听大师讲学丛书--我听黄仁宇讲中国历史

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出版者:中国致公出版社
作者:程帆 编
出品人:
页数:315
译者:
出版时间:2002-9-1
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787801790514
丛书系列:听大师讲学丛书
图书标签:
  • 历史
  • 黄仁宇
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  • 历史教育
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具体描述

本套系列共有4本,分别为《我听鲁迅讲文学》《我听傅雷讲艺术》《我听冯友兰讲中国哲学》《我听黄仁宇讲中国历史》

本书目录

冯友兰小传

“真正学者的材料”

“上继往圣,下开来学”

在磨难中寻找新生

“海阔天空我自飞”

我听冯友兰讲中国哲学

一、中国哲学的精神

哲学意识与宗教情怀

主客对立与天人合一

正的方法与负的方法

二、天命鬼神论——儒家的宗教观

道德之天

丧祭之礼

鬼神与信仰

三、圣王、王道与霸术——儒墨法的政治哲学

社会背景

国家和社会的起源及王道与霸道

思想控制

法家的统治术

四、善恶之端——孟子荀子性这辨

天与性

四端与性善

欲与性恶

天人相通与天人相分

五、“合同异”与“离坚白”——名家哲学

名辩之风

惠施的相对论

公孙龙的共相论

其他辩者

六、“独与天地精神往来”——老庄哲学

道家的发展阶段

世界的本原:道,有,无

常,反,复

齐物

逍遥

七、“天地絪缊,万物化醇”——阴阳家和先秦的宇宙发生率

八、神权与政治——董仲舒的政治哲学

九、辩名析理而返于冥极——魏晋玄理

十、越名教而任自然——魏晋风流

十一、生命的慧灯——中国佛家的人生智慧

十二、东土法慧——佛教在中国的发展

十三、神道玄风——禅宗与道家的合流

十四、鹅湖之会——南宋理学与心学的对立

十五、心学之韵——王阳明的心学思想

附录

参考书目

听大师讲学丛书——我听钱穆讲中国历史 书籍简介 一、 时代的回响与历史的重塑 本书精选了史学大家钱穆先生关于中国历史一系列核心讲稿与讲座实录,构成了一部宏大而精微的中国通史叙事。它并非简单的年代罗列或事件堆砌,而是立足于对中国传统文化精神的深刻体认,旨在探寻中国历史演进的内在逻辑与独特生命力。钱穆先生以其深厚的国学根基和洞察时代的笔力,引领读者穿越数千年的风云变幻,直抵历史事件背后的文化动因与制度变迁的精髓。 本书的结构清晰,时间跨度广阔,从上古的部落联盟、夏商周三代的礼乐文明之奠基,到秦汉大一统帝国的确立与巩固,经由魏晋南北朝的分裂与融合,再至隋唐盛世的开放与包容,宋代士大夫精神的崛起与社会结构的转型,直至明清两代的集权深化与近代转折。每一篇章都紧密围绕着一个核心的历史命题展开讨论,如“天命观的演变”、“中国士人的角色”、“中央集权与地方分权的关系”、“古代经济制度的得失”等。 钱先生强调,研究中国历史必须跳出西方中心论的窠臼,以中国人自己的历史经验和价值体系去理解历史的进程。他尤其关注中国历代王朝的兴衰规律,指出“古今之变,尽在秦汉”与“宋代之转折”是中国历史上的两次重大结构性变革,其影响至今未绝。他对于秦朝建立的中央集权制度的利弊进行了细致的辨析,认为其在统一幅员、保障边防方面功不可没,但其潜在的暴政风险亦是后世王朝必须警惕的。 二、 制度的演进与政治哲学的探讨 本书花费大量篇幅探讨了中国古代的政治制度建设,特别是其在历史长河中的演化。