具体描述
它是台湾著名学者南怀瑾先生所作的专题演讲。在演讲中,作者以自己的亲身经历和感受,对本世纪以来中国社会的变迁及其对人们心理状态的影响,作了透辟的论述,提出了许多值得审思的问题。内容叙及:清末民初的社会思潮;重大的政治事变;中西文化的冲撞;学术思想的演变;古代的文化教育制度;现代的道德价值观念;老少之间的代沟;新旧不同的读书;旧八股与新八股;私塾与家教;尊师重道;安身立命;以及青少年的个性、学识、心理、经验、行为,等等。言语委婉,知识丰富。
作者简介
目录信息
一、变迁的时代与不满的心理
不满现实的历史心理
时代演变中的思想与感情
尚未成熟的历史与文化
二、西方文化的影响
现实与反现实
近世西方文化的三股潮流
二十世纪开始的青年与中国
五四运动以后的重重难关
三 大时代的小故事
开始没落的西方文化
有关中美文化的不同看法
美国青年观念中的现代文明
美国教授观念中的中国文化思想
美国式的自由与民主
四、美国文化带来的迷惘
西风吹醒日本登上列强的席次
西风吹乱黄华
第二次大战中的暴发户―一美国
平天下不能寄望于牛仔式的纨夸
千金之子与贾母
美国文化不是人文文化的指标
五、望子成龙
反身而诚论遗传
望子成龙岂如人意
什么是家庭教育
中国文化中家庭教育的论著
六 孝和爱
以孝道治天下的家庭教育
东西文化的“爱”和“孝”
七、旧八股和新八股
秦汉以后读书与教育之目的
汉唐的“选举”、“考试”制度
新旧教育亟待修正的八股学风
八 从处变自强说起
救亡图强的思想与历史
明清之间的诸大儒
乾嘉以后与龚定盏思想的关系
有关现代的学术思想
万木无声知雨来的思想界
九 六十年来教育的变和惑
由旧式的“家塾”到新式的学校
家塾教育的回顾
家塾中的读书
写字的“启蒙”
塾师和家塾
十 七十年前八股文的思想与教育
由家塾教育的启蒙到书院
旧式“八股文”
十一、新旧教育的变革
附录资料
十二 值得反省的代差与教育
文化史上的一笔“呆帐”
先从小学教育的课本说起
以考试为学问的流弊
新式与旧制小学的差距
十三 教育与文化的中空
再说中小学教育的代差
六十年来演进中的大专教育
由旧式教育转向新式教育
新旧读书方法
才流都向考中磨
十四、尊师重道
中国传统文化的师道
现行三级学校的敬师
谁能遣此的大专学风
家庭与社会的尊师
师道的自尊
十五、武侠小说与社会心理教育
中国小说发展史的思想背景
武侠在历史文化中的份量
侠义小说的兴起
抗战期间的武侠小说
近年武侠小说的演变
阅读武侠小说的风气
武侠小说写作的泛滥
武侠与社会教育
十六 老文学和新文艺
公文语体化的历史渊源
白话文和中国文化的命运
新文艺运动中白话的古文
古文的劳苦功高
更上层楼的负担
十七 人性与人欲
儒家学说中的人性善恶观
孟子与告子的论辩
荀子的性恶说
扬雄的善恶混杂说
王阳明的见地
界说不清的症结
希腊哲学对人性的知见
西方宗教文化的人性问题
有人认为欲非恶
人欲与天理说
儒道两家共通的观念
大乘佛学的原始人性本净论
隋唐以后佛学与儒道的互注
欲非恶与恶之前驱
· · · · · · (收起)
读后感
看南师怀瑾《亦新亦旧的一代》,收获颇多。本属于超级后知后觉,对书中许多东西印象深刻,将感想写在这里,怕是贻笑大方了。南师用平实易懂的语言,将清末至今的历史社会文化现象都在这书中娓娓道来,讲出了现在青年们困惑的根源,正是在不中不西不洋不图的各种思想中挣扎...
