本书是吉登斯著作中最具有历史社会学特色的一部作品。其理论思路源于《社会的构成》中有关社会转型的论点,以全球社会变迁的历程为叙述框架,力图通过建构社会转型的一般模式,阐明塑造现代社会的力量。作者本人则宣称,本书的目的主要在于以系统的方式勾勒出世界史的粗线条。本书内容极为丰富,充满复杂性和说服力。
安东尼・吉登斯(AnthonyGiddens)英国著名社会理论家和社会学家,是当代欧洲社会思想界中少有的大师级学者。他生于1938年,曾在赫尔大学、伦敦经济学院和剑桥大学学习,1963年在莱斯特大学授课,1970年转为剑桥皇家学院院士,现任剑桥大学教授。
众所周知,从后发国家变成发达国家的概率非常小。而一个国家如果从1900年之后才开始大规模的现代化,那么这种概率几近于零了。在整个二十世纪,只有韩国和以色列等寥寥无几的国家成就了此类奇迹。 所以人们对中国发展前景的忧虑是有道理的。奇异的是,有不少人一直都相...
评分Anthony Giddens, as an ambitious sociologist tries to grasp the change in modern society, tries to build his comprehensive system of theory, which can be seen as stretching to class, history, family and other specified field around the core argument on mode...
评分前段时间吉登斯来中大开会,顺便做了一个讲座,我没去,一直对他不感冒,因为谈论他的人太多了,但凡是时髦的,我都尽量避开。连他的这本名作也一直没有看过。 直到今天闲来无事,才看到了他书中还有论述传统中国社会的部分。我不得不承认,吉登斯的确是一位很...
评分众所周知,从后发国家变成发达国家的概率非常小。而一个国家如果从1900年之后才开始大规模的现代化,那么这种概率几近于零了。在整个二十世纪,只有韩国和以色列等寥寥无几的国家成就了此类奇迹。 所以人们对中国发展前景的忧虑是有道理的。奇异的是,有不少人一直都相...
评分Anthony Giddens, as an ambitious sociologist tries to grasp the change in modern society, tries to build his comprehensive system of theory, which can be seen as stretching to class, history, family and other specified field around the core argument on mode...
这本书最大的价值在于,它提供了一个宏观的视角来审视我们所处的这个世界。我们每天都在谈论国家,谈论民族,但很少有人真正去思考这些概念是如何形成的,又是如何影响我们的生活的。作者以一种非常扎实的学术功底,将政治学、社会学、历史学甚至人类学等多学科的知识融会贯通,构建了一个关于民族—国家形成的完整理论框架。他不仅关注那些宏大的历史叙事,也善于挖掘那些被主流叙事所忽略的微观个体经验。例如,他通过分析不同社群在面对国家权力时所采取的不同策略,展示了抵抗、融合、甚至虚无主义等多种可能。这种对复杂性的尊重,让我觉得作者的分析非常具有说服力。我特别喜欢他关于“想象共同体”的论述,这让我明白,我们之所以能够形成一个国家,很大程度上是因为我们“想象”自己是同一个群体,拥有共同的命运。这种想象,既是国家存在的基石,也可能是未来冲突的隐患。这本书无疑是对我过去一段时间里关于政治和历史认知的“重塑”,让我看到了一个更加立体、更加真实的世界。
评分这本书的笔触相当大胆,作者并没有将民族—国家的发展描绘成一条线性的进步史,而是毫不避讳地展现了其中充斥的剥削、压迫和血腥。从欧洲启蒙运动时期民族主义的萌芽,到两次世界大战期间民族主义的疯狂膨胀,再到后殖民时代民族冲突的持续不断,作者都给予了深刻的反思。他尤其强调了“暴力”在民族—国家构建过程中的核心作用,无论是通过国家机器对内部异见的镇压,还是通过对外战争来扩张领土和确立民族优越感。这种对于暴力的坦诚呈现,让我有机会去直面那些被历史课本所掩盖的阴暗面。让我印象深刻的是,作者在分析不同民族运动时,展现了其复杂性和矛盾性。有些民族主义是为了争取独立和解放,而有些则演变成了扩张主义和沙文主义。这种 nuanced 的分析,让我意识到,简单地将民族主义定性为好或坏是片面的。这本书迫使我思考,在追求民族认同和国家独立的道路上,我们必须付出怎样的代价,又需要警惕怎样的陷阱。这绝对是一本能够引发深度思考,并且带有一定警示意义的著作。