钱穆先生对汉代的察举制、魏晋的九品中正制、唐代的科举制,以及宋代以后文官制度的成熟,进行了细致的比较分析。他认为,科举制度虽然带来了阶层的流动性,培养了庞大的士人阶层,是维护中国长期稳定的重要基石,但其“僵化”的倾向也为近代中国的变革埋下了伏笔。 在中央与地方关系的处理上,钱先生提出了独到的见解。他分析了汉代的郡国并行制、唐代的藩镇割据、宋代的重文抑武,以及明清时期高度集中的“内阁—司礼监—六部”体制的运作机制。他指出,中国历代政治的挑战是如何在维护中央统一性的同时,给予地方足够的活力与自主权,避免中央权力过度膨胀导致僵化或地方过度膨胀导致分裂。 更深层次而言,本书探讨了中国传统政治哲学的基础——儒家思想在治国方略中的实践。钱先生认为,儒家所提倡的“仁政”、“德治”并非空泛的口号,而是贯穿于历代选官、立法、司法、乃至经济政策中的实际指导思想。他对宋代理学兴起后,知识分子群体在政治道德上的自我要求与社会影响,有独到而充满温情的描述。 三、 文化精神的坚守与历史的教训 本书最引人入胜之处,在于钱穆先生对中国文化精神的坚守与阐释。他认为,中国历史的连续性并非偶然,而是建立在一种核心的文化认同之上,即“中国民族之基本精神”。这种精神以“家国同构”为特征,将家庭伦理延伸至国家治理,形成了独特的社会结构与道德规范。 在论及近代的历史转折时,钱先生的笔触显得尤为沉痛而深刻。他并未将近代中国的衰落简单归咎于对外战争的失败或技术的落后,而是深入剖析了在“数千年一贯之文化”受到西方强势冲击后,中国传统社会结构所面临的“釜底抽薪”之困境。他批评了某些激进的“全盘西化”思潮,认为丢弃了历史的根基,重建新的文化认同是极其艰难且危险的。 钱穆先生反复强调,历史的价值在于教化后人,使我们能以史为鉴,把握时代的脉络。他呼吁国人要对本国历史产生“温情与敬意”,这种敬意并非盲目的歌颂,而是一种建立在理解基础上的尊重。理解古人的困境,洞察其决策的必然性,才能避免重蹈覆辙。 四、 学术风格与阅读体验 本书的语言风格,继承了民国时期学人特有的沉稳、典雅与大气。行文不事雕琢,但论述之间逻辑严密,气象万千。阅读本书,如同置身于大师的课堂之上,听其娓娓道来,将散乱的历史碎片整合为一幅清晰可见的宏伟画卷。 它适合所有对中国历史怀有深厚兴趣的读者。对于专业研究者而言,本书提供了理解钱穆史学思想的直接文本;对于普通读者而言,它是一部极佳的、富含人文精神的历史入门读物,能够帮助建立起一个扎实、立体且充满温情的中国历史观。本书并非要提供标准答案,而是激发读者独立思考:在历史的洪流中,什么是中国独有的价值?我们应当如何定位自己,面向未来? 本书是“听大师讲学丛书”中极具分量的一册,它以其宏大的视野、深厚的学养和对民族命运的关切,成为理解中国历史不可或缺的经典之作。

作者简介

目录信息

读后感

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也许把本书定义为胡编乱造有些过了,但假借“虎威”倒是真的。每篇皆是先引用黄仁宇某著作中的一段,然后自个发散。浅了一些,也很杂乱,若是有致于读遍黄仁宇著作的大可不必浪费时间在这本书上,太泛了,有种点到即止、隔靴搔痒的感觉,读起来不畅快。 终究...  

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虽然不是黄仁宇本人写的,但还是让我很有收获。 所谓大历史,是相对于小历史来讲的。也许跟文化的思维习惯有关,老外比较喜欢搞一些细节对比,精确分析的东西。比如我听说过有人把南极洲几千年之内的冰挖出来,测量其中贮存的历年大气中的汞含量,以此来印证历史记载中人类文...  