看南师怀瑾《亦新亦旧的一代》,收获颇多。本属于超级后知后觉,对书中许多东西印象深刻,将感想写在这里,怕是贻笑大方了。南师用平实易懂的语言,将清末至今的历史社会文化现象都在这书中娓娓道来,讲出了现在青年们困惑的根源,正是在不中不西不洋不图的各种思想中挣扎...
看南师怀瑾《亦新亦旧的一代》,收获颇多。本属于超级后知后觉,对书中许多东西印象深刻,将感想写在这里,怕是贻笑大方了。南师用平实易懂的语言,将清末至今的历史社会文化现象都在这书中娓娓道来,讲出了现在青年们困惑的根源,正是在不中不西不洋不图的各种思想中挣扎...
看南师怀瑾《亦新亦旧的一代》,收获颇多。本属于超级后知后觉,对书中许多东西印象深刻,将感想写在这里,怕是贻笑大方了。南师用平实易懂的语言,将清末至今的历史社会文化现象都在这书中娓娓道来,讲出了现在青年们困惑的根源,正是在不中不西不洋不图的各种思想中挣扎...
看南师怀瑾《亦新亦旧的一代》,收获颇多。本属于超级后知后觉,对书中许多东西印象深刻,将感想写在这里,怕是贻笑大方了。南师用平实易懂的语言,将清末至今的历史社会文化现象都在这书中娓娓道来,讲出了现在青年们困惑的根源,正是在不中不西不洋不图的各种思想中挣扎...
用户评价
这本书的叙事节奏非常跳跃,但这种跳跃感非但没有造成阅读上的障碍,反而极大地增强了作品的实验性和现代感。它像一架老式留声机,播放着既有七十年代爵士乐的慵懒,又夹杂着电子合成器突兀噪音的音乐。我尤其欣赏作者对多线性叙事的运用。它不像传统的线性小说那样平铺直叙,而是通过穿插不同角色的日记片段、旧报纸剪报乃至加密邮件的文本,构建起一个庞大而又疏离的时代背景。这种结构迫使读者必须主动参与到故事的重建过程中,去拼凑出那些隐藏在字里行间的真实意图。我记得有一章,整章都是主角女儿小雅在国外留学时写给闺蜜的长篇邮件,邮件里充满了对家乡食物的思念和对西方文化冲击的反思,语言风格大胆、充满俚语,与前面老一辈人物的沉稳叙事形成了鲜明的对比。这种风格上的反差,让“新旧交替”的主题不再停留在口号层面,而是通过文本本身的质地和声音被具体地感知到了。它考验了读者的耐心,但回报是极其丰厚的。
总的来说,《亦新亦旧的一代》成功地搭建了一个关于“身份认同危机”的微型剧场。书中的每一组人物关系,无论是父子、师徒还是恋人,都围绕着一个核心命题旋转:我们是谁,我们从哪里来,以及我们要去往何方,但更关键的是,我们必须以什么样的姿态,去面对一个不断要求我们“重新定义自己”的世界。这本书的后劲很大,读完后我花了很长时间才从那种氛围中抽离出来。它没有提供廉价的安慰或激昂的口号,而是提供了一种深刻的、近乎冷峻的理解。它揭示了“新”的到来往往伴随着对“旧”的无情剥离,而“旧”的坚守又常常成为“新”的沉重枷锁。这本书是对我们这个时代精神气质的一次精准诊断,它挑战了我们对进步的盲目崇拜,也提醒我们,所有的创新,都必须带着对根源的敬畏与追溯,否则,所谓的“新”也只会是空中楼阁。
