 对十二届毕业同学之临别赠言（六卷五期）
一�六 月会讲词
一�七 漫谈“论语新解”（六卷八期）（收入“孔子与论语”）
一�八 秋季开学典礼讲词（六卷九期）
一�九 庆祝中文大学成立
一一� 孔诞暨校庆纪念会讲词（六卷十期）
一一一 中国文化与中国人（六卷十五期）（收入“历史文化论丛”）
一一二 关于我的辞职
一一三 校风与学风（六卷十六期）
一一四 事业与职业（六卷十七期）
一一五 述乐记大意（六卷十八期）
一一六 中国文化体系中之艺术（六卷二十期）（收入“世界局势与中国文化”）
一一七 新亚生活双周�第七卷首期弁言（七卷一期）
一一八 从中西历史看盛衰兴亡（收入“中国文化丛谈”）
一一九 学问之入与出（七卷三期）（收入“学钥”）
一二� 推寻与会通（七卷四期）（收入“学钥”）
一二一 对新亚第十三届毕业同学赠言（七卷五期）
一二二 我如何研究中国古史地名（收入“学钥”）
一二三 上董事会辞职书（董事会档案）
一二四 有关穆个人在新亚书院之辞职（七卷六期）
一二五 致雅礼协会罗维德先生函（存稿）
一二六 校庆日演讲词（七卷八期）
一二七 谈“论词”新解（七卷九期）（收入“学钥”）
一二八 亡友赵冰博士追思悼辞（七卷十一期）
一二九 赵冰博士墓碣铭
一三� 悼赵故董事长两挽联
一三一 “大学”格物新义（七卷十四期）（收入“中国学术思想史论丛二册”）
一三二 校友日讲词
一三三 史记导读序（七卷十七期）
一三四 韩文导读序
一三五 新亚二十周年校庆典礼讲词（十二卷八期）
一三六 人物与理想（十二卷十期）（收入“中国文化丛谈”）
一三七 我对于雅礼新亚合作十七年来之回忆（十三卷十五期）
一三八 事业与性情（十四卷三期）（收入“中国文化论丛”）
一三九 王道先生碑文（十四卷十六期）
一四� 悼念苏明璇兄（新亚生活月刊卷二期）
附：敬悼青瑶师（胡美琦作）（新亚生活月刊六卷七期）
一四一 新亚书院创办简史（新亚书院四十周年校庆特刊）
一四二 新亚四十周年纪念祝辞
· · · · · · (收起)
读后感
很喜欢这本书，有如沐春风之感，读了就好像亲聆钱老教诲一般，似乎成了他的学生。 钱老教育学生，重在做人一面，中国学问之精髓，正在学问与做人合一，此点在钱先生的演讲中表现得淋漓尽致。 其次是对中国文化的提倡，热爱一以贯之。做为一个中国人，了解并热爱中国文化，学好...
很喜欢这本书，有如沐春风之感，读了就好像亲聆钱老教诲一般，似乎成了他的学生。 钱老教育学生，重在做人一面，中国学问之精髓，正在学问与做人合一，此点在钱先生的演讲中表现得淋漓尽致。 其次是对中国文化的提倡，热爱一以贯之。做为一个中国人，了解并热爱中国文化，学好...
本科毕业论文做钱穆，研究生论文还是做钱穆，可以说，我是靠着钱穆拿了学历，有了一口饭吃。而人生的信仰与文化，最初也来自钱穆。于是，清华毕业后选择了从教，希望在教育中探索新文化的建立与传播。其发心就如范美忠先生所说：“我的理想即是超越东西方文化之新的精神创造，...