评分读完这本书,我最大的感受就是,那些我们认为理所当然的“民族”和“国家”,其实都是脆弱的“人造物”。作者通过对历史进程的抽丝剥茧,清晰地揭示了民族身份和国家疆域是如何在权力、利益和意识形态的驱动下不断被协商、重塑甚至颠覆的。他没有回避那些残酷的现实,比如强制同化、种族清洗,以及国家机器如何系统性地制造敌人来巩固自身合法性。这让我对那些关于民族纯洁性、国家天然主权的论调产生了深深的怀疑。书中对“边界”的探讨尤其令我印象深刻,那些看似坚不可摧的国界线,在历史的洪流中,有时是人为的划分,有时是冲突的结果,有时甚至是短暂的产物。而且,边界的模糊和重塑,往往伴随着巨大的社会动荡和人道主义灾难。作者的叙述充满了力量,但也带着一丝悲凉,因为它揭示了人类历史上无数次关于归属感、认同和领土的斗争,以及这些斗争所带来的无尽的暴力和牺牲。这本书让我开始重新审视自己作为某个国家、某个民族一份子的身份,并思考这种身份是如何被赋予,又将如何影响我的未来。
评分这本书绝对让我大开眼界,尤其是作者对于“民族”这个概念的解构,简直是颠覆性的。我一直以为民族就是一个天然形成的、具有共同血统和文化的群体,但读了之后才意识到,这其中包含了多少人为的建构、政治的操弄,以及历史的偶然。作者通过大量的案例研究,比如从奥斯曼帝国解体后的民族国家形成,到现代社会中少数民族权利的争取,都细致地展示了民族认同是如何被塑造、传播,乃至被强制灌输的。更让我印象深刻的是,他并没有把民族简单地视为进步或退步的标签,而是深入剖析了不同历史语境下,民族主义所扮演的不同角色。有时候,它成为了抵抗压迫的旗帜,有时候,又变成了排斥异己的壁垒。这种 nuanced 的视角,让我对当下一些看似板上钉钉的民族划分和国家认同产生了深刻的怀疑。那些看似牢不可破的边界,背后可能只是历史长河中无数次选择和妥协的结果。我之前对“国家”的理解也更多局限于政治和法律框架,但这本书让我认识到,国家的力量很大程度上源于其能够成功地将一群拥有不同背景的人凝聚成一个“民族”,并让他们产生一种“我们”的归属感。这种凝聚力,有时候甚至比枪炮和法律更能维系一个政权的稳定。
评分看完这本书,我才真正理解了为什么“暴力”在民族—国家形成的过程中,几乎是一个无法回避的要素。作者并没有回避那些血腥的历史,而是直白地呈现了在界定民族边界、巩固国家认同时,有多少人被排除、被压迫、甚至被屠杀。从殖民者在非洲划分国界,不顾当地民族的实际情况,到一战后欧洲的民族国家重塑,人口的迁徙、清洗和强制同化,简直触目惊心。这本书让我意识到,我们今天习以为常的国界线,往往是以无数个体的苦难为代价划定的。而且,这种暴力并非仅仅是历史事件,它往往以隐性的方式延续,比如通过教育体系、媒体宣传,不断强化某种特定的民族叙事,而将其他的声音边缘化。作者对“国家暴力”和“群体暴力”的区分和联系,也让我思考很多。一个民族国家为了维护其合法性和统一性,可能会动用国家机器进行镇压,而当这种压迫达到一定程度时,又可能激化群体之间的矛盾,导致更广泛的冲突。这种恶性循环,贯穿了人类历史的大部分时期,也让我对和平与稳定的定义有了更深层次的理解。
评分翻译有些问题,“阿育王”译为“阿肖卡”还说的过去,但把“孟子”译为“孟修斯”就让人难以理解
评分: D030/4614
评分权力是一种能够影响事物发展进程的力量,权力表现为在某个领域内对客体进行支配,支配的实现依赖于权力主体对配置型资源和权威性资源的占有。 权力作用过程中存在着主客两方:支配权力的主体,被支配的客体,主体对客体长期有效的支配成为监控(统治)。国家是权力装机器,是对人类生活拥有最大监控能力的组织。 现代国家建构的方式是民族——国家,是指具有民族认同感、在特定领土内、享有主权地位、实施暴力垄断的组织。国家的本质是一个反思性的监控组织,通过行政力量实现对内部的监控,通过军事力量实现对外部的监控。
评分是我们老师介绍的,我现在从图书馆借了,准备好好看看,不过我对西方的理论书比较看不懂
评分是我们老师介绍的,我现在从图书馆借了,准备好好看看,不过我对西方的理论书比较看不懂
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