静坐修道与长生不老

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出版者:复旦大学出版社
作者:南怀瑾
出品人:
页数:194
译者:
出版时间:1994-01
价格:10.00
装帧:平装
isbn号码:9787309012088
丛书系列:
图书标签:
  • 南怀瑾
  • 静坐
  • 修行
  • 道家
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  • 冥想
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  • 身心
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具体描述

本书着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道次第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,怡生养年提供了有益的指导。

好的,这是一部关于深度心理学、古典哲学与现代身心健康的著作的简介,旨在探索人类心智的潜能与生命的深度意义。 --- 《内观之境:心智潜能的觉醒与生命意义的重塑》 一、本书概述:跨越学科的生命探寻之旅 《内观之境:心智潜能的觉醒与生命意义的重塑》并非一部关乎特定宗教仪轨或养生技术的操作手册,而是一部对人类意识结构、心智运作机制及其在现代生活中所面临存在困境的深刻剖析。本书的核心视角建立在整合古典哲学(如斯多葛学派、道家思想的某些非实践层面)、当代认知科学的前沿发现以及现象学对主观体验的细致描摹之上。 我们生活在一个信息爆炸却意义匮乏的时代,个体在高速运转的社会机器中,常常感到与自我核心的疏离。本书正是为那些寻求“内在秩序”而非“外在奇迹”的读者而准备。它探讨的核心问题是:如何通过系统性的心智训练,超越日常的自动反应模式,抵达更清晰、更有韧性、更具创造力的意识状态? 二、内容深度解析:构建心智的坚固堡垒 本书的结构分为三个递进的部分,每一部分都力求提供扎实的理论框架与可供反思的观察视角: 第一部分:心智的地图与盲点——认识我们所“是” 本部分首先对现代心理学中关于“自我”的建构进行了批判性审视。我们习惯于将“自我”视为一个固定、统一的实体,但作者借鉴了整合心理学和神经科学的观点,揭示了“自我”实际上是一个动态的、不断叙事和重构的过程。 叙事性自我与经验性自我的张力: 详细阐述了我们讲述给自己的“人生故事”(叙事性自我)如何常常与我们当下实际的感受和体验(经验性自我)产生冲突。这种冲突是焦虑和不满的根本来源。 注意力的经济学: 探讨了在信息过载时代,注意力如何成为最宝贵的稀缺资源。本书分析了分心、多任务处理对心智带宽的消耗,并引入了古代关于“心一境性”的洞察,将其转化为现代的“认知聚焦策略”——如何训练心智,使其能够稳定地锚定于目标,减少无谓的能量损耗。 情绪的机制与解放: 摒弃了将情绪简单地分为“好”与“坏”的二元对立。重点分析了情绪作为一种信息系统的工作原理,以及如何从情绪的“被动反应者”转变为情绪的“主动观察者”。这部分强调的是洞察力(Insight),而非简单的情感压抑。 第二部分:知觉的重塑——通往清晰的路径 如果说第一部分是“诊断”,那么第二部分则是“校准”。本部分着重于如何系统性地调整我们感知世界的方式,从而实现心智状态的根本转变。 知觉的过滤网: 分析了我们如何依靠既有的信念系统、文化预设和童年经验来筛选现实信息。例如,对“不确定性”的恐惧,并非对未来的恐惧,而是对“失去控制感的焦虑”。本书提出了一种“去中介化”的练习,旨在暂时放下评判,直接与原始的感官信息接触。 时间的深度感知: 现代人对时间的感知往往是碎片化和线性的(为了未来而奔波)。本书回归对“当下”的深度体验,探讨如何通过对节奏、过程和细节的关注,拓宽主观时间感,从而减少对“拖延”和“时间不够用”的无力感。这并非要求慢下来,而是要求“在时间中更具存在感”。 意义的构建与锚定: 意义并非被发现的外部真理,而是由个体在互动中构建的核心价值体系。本书引导读者审视其生命中的“核心驱动力”(无论是服务、创造、连接还是探索),并提供了一套方法论来检验这些驱动力是否与当下的行动保持一致。 第三部分:存在的韧性与创造性的涌现 在心智被清晰化、知觉被校准之后,第三部分探讨了如何将这种内在的稳定转化为面对外部世界的有效行动力和深层创造力。 应对复杂性与模糊性: 现实世界充斥着不确定性,本书探讨了如何培养对“灰度”的容忍度。这涉及一种“有准备的开放性”——既不盲目乐观,也不被恐惧瘫痪,而是在信息不足的情况下,仍能做出最符合当前核心价值的决策。 内在对话的质量管理: 引导读者从“自我批评”转向“自我对话的建设性”。这是一种对内在声音的精细调控,将那些破坏性的自动思维模式转化为建设性的自我指导。 超越“成就导向”的生命观: 最终,本书引导读者超越对外部指标(财富、名望、短期目标达成)的依赖,转向对生命“存在状态”本身的关注。真正的韧性并非永不跌倒,而是跌倒后能够迅速重新校准内在指南针,并以更深刻的理解继续前行。这是一种内在丰裕的境界。 三、本书的独特价值 《内观之境》拒绝提供快速的解决方案或神秘的捷径。它提供的是一套严谨的“心智工程学”视角。读者将发现,本书的精髓在于持续的、有意识的内在劳动。它引导读者将探索的焦点从“我能为世界做什么”转向“我如何能够更清晰、更完整地存在于这个世界中”。 本书适合所有致力于个人心智成长、对哲学思辨有浓厚兴趣,并希望将深刻的内在理解转化为实际生活韧性的读者。它是一份邀请,邀请您深入探索您自身的意识疆域,重塑您与现实之间的关系。 --- (字数统计:约1500字)