用户评价
这本书的结构设计，堪称精巧的迷宫。叙事线索并非线性展开，而是像多面体一样，从不同的角度、不同的时间切面切入，每一次视角转换，都像是从迷宫的另一个入口走进去，带来全新的光影和感受。起初阅读时，会有一种轻微的迷失感，信息碎片散落在各处，让人难以拼凑出全貌。但随着阅读的深入，那些看似不相关的场景和人物开始以一种近乎宿命的方式相互呼应。你会突然捕捉到前文某处被忽略的细节，猛然间解开了后文一个重要角色的行为逻辑。这种“啊哈！”的顿悟时刻，是阅读过程中的巨大乐趣。作者显然对读者的智力抱有极大的信心，他敢于设置障碍，敢于让读者自行去连接那些隐藏的丝线。这需要读者付出努力，但一旦成功串联，那种清晰洞察全局的快感，是其他类型作品难以比拟的。
这本书的装帧设计着实引人注目，那种带着年代感的墨绿色封皮，配上烫金的书名，一股历史的厚重感扑面而来，让人忍不住想探究其中蕴藏的秘密。我拿到手的时候，首先被它的纸张质感吸引了，不是那种光滑现代的纸，而是略带粗粝感的米黄色纸张，仿佛触摸到了旧时光的纹理。内页的排版也十分讲究，字体选择典雅，行距和字距的把握恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。初读几页，我就发现作者在叙事节奏的掌控上功力深厚，开篇并没有急于抛出核心冲突，而是用一种近乎舒缓的笔触，缓缓铺陈出一个宏大背景下的众生相。那些零星的场景描写，如同一幅幅精美的油画，色彩浓郁，细节丰富，让人能清晰地“看”到故事发生地的风土人情。尤其是一些对环境光影的捕捉，细腻得让人惊叹，仿佛作者就是躲在暗处，用最敏锐的感官记录下一切。这种前期铺垫的耐心，预示着背后故事的复杂和深刻，让人对接下来的情节发展充满了期待，同时也感到一种被尊重、被引导进入作者世界的愉悦感。
这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，充满了古典的韵味和哲学的思辨。我常常需要停下来，反复咀嚼某些句子，它们拗口却又精妙，像打磨了无数次的玉石，光芒内敛却光华流转。作者对于复杂情感的表达，尤其独到，他似乎总能找到那个最精准、最意想不到的词汇来描摹人物内心最隐秘的波动。比如，书中对“失落”的描述，绝非简单的“难过”，而是用了一连串比喻，将那种空虚感描绘成高山之巅的凛冽寒风，直透骨髓，读来令人脊背发凉。此外，作者在构建对话时，极富张力，人物之间的唇枪舌剑，与其说是对话，不如说是思想的交锋，每一次来往都暗藏玄机，需要读者聚精会神地去辨析话语背后的真实意图。这种高密度的信息量和语言的精密度，使得阅读过程充满了挑战，但也带来了巨大的智力满足感。它不是那种可以让人轻松消遣的作品，而更像是一部需要沉下心来，反复研读的经典。
我特别欣赏作者在处理历史事件和个人命运交织时的那种冷峻和克制。书中并没有将历史描绘成一味的宏大叙事，而是极其巧妙地将那些惊天动地的变革，浓缩在几个普通人物的日常选择之中。读到某个关键转折点，你会发现，那些决定时代走向的重大决策，往往是由一连串看似微不足道的个人情感纠葛所引发的。这种“以小见大”的手法，让人对历史的理解更加立体和人性化。书中并没有给我们任何廉价的答案或明确的道德标杆，所有的角色都处在灰色地带，他们的动机复杂，行为矛盾，甚至充满了自我欺骗。这种对人性的坦诚展现，让我感到既真实又震撼。它迫使我不断反思：在巨大的历史洪流面前，个体真的有选择的自由吗？或者说，我们所谓的选择，是否早已被更宏大的结构所限定？这种深刻的叩问，是优秀文学作品的标志。
从主题层面来说，这本书探讨的主题极富时代穿透力，尽管故事背景可能设定在遥远的过去或架空的世界，但其中关于“身份认同的挣扎”和“记忆的不可靠性”的讨论，却与当下社会产生了强烈的共鸣。书中反复出现“何为真实的我？”这个问题，通过不同人物的遭遇，展现了身份是如何被社会定义、被历史重塑，以及个体如何试图夺回叙述权的过程。更令人深思的是，作者对“记忆”的处理方式，很多关键情节都是通过回忆展开，但这些回忆充满了主观的偏差和情感的滤镜，让人不禁怀疑，我们所坚信不疑的过去，究竟有多少是真实的，又有多少是我们为了自我圆满而构建的谎言？这种对“自我构建”的深刻剖析，让这本书超越了单纯的故事叙述，上升到了哲学思辨的层面。它不仅仅是讲了一个故事，它是在邀请我们重新审视自己对存在、对历史、对自身的全部认知，读完后久久不能平复。
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中文课篇目excerpt
引用钱穆先生在某届毕业典礼上的话：要紧的是我们当抱赤子之心，以迎接一切。我们不要以为社会是黑暗的，而我们应该用眼睛照亮这社会。光明是从我们每个人眼中发出去的。
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引用钱穆先生在某届毕业典礼上的话：要紧的是我们当抱赤子之心，以迎接一切。我们不要以为社会是黑暗的，而我们应该用眼睛照亮这社会。光明是从我们每个人眼中发出去的。