阅读此书的过程,与其说是享受故事,不如说是一种感官上的浸泡体验。文字的密度极高,充满了强烈的画面感和嗅觉联想。作者的遣词造句有着一种近乎诗歌的韵律,但又扎根于非常写实的社会肌理之中。例如,书中描绘的关于传统手工业复兴运动的场景,并非是那种浪漫化的田园牧歌,而是充满了汗水、灰尘和与现代市场体系搏斗的艰辛。我能清晰地“闻到”油墨混合着旧纸张特有的霉味,能“听见”老式印刷机在深夜里发出的沉重轰鸣声。这种感官上的丰沛感,使得人物的情感波动也变得立体起来。他们为了一件作品的成败而彻夜不眠,那种因为投入了生命的一部分而产生的近乎宗教般的虔诚,通过文字跃然纸上。这本书的文字风格是成熟的,带着一种历经沧桑后的克制与力量,读起来酣畅淋漓,完全不像是一个年轻作者能驾驭的笔法。
这本名为《亦新亦旧的一代》的书,说实话,初看书名时我还有些许疑虑,它似乎在暗示着一种矛盾与拉扯,但在阅读过程中,我发现作者的笔触极其细腻,成功地捕捉到了当代人在面对传统与革新时的那种复杂心境。这本书并非聚焦于宏大的历史叙事,而是深入挖掘了几个普通家庭在时代洪流中的微观挣扎与和解。比如,书中对主角张伟中年危机那段的刻画,简直入木三分。他一方面坚守着父辈传下来的手工技艺,对工业化的冰冷保持着一种本能的排斥;另一方面,他又不得不承认,如果不拥抱数字化和新媒体,他的事业将彻底被时代抛弃。作者没有简单地给出一个“新好还是旧好”的二元对立答案,而是展示了张伟在学习使用短视频平台推广自己手工艺品时,那种笨拙、抗拒又带着一丝新奇的转变过程。那种从最初的嗤之以鼻,到后来小心翼翼地尝试,再到最后享受在屏幕上获得即时反馈的微妙心理变化,被描绘得真实得让人心疼。我仿佛能看到自己身边那些努力想抓住些什么,又不得不放手一些什么的中年人,他们既怀念旧日的踏实,又渴望未来的可能性,这种“亦新亦旧”的状态,才是我们这一代人最真实的写照。
要说这本书最让我震撼的地方,那一定是它对“集体记忆”的解构与重塑。作者似乎对历史有着一种近乎偏执的考据精神,但她又极其反叛地拒绝接受任何既定的历史叙事。书中花了大量篇幅描述了一个被城市拆迁浪潮吞没的老城区,这个城区在书中不仅仅是一个地理概念,更像是一个活着的、会呼吸的集体记忆的容器。每个人对这个老城的回忆都是碎片化的、带有强烈主观色彩的——有人记得那家百年老店的味道,有人记得巷口大榕树下的秘密基地,但当这些碎片被放在一起时,它们相互冲突、互相矛盾,根本无法形成一个统一的“过去”。这种处理方式让我深思:我们所坚信的“历史”,究竟是客观事实的堆砌,还是被当代生活需求所重新编辑和美化的故事?作者的高明之处在于,她没有给出答案,而是像一个冷静的考古学家,把这些破碎的记忆碎片洒在读者面前,让我们自己去感受那种失落与难以挽回的徒劳感。它迫使我们审视自己记忆的可靠性。
这一代的很多人尴尬的地方在于既没有扎实的私塾幼功、扎实的文化底蕴,又对西方的文化只了解一点皮毛。
借给小朋友们看。
南怀瑾的《亦新亦旧的一代》,书名很酷。 我们是什么样的一代?半新不旧是谈不上的,应该是不新不旧的一代。
关于 不忙从美国体制,关于 新旧教育制度比较,关于 中学为体,西学为用,关于 人性和人欲 。。。 关于 小说,武侠小说,文艺 。。。 关于 许多迷茫。
中西比较,古今对比,见解非常深刻。看过之后才发现中国当代的教育真是弊病百出,才真的赞许古人的教育方法,才真的开始对我自身以及后代、国家命运的深深的担忧。