作者简介

南怀瑾,1918年出生于浙江乐清柳市区地团乡地团叶里(今翁垟街道地团社区桥头村)。谱名南常泰,祖上世代居住在柳市南宅殿后村,其父在地团叶经商搬迁至地团叶。幼承庭训,少习诸子百家。中国当代国学大师之一。

浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学(1952年并入南京大学)研究院社会福利系肄业。抗日战争中,投笔从戎,跃马西南,筹边屯垦。返蜀后,执教于中央军校军官教育队。旋即潜心佛典,遁迹峨嵋大坪寺,阅藏三年。后讲学于云南大学、四川大学等校。

赴台湾后,任文化大学、辅仁大学、政治大学及其他大学、研究所等教授。1960年,胡适读了《楞严大义今释》,表示赞许。1966年,南怀瑾在蒋介石、蒋经国父子的邀请下,到台湾三军各驻地巡回演讲。《论语别裁》1976年出版,香港、新加坡也争相翻印。在港、台及居美时期,曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。一直关心家乡建设,1990年泰顺、文成水灾,捐资救患,并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建,移交地方政府做为老幼文康中心,且为厦门南普陀寺修建禅堂,倡建金温铁路,作出巨大贡献,众所皆知。生平致力于弘扬中国传统文化,出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说等,及佛、道两家数十种著作,又经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等多种语言翻译流通。其门生博士,自出巨资,用其名义在国内创立光华奖学基金会,资助三十多所著名大学,嘉惠研究师生等举。一生行迹奇特,常情莫测,有禅学大师、国学大师、台湾十大最有影响的人物等种种称誉,今人犹不尽识其详者。近年为重续中华断层文化心愿,致力提倡幼少儿童智力开发,推动读经及中、英、算并重之工作。又因国内学者之促,为黄河断流、南北调水事,倡立“参天水利资源工程研考会”,作科研工作之先声,不辞劳瘁,不避讥嫌云云。

南怀瑾非常尊重中国的传统文化,反对五四运动,认为五四运动“打到孔家店”是偏激、片面、盲目的,并未真正理解儒家学说(本观点南怀瑾所著书《论语别裁》中有详细介绍),造成了对传统文化的破坏。南怀瑾先生认为中国能历数朝甚至外来统治仍不亡,乃是中国文化不亡所致。 故近几年来大力推动儿童读经运动,希望能将读中国古书的基础往下扎根, 以挽回目前中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。 惟其儿童读经运动,以推动“中、英、算”三者并进,非独厚中国国学也。 而所注重之读经部分,又以四书五经为主,尤以四书为重, 冀能为中国孕育出经世济民之材,而非诗词歌赋之材也。

国学大师南怀瑾于2012年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞,享年95岁。

温家宝在唁电中说:“先生一生为弘扬中华文化不遗余力,令人景仰,切盼先生学术事业在中华大地继续传承。”

目录信息

长生不老确有可能
静坐的方法
静坐的心身状况
哪一本是静坐的最佳入门参考书
因是子静坐法的利弊
人体的气机是怎么一回事
丹田与脉轮是什么
静坐与气脉
儒佛道三家的静坐姿势
七支坐法的形式
有关七支坐法的传说
叉手盘坐与健康的效果
关于头脑的健康功效
盘足曲膝与健康
学习静坐如何用心
存想与精思
安心守窍的方法
当心守窍的后果
守窍与存想的原理
守窍与炼气
什么是气
静坐与气的存想
人体内部的气机与空气的关系
静坐的休息与气机
开始静坐时气机的反应
背部的反应
静坐与后脑的反应
前脑的反应
间脑的反应
如何打通任脉
不食人间烟火与中气的作用
大腹便便不足道
人身和人参的两足之重要
气脉的异同之争
道家与密宗有关气脉的不同图案
中脉的重要争论
为什么气脉会震动
打通气脉为什么
静坐与锻炼精神
三炼精气神之说
修炼的时间和程度之说
新旧医学养“精”观念的异同
认识真精
静坐与“炼精化气”的剖析
炼气和止息
气息的神奇和奥秘
变化气质和气的周期
炼气不如平心
三花聚顶和五气朝元
炼气与化神
神是什么东西
气化神的境界
炼气化神三问

