具体描述
《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。《庄子》一书，乃是庄子及其门徒后学所共著，《汉书·艺文志》载其五十二篇，今存三十三篇，分为三部分。内篇七，外篇十五，杂篇十一。
作者简介
目录信息
前言
《文始真经直解》跋引
第一卷
一宇篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二卷
二柱篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第三卷
三极篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第四卷
四符篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第五卷
五鉴篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第六卷
六匕篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第七卷
七釜篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第八卷
八筹篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第九卷
九药篇
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
文始真经后序（葛洪）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说实话，我原本以为这本《道教三经：南华经》会是那种需要反复查阅注释才能勉强理解的学术读物，毕竟道家思想的复杂性是出了名的。但这次阅读体验完全颠覆了我的认知。这本书的编纂者显然是下了大功夫去“翻译”和“现代化”这些古老的智慧，他们的努力使得庄子的深奥思想变得异常鲜活和可触及。特别是书中对“庖丁解牛”这个著名寓言的解析，不再停留在简单的“技艺达到极致”层面，而是深入探讨了“道”如何在具体的实践中显现，即“依乎天理，因乎性命”。这种结合具体案例来阐发抽象概念的处理手法，对于像我这样偏爱具体实例而非纯粹理论的读者来说，简直是醍醐灌顶。阅读过程中，我感受到了作者对原著的敬畏和对读者的体贴。书中的留白处理得当，没有用过多的旁注去打断读者的沉浸感，却又在关键处给出了点睛之笔的引申，使得读者既能感受到原著的古朴，又不至于在理解上产生隔阂。这是一次非常流畅、愉悦的阅读之旅。
这本《道教三经：南华经》简直是为我这种对古代哲学和养生之道着迷的人量身定做的。我一直听说《南华经》，也就是我们常说的《庄子》，是道家思想的精髓所在，但市面上很多版本要么注释过于艰涩，要么篇幅过于庞杂，让人望而却步。然而，这本选本的编排方式却非常贴心。它不是简单地罗列原文，而是巧妙地将那些最能体现“逍遥游”精神、最适合初学者入门的篇章进行了精选和提炼。刚翻开