本书收入杨文会、欧阳渐、吕澂等近现代三位著名宗教家的多篇代表性著作，较全面地展示了近现代我国宗教研究领域的成果。其中包括杨文会《等不等观杂录》、《佛教初学课本》、《十宗略说》、《阐教篇》等，欧阳渐《《瑜伽师地论叙》、法相诸论叙合刊》、《支那内学院院训释》等，吕澂《因明入正理论讲解》、《集量论释略抄》等。

杨文会（1837—1911），清末佛学家，字仁山，石埭（今安徽石台）人。幼随父居北京。太平天国时期，转徙于皖、浙、苏之间。早年习儒学，并学天文、地理、历数、音韵等。同治元年（1862），偶于安庆书肆中，购得《大乘起信论》，读后，心向佛教。从此立志研究化学，搜求佛经，刻印流通。同治五年移居南京，主管政府建筑工程，结识通佛学的王梅叔、魏刚已、赵惠甫、曹镜初等人，佛教信仰弥坚。不久即与友好十多人募捐集资，在南京创金陵刻经处，经营刻印佛经事业。光绪四年（1878），随曾纪泽出使英、法，学其政教，购得许多科学仪器归国，提倡研究科学技术。越数年，又随刘芝田出使至英，考察制造技术诸学，深探列强立国之本。在伦敦，结识日本佛教学者南条文雄，通过书信往来，得知中国古代散佚佛典，现存日本者颇多。回国后经南条帮助，从日本找回国内失传的经疏300余种，择要出版《刻古逸净土十书》等。光绪二十年与英人李提摩太一起，将《大乘起信论》译成英语。次年在上海晤锡兰（今斯里兰卡）达摩波罗居士，赞助他从事印度佛教复兴运动。光绪三十三年在金陵刻经处设祗洹精舍，自编课本，聘诗僧苏曼殊教授梵语、英语，培养兼通中西文字和佛学的僧俗20余人，为赴印传法作准备。不久因经费困难停办。他鉴于日本出版的《续藏经》，以博采米，粗于甄别，乃立志组织编刻《大藏辑要》，选佛典3000余卷，精加校订，最后完成2000余卷。曾为日本编印《卍续藏经》提供佛教典籍数百种。1910年任佛学研究会会长，定期讲经。著述有《等不等观杂录》等，收入1919年金陵刻经处编辑的《杨仁山居士遗著》中。弟子及从学者甚多，著名的有谭嗣同、黎端甫、桂伯华、章太炎、欧阳竟无、孙少侯、李证刚、蒯若木等。

欧阳渐，字竟无，生于清同治十年（公元1871年），死于民国三十二年（公元1943年），江西宜黄人，近代著名佛学居士。

吕澄

现代中国佛教学者。江苏丹阳人。原名吕渭，字秋逸、秋一、鹫子。早年涉猎的学术层面颇广，曾先后就读于常州高等实业学校农科、南京民国大学经济系等校。此外，亦曾留学日本，专攻美术。1914年，至南京金陵刻经处佛学研究部随欧阳渐研究佛学，后又协助欧阳渐在南京筹办支那内学院。1922年该院成立后，先后出任教务长及院长。1949年后，历任中国科学院哲学社会科学部（后改称中国社会科学院）委员、中国佛教协会常务理事等职。1971年起，即卜居于清华大学的清华园中。1989年七月八日逝世，享年九十三。