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要看书,去看黄先生的原著去。 这种,纯属“拉大旗,作虎皮”。 我是三折买的,便宜没好货,随便看看也凑合。  

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最近正在读这本书,受益匪浅。这里不对啊,明明是程帆写的,怎么成了倪端?介绍的也是傅雷的内容,希望改正这一错误。

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最近正在读这本书,受益匪浅。这里不对啊,明明是程帆写的,怎么成了倪端?介绍的也是傅雷的内容,希望改正这一错误。

用户评价

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当我翻开《我听黄仁宇讲中国历史》,我并没有期待立即获得某种颠覆性的知识,更多的是一种怀着敬意的期待,想听听这位史学大家如何解读他所热爱的中国历史。黄仁宇先生以其“大历史观”闻名,他试图从宏观角度审视历史,探究其背后深层的逻辑和长期趋势。而这本书,恰恰是以一种“听”的方式,将他的智慧和洞察力传递给读者。 黄仁宇先生的叙事方式非常独特,他不是以一种枯燥的学术论文形式出现,而是更像一位温和的长者,坐在你面前,用一种充满智慧和感染力的语言,将中国历史的长河娓娓道来。他的语言既有学者严谨的求证精神,又不失文人的优雅与诗意。他能够将一些极其复杂的历史事件,通过他独到的视角和精炼的语言,变得清晰明了,甚至充满了趣味性,让人在不知不觉中沉浸其中,仿佛穿越时空,亲历那些波澜壮阔的岁月。 我特别欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“超越性”的思考。他并非仅仅关注王朝的兴衰和统治者的功过,而是将目光投向了社会经济、文化制度、甚至地理环境等更加基础性的层面。他分析了中国古代社会的运作机制,特别是“数目字管理”的概念,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与传统的“自上而下”的历史叙述方式形成了鲜明的对比,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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在我开始阅读《我听黄仁宇讲中国历史》之前,我脑海中浮现的是一位严谨的学者,一本厚重的著作。然而,当我真正翻开书页,我却被黄仁宇先生那种温文尔雅、娓娓道来的叙事风格所吸引。他并非是那种高高在上的教导者,而是更像一位亲切的朋友,邀请我一同走进中国历史的宏大叙事。 黄仁宇先生的“大历史观”,让我得以跳出零散的事件,去理解历史的整体性。他关注的是那些影响历史走向的长期因素,例如社会经济结构、文化传统、甚至地理环境。他提出的“数目字管理”概念,更是为我们理解中国古代社会的运作提供了全新的视角,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与我之前接触到的许多历史著作截然不同,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 我特别欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“超越性”的思考。他能够站在一个更高的维度,去审视中国历史的长期发展规律,并尝试去理解其内在的驱动力和局限性。他对于中国近代化进程中的种种挑战和困境的分析,充满了深刻的洞察力,让我对那个充满变革与阵痛的时代有了更清晰的认识。他并非简单地批判,而是力求理解,力求解释,力求从历史的经验中为我们提供一些有益的启示。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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初读这本书,最大的感受便是黄仁宇先生那独特的“讲故事”方式。他并非是以一本正经的学术论文形式呈现,而是更像是坐在你面前,用一种温文尔雅、充满智慧的口吻,将中国历史的长河娓娓道来。他的语言有一种难以言喻的魅力,既有历史学家的严谨,又流露出对故土深沉的热爱,让人在不知不觉中沉浸其中,仿佛穿越时空,亲历那些波澜壮阔的岁月。 最让我惊叹的是,黄仁宇先生能够将一些极其复杂的历史事件,通过他独到的视角和精炼的语言,变得清晰明了,甚至充满了趣味性。他不像许多历史书籍那样,堆砌一堆难以消化的年代和人名,而是善于抓住历史的关键节点,从宏观层面去剖析,去探究其背后驱动历史发展的深层原因。他提出的“大历史观”并非空泛的概念,而是贯穿整本书的核心思想,引导我们去思考那些被忽略的、却至关重要的长期趋势。 这本书的价值在于,它提供了一种全新的理解中国历史的路径。黄仁宇先生并没有拘泥于王朝的更替和统治者的功过,而是将目光投向了社会经济、文化制度、甚至地理环境等更加基础性的层面。