附:修定与参禅法要
初修禅定入门方法
定慧影像
参禅指月
南怀瑾先生著述目录
· · · · · · (收起)

读后感

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前两年,每次傍晚从图书馆回来,经过教学楼与哲学系中间的空地,总能看见一个同学在那里练功。练法比较奇怪,既不是太极的混元桩,也不是图书馆前面那些人哼哼哈嘿的拳脚棍棒,而是扎个马步,一手握拳收于腰间,另一手则从胸前快速平甩出去。有时候是左手,有时候是右手,不知...  

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静止是一种减法。静坐修道是是让自己静止下来的一种方式。有每周的静止,比如犹太教和基督教的安息日。有每天的静止,比如每天练瑜伽或者每天写晨间日记,形式多样。但是每次静止都可以让人获得新的力量。静止是让生命恢复动力的准备状态,睡眠也属于静止的一种。 静止是打开了...  

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最早打坐,是06年的時候,那時在深圳,在一個會所裡面,由兩個玩心理學的朋友牽頭,楊中凡老師教授打坐。當時感覺非常好,也很欣喜。然而,只是坐了兩次之後,楊老師就去了外地,打坐也就由此中斷了。後續的幾日,也自己坐一坐,然而,一坐下來,就思緒紛飛,感覺沒有什麼效果...  

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*排过版的本文在这里,阅读更清晰: http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404009936618185876 打坐、静坐、冥想、禅修,说实话,还不是很清楚这些名词之间的区别,从南怀瑾先生的这本书来看,这些词的水很深,而且还有不同文化派别间的区别(比如瑜伽、密宗、道教),在...  

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前两年,每次傍晚从图书馆回来,经过教学楼与哲学系中间的空地,总能看见一个同学在那里练功。练法比较奇怪,既不是太极的混元桩,也不是图书馆前面那些人哼哼哈嘿的拳脚棍棒,而是扎个马步,一手握拳收于腰间,另一手则从胸前快速平甩出去。有时候是左手,有时候是右手,不知...  

用户评价

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这本书的封面设计就吸引了我,一种淡雅的素描风格,勾勒出山峦叠嶂,云雾缭绕的意境,仿佛能闻到清晨山间的湿润空气,感受到一股宁静的力量。我一直对东方哲学和传统养生文化有着浓厚的兴趣,尤其是在快节奏的现代生活中,寻求一种能够安抚内心、调和身心的方式。在书店翻阅时,仅仅是书名《静坐修道与长生不老》就让我心头一动,似乎预示着一段与古老智慧对话的旅程。我特别期待书中能够深入浅出地讲解静坐的原理和方法,如何通过呼吸、冥想来达到身心合一的状态。同时,“长生不老”这个词虽然带有一些神秘色彩,但我更倾向于理解为一种健康、延缓衰老、提升生命质量的状态。我希望能从中学习到一些古人关于养生、延寿的秘诀,不仅仅是理论,更重要的是能够切实指导我在日常生活中实践的技巧。我设想书中会包含一些历史典故、传说故事,用来佐证修道养生的有效性,同时也会有现代科学的研究成果作为补充,让古老的智慧与现代的认知相结合。我希望这本书不仅仅是一本“教你做什么”,更是一本“引导你思考”的书,能够激发我对生命本质的探索,让我对“活得久、活得好”有更深刻的理解。

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我最近对一些关于“返璞归真”的生活理念非常着迷,也一直在寻找能够帮助我实现这种状态的书籍。当我偶然看到《静坐修道与长生不老》这本书时,仿佛找到了我一直在寻找的答案。我一直觉得,现代社会给予我们的太多,反而让我们迷失了方向,忘记了生命中最本质的东西。而“静坐”和“修道”在我看来,正是找回初心、回归本真的绝佳途径。我特别希望这本书能够详细地解析静坐的益处,不仅仅是缓解压力,更能帮助我们疏通身体的淤堵,净化心灵的杂念,达到一种身心舒畅的平衡状态。我更期待的是,书中能够提供一些非常具体的修道方法,比如如何在日常生活中融入“道”的精神,如何通过与自然的连接来滋养生命。至于“长生不老”,我把它理解为一种积极的生活态度,一种不断学习、不断成长的生命状态。我希望这本书能够让我明白,真正的“长生不老”并非依赖于某种神秘的药方,而是源于我们对生命的热爱,对健康的珍视,以及对内心平和的追求。我希望能从中学习到一些能够让我变得更加健康、更有活力、更有智慧的生活方式,从而让我的生命更有意义,更加充实。