他分析了中国古代社会的运作机制,特别是“数目字管理”的概念,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与传统的“自上而下”的历史叙述方式形成了鲜明的对比,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 阅读过程中,我常常会被黄仁宇先生的某句话深深打动。他总能在看似平淡的叙述中,蕴含着深刻的哲理和独到的见解。他对于中国传统文化中一些保守性、抗拒变革的因素的分析,让我对中国近代史的走向有了更清晰的认识。他并非简单地评判,而是尝试去理解,去解释,去寻找历史演变的内在逻辑。 此外,这本书也并非只关注宏观层面,黄仁宇先生在讲述历史时,也时常穿插一些生动有趣的细节和人物故事。这些鲜活的片段,如同点缀在历史长卷上的璀璨星辰,让整个叙述更加丰富多彩,也更容易让读者产生共鸣。他塑造的人物形象,并非脸谱化的符号,而是有血有肉、有情感、有动机的个体,他们的命运与历史的洪流交织在一起,构成了一幅幅动人的画面。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在论述时,常常会引用西方史学的研究成果,并将之与中国历史相结合,进行比较和分析。这种跨文化的对话,不仅拓宽了我们的视野,也让我们看到了中国历史在世界历史中的位置。他并非故步自封,而是积极吸收和借鉴,展现出一位真正具有国际视野的学者的风范。 总的来说,这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更重要的是一种思考方式的启迪。黄仁宇先生教会我们如何去“看”历史,如何去“读”历史,如何去“理解”历史。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 这本书的语言风格非常适合大众读者,它没有生涩的学术术语,也没有晦涩难懂的理论。黄仁宇先生用一种极其平实却充满力量的语言,将他毕生的学术积淀呈现出来。这种“化繁为简”的能力,本身就是一种高超的智慧。 我尤其欣赏黄仁宇先生在书中体现出的那种对历史的敬畏之心。他深知历史的复杂性和不确定性,因此在论述时,总是显得非常审慎和客观。他不会轻易下定论,而是倾向于提出问题,引导读者去思考,去探索。 总而言之,这本书是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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当我翻开《我听黄仁宇讲中国历史》这本书时,我首先感受到的,是一种亲切而又充满智慧的氛围。黄仁宇先生以其独特的“大历史观”而闻名,他试图从宏观的角度来解读中国历史的演进,寻找那些深藏于细节之下的长期趋势和内在逻辑。而这本书,正如其名,更像是一次与大师的对话,一次沉浸式的历史学习体验。 黄仁宇先生的叙述方式,给我留下了极为深刻的印象。他并非是那种板着面孔讲课的教授,而是更像一位亲切的长者,用一种充满智慧和感染力的语言,将浩瀚的中国历史娓娓道来。他的语言,既有历史学者的严谨与精确,又不乏文人的风雅与幽默。他能够将一些极其复杂的历史进程,通过他独到的视角和精炼的语言,变得清晰明了,甚至充满了引人入胜的故事性。 我尤其欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“宏观”视角。他并不纠结于某一个皇帝的私德或某一年的具体战役,而是将目光投向了经济基础、社会结构、文化心理等更为深层的层面。他提出的“数目字管理”等概念,更是为我们理解中国古代社会的运作提供了全新的维度,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与我之前接触到的许多历史著作截然不同,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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拿到这本书,我首先被它的名字所吸引。“听大师讲学”,这本身就带有一种尊崇感,而“黄仁宇”这个名字,更是让我对内容充满了期待。这位以“大历史观”闻名于世的史学家,究竟是如何解读他所热爱的中国历史的呢?翻开书页,我便被他那温和而有力的叙事风格所吸引,仿佛一位经验丰富的智者,正娓娓道来,引导我踏上一段探索中国历史的奇妙旅程。 黄仁宇先生的写作,最突出的特点便是他能够将宏观的历史趋势与微观的个人命运巧妙地结合起来。他并非简单地罗列历史事件,而是深入到社会肌理之中,去探究那些看不见的、却又决定历史走向的深层因素。他会分析经济制度如何影响政治格局,文化观念如何塑造人们的行为,甚至会关注到那些被历史洪流裹挟的普通人的生活。这种视角,让我对历史的理解不再是停留在表面的事件堆砌,而是能够感受到历史背后更深刻的逻辑和力量。 我特别欣赏黄仁宇先生在书中展现出的那种“超越性”的思考。他能够站在一个更高的维度,去审视中国历史的长期发展规律,并尝试去理解其内在的驱动力和局限性。他对于中国近代化进程中的种种挑战和困境的分析,充满了深刻的洞察力,让我对那个充满变革与阵痛的时代有了更清晰的认识。他并非简单地批判,而是力求理解,力求解释,力求从历史的经验中为我们提供一些有益的启示。 这本书的语言风格也极具特色。黄仁宇先生的文字,既有学者的严谨,又不失文人的雅致。他用词精准,句式流畅,即使在论述一些复杂的历史问题时,也能够化繁为简,用通俗易懂的语言加以阐释,让非专业读者也能轻松理解。我尤其喜欢他的一些比喻和类比,这些生动的表达方式,让抽象的历史概念变得具体而形象。 在阅读的过程中,我常常会被黄仁宇先生提出的观点所触动。他对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人难忘的阅读体验。它不仅让我对中国历史有了更深刻的认识,更重要的是,它改变了我看待历史的方式。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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这本书我一直放在书架上,但直到最近才有时间和心情翻开它。黄仁宇先生的名字,对于任何对中国历史稍有了解的人来说,都如雷贯耳。他以“大历史观”闻名,试图跳出细节的纷繁,从宏观的角度去理解中国历史的发展脉络。当我翻开这本《我听黄仁宇讲中国历史》,我并没有期待能立刻获得某种颠覆性的认知,更多的是一种朝圣般的心情,想听听这位史学大家如何解读他所热爱的这片土地的过往。 开篇的部分,我被黄仁宇先生那种温和而有力的叙事风格所吸引。他不是那种高高在上、不容置疑的学者,而是像一位慈祥的长者,娓娓道来。他没有直接抛出史实,而是先从他个人的经历谈起,讲他如何与中国历史结缘,如何被历史的魅力所吸引。这种叙事方式极大地拉近了读者与作者之间的距离,让我感觉自己并非在阅读一本枯燥的学术著作,而是在与一位智慧的长者进行一次深入的交流。他谈到自己年轻时的困惑,谈到中年时的顿悟,这些个人化的叙述,反而让宏大的历史变得更加鲜活和可触碰。 我印象最深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,总能巧妙地将宏观的“大历史”与微观的个人命运联系起来。他并没有仅仅罗列皇帝的更迭、朝代的兴衰,而是深入到社会的肌理之中,去探究那些看不见的、决定历史走向的深层因素。他会分析经济基础如何影响政治制度,会探讨文化观念如何塑造人们的行为模式,甚至会关注到那些被历史洪流所裹挟的普通人的生活。这种视角,让我对历史的理解不再是停留在表面的事件堆砌,而是能够感受到历史背后更深刻的逻辑和力量。 黄仁宇先生的语言功底也着实令人赞叹。他用词精准,句式流畅,既有学者严谨的态度,又不失文人的优雅。即使在讨论一些复杂的历史问题时,他也总能化繁为简,用通俗易懂的语言加以阐释,让非专业读者也能轻松理解。我特别喜欢他的一些比喻和类比,这些生动的表达方式,让抽象的历史概念变得具体而形象,仿佛就在眼前展开。 尤其值得一提的是,这本书并没有将所有历史都进行一次性梳理,而是更侧重于一些关键性的节点和转折点。黄仁宇先生并没有试图“讲完”中国历史,而是通过对一些重要时期的深入剖析,引导读者去思考历史的规律和方向。他提出的“数目字管理”等概念,更是为我们理解中国古代社会运作提供了一个全新的视角,让我对中国古代的官僚体系、经济活动有了更深的认识。 读这本书的过程中,我时常会停下来,思考黄仁宇先生提出的观点。他对于中国传统文化中一些“以人为本”的局限性的反思,对于“中国近代化”道路的探讨,都让我受益匪浅。他不是全盘否定,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些启示。 在我看来,这本书最大的价值在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生并没有强求读者记住某个年代的事件,而是鼓励读者去理解历史背后的原因和结果,去探究那些驱动历史前进的深层力量。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 通过阅读这本书,我不仅学到了很多历史知识,更重要的是,我改变了看待历史的方式。我不再只是被动地接受史实,而是开始主动地去质疑、去分析、去建构自己的历史认知。黄仁宇先生就像一位引路人,带领我穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 这本书的优点在于其思想的深度和广度。黄仁宇先生的“大历史观”并非空穴来风,而是建立在他对中国历史几十年如一日的深入研究之上。他能够从全球视野来审视中国历史,并将其置于一个更广阔的时代背景下去解读,这使得他的分析具有了非凡的穿透力。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅是对中国历史的一次精彩梳理,更是一次关于如何理解历史、如何思考历史的深刻对话。我强烈推荐所有对中国历史感兴趣的朋友阅读这本书,相信你们也一定会被黄仁宇先生的智慧和洞察力所折服。