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说实话,第一次注意到这本书,是因为它在某个读书论坛上被反复提及,很多人都称赞其“见解独到”、“发人深省”。我是一个对传统文化中的“养生”和“精神追求”类书籍情有独钟的人,特别是那些能够提供切实可行建议,同时又不失理论深度的作品。我一直认为,真正的“长生不老”并非追求不死,而是追求一种精神上的永恒,一种生命的旺盛和智慧的传承。而“静坐修道”则是我一直以来想要深入了解的一个领域。我希望这本书能够帮助我理解静坐不仅仅是一种放松的方式,更是一种能够连接内在、提升自我觉知的途径。我期待书中能够有系统地介绍不同流派的静坐方法,并且能够针对现代人的生活习惯和心理特点,提供一些改良版的练习方式。同时,我也希望能从中学习到一些关于如何通过日常生活的点滴来实践“修道”的理念,比如如何保持内心的平静,如何在纷繁的世界中找到属于自己的精神家园。关于“长生不老”,我更希望这本书能从生命能量、内在和谐、精神境界等方面来解读,而不是仅仅停留在外在的形体健康。我希望它能教会我如何让生命更有深度,更有意义,从而达到一种“虽生犹不死”的境界。

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我拿到这本书时,首先吸引我的是它的排版设计,采用了传统的竖排方式,字里行间透着一股古朴的气息,让我瞬间沉浸到一种怀旧的氛围中。我对“修道”这个概念一直充满好奇,总觉得它与世俗的喧嚣有些距离,是一种追求精神超脱的境界。而“长生不老”则更像是一种美好的愿景,让人不禁联想到那些传说中的仙人。我希望这本书能够带领我走进修道的神秘世界,了解那些古代哲人是如何通过内省和修炼来达到身心和谐,甚至寻求生命极限的奥秘。我期待书中能够详细阐述各种修道法门,比如吐纳、辟谷、炼丹(当然,我明白现代人对炼丹的理解可能与古代有很大不同,我更关注的是其背后的养生理念和方法)。同时,我也希望能从中找到关于如何才能更长久地保持健康活力,延缓衰老的具体方法。这本书是否会提供一些古代医家的养生方略,或者是一些流传千年的功法?我非常好奇。我希望它能让我明白,所谓的“长生不老”并非追求虚无缥缈的神迹,而是通过科学、系统的方法,最大限度地提升生命的质量和长度。我更期待的是,读完这本书,我能对生命的本质有更深的感悟,对如何更好地生活、如何更从容地面对衰老,有一个全新的认识。

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我对古代哲学和养生智慧一直抱有浓厚的兴趣,总觉得那些古老的文字里隐藏着现代人难以企及的智慧。当我在书架上看到《静坐修道与长生不老》这本书时,立刻被它散发出的历史厚重感所吸引。我一直认为,“长生不老”并非是追求肉体的永恒,而更侧重于精神的延展和生命能量的充沛。我期待这本书能够深入浅出地剖析“静坐”对于身心健康的积极作用,它是否能帮助我打开内在的潜能,提升专注力和自我觉察力?我更关心的是,书中是否会介绍一些古人关于“修道”的精髓,例如如何通过调息、养气来滋养生命,如何通过内观来领悟生命的真谛。我希望这本书能够提供一些切实可行的方法,让我能够在忙碌的现代生活中,找到片刻的宁静,并将其转化为滋养生命的力量。我希望通过阅读这本书,能够拓宽我对生命意义的理解,明白真正的“长生不老”是源于对生命的热爱、对健康的呵护,以及对精神世界的不断探索。我希望能从中获得一些启示,让我能够以一种更积极、更健康、更有智慧的方式去生活,去感受生命的每一个瞬间。

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大师南怀瑾

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南怀瑾怎么什么都懂

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最近在看的书越来越诡异

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昨晚跟在开普敦阳光灿烂打高球的某兄弟短信哭诉烧退了又回来浑身疼等等,回我说don't be scared, crawl into bed with extra blankets and some hotwater and a book。随手抓到这本,还真是无语。就真的半睡半醒读完了。内容梗概:静坐很好。静坐有境界abc...静坐木有师父带乃是抓瞎。没了。

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比多数讲静坐的书好太多了

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