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当我拿到《我听黄仁宇讲中国历史》这本书时,我内心是充满好奇与期待的。黄仁宇先生作为一位史学大家,以其独到的“大历史观”而闻名。我一直对如何从宏观层面理解中国历史的发展脉络感到兴趣,而这本书,正是一次与大师对话的绝佳机会。 黄仁宇先生的叙事风格,在我看来,最大的特点便是其“故事性”和“洞察力”的结合。他并非以枯燥的学术论文形式呈现,而是更像一位饱经沧桑的长者,用一种温和而有力的语言,将中国历史的沧桑巨变娓娓道来。他的文字,既充满了历史学者的严谨,又不失文人的细腻与生动。他能够将复杂的历史事件,通过他独到的视角,梳理得清晰易懂,并从中揭示出更深层的驱动力。 我尤其欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“超越性”的思考。他并非局限于某一个朝代的兴衰,或某一个历史人物的功过,而是将目光投向了更广阔的社会经济、文化制度、乃至地理环境等因素。他提出的“数目字管理”概念,更是让我对中国古代社会的运作有了全新的认识,也让我明白了许多历史事件背后的逻辑。这种从“下”往“上”的视角,打破了我以往对历史叙述的固有认知。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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刚拿到《我听黄仁宇讲中国历史》这本书,我就被它的标题所吸引。“听大师讲学”,这本身就带有一种沉浸式的学习体验感,而“黄仁宇”这个名字,更是对我来说,如同召唤一般,激起了我对中国历史的浓厚兴趣。我一直对黄仁宇先生的“大历史观”非常推崇,期待着能从他的视角,获得对中国历史更宏观、更深刻的理解。 黄仁宇先生的叙述风格,给我留下了极为深刻的印象。他并非是那种板着面孔讲课的教授,而是更像一位亲切的长者,用一种充满智慧和感染力的语言,将浩瀚的中国历史娓娓道来。他的语言,既有历史学者的严谨与精确,又不乏文人的风雅与幽默。他能够将一些极其复杂的历史进程,通过他独到的视角和精炼的语言,变得清晰明了,甚至充满了引人入胜的故事性。 我尤其欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“宏观”视角。他并不纠结于某一个皇帝的私德或某一年的具体战役,而是将目光投向了经济基础、社会结构、文化心理等更为深层的层面。他提出的“数目字管理”等概念,更是为我们理解中国古代社会的运作提供了全新的维度,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与我之前接触到的许多历史著作截然不同,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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拿到这本书,我的心情是既兴奋又期待。黄仁宇先生的名字,在中国历史学界是响当当的招牌,他的“大历史观”更是影响深远。能够“听”他讲中国历史,对我来说,是一次难得的学习机会。我期待着能够从他的讲述中,获得对中国历史更宏观、更深入的理解。 黄仁宇先生的叙事风格,最让我赞赏的地方在于其“化繁为简”的能力。他能够将那些错综复杂、前后相继的历史事件,梳理得井井有条,并从中提炼出关键性的脉络和规律。他并不是简单地堆砌史实,而是善于从宏观层面去解读,去分析那些驱动历史发展的深层原因。他提出的“数目字管理”等概念,更是为我们理解中国古代社会的运作提供了一个全新的视角,让我对古代的行政效率、经济发展有了更深刻的认识。 我特别欣赏黄仁宇先生在书中展现出的那种“超越性”的思考。他能够站在一个更高的维度,去审视中国历史的长期发展规律,并尝试去理解其内在的驱动力和局限性。他对于中国近代化进程中的种种挑战和困境的分析,充满了深刻的洞察力,让我对那个充满变革与阵痛的时代有了更清晰的认识。他并非简单地批判,而是力求理解,力求解释,力求从历史的经验中为我们提供一些有益的启示。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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当我翻开《我听黄仁宇讲中国历史》,内心首先涌起的是一种对历史的敬畏和对知识的渴望。黄仁宇先生的名字,本身就代表着一种对中国历史的深刻洞察和独特视角。他以“大历史观”著称,试图超越细枝末节,从宏观层面把握历史发展的脉络。而这本书,如同一次沉浸式的学习体验,让我得以“聆听”这位大师的教诲。 黄仁宇先生的叙述风格,给我留下了极为深刻的印象。他并非是那种板着面孔讲课的教授,而是更像一位亲切的长者,用充满智慧和感染力的语言,将浩瀚的中国历史娓娓道来。他的语言,既有历史学者的严谨与精确,又不乏文人的风雅与幽默。他能够将一些极其复杂的历史进程,通过他独到的视角和精炼的语言,变得清晰明了,甚至充满了引人入胜的故事性。 我尤其欣赏黄仁宇先生在分析问题时所展现出的那种“宏观”视角。他并不纠结于某一个皇帝的私德或某一年的具体战役,而是将目光投向了经济基础、社会结构、文化心理等更为深层的层面。他提出的“数目字管理”等概念,为理解中国古代社会的运作提供了全新的维度,让我对古代的官僚体系、财政制度有了更深刻的认识。这种从“下”往“上”的视角,与我之前接触到的许多历史著作截然不同,也让我对历史有了更立体、更真实的感受。 书中,黄仁宇先生对于中国传统文化中一些“以柔克刚”的思维方式的解析,对于“变”与“不变”的辩证思考,都让我受益匪浅。他并非全盘否定传统,而是带着一种建设性的批判,试图找出中国历史发展中的症结所在,并为未来提供一些思考的方向。他鼓励我们跳出个人情感和狭隘的民族主义,用一种更长远、更广阔的视野去审视我们民族的过去,并从中汲取智慧,指导未来。 让我印象深刻的是,黄仁宇先生在讲述历史时,并没有回避那些敏感或争议性的问题。他总是以一种开放和包容的态度,去探讨不同的观点和解读,并鼓励读者进行独立的思考。这种批判性的精神,是历史研究最重要的品质之一。他让我们意识到,历史并非一成不变的定论,而是一个不断被重新解读和理解的过程。 这本书的价值,并不仅仅在于它提供了多少具体的历史知识,更在于它提供了一种思考历史的方法论。黄仁宇先生鼓励我们去“看”历史的“大局”,去理解历史发展的“长期性”,去探究那些看不见的“结构性”因素。他就像一位智慧的向导,带领我们穿越历史的迷雾,去发现那些隐藏在细节之下的宏大叙事。 我必须强调的是,这本书并不是一本填鸭式的教科书。黄仁宇先生更像是一位耐心的老师,他并不强求读者记住某个具体的年代或人物,而是引导我们去理解历史的逻辑,去培养独立思考的能力。这种学习方式,远比死记硬背更有意义。 总而言之,这本书是一次令人愉悦且充满启发的阅读体验。它不仅能够满足我们对中国历史的好奇心,更能够激发我们对历史的深入思考。黄仁宇先生以其独特的视角和深刻的洞察力,为我们描绘了一幅宏伟而生动的中国历史画卷,让我们在阅读中感受到历史的厚重与魅力。

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黄仁宇说中国近代史全是悲情的倾诉,他想站在中立的角度来解读我们的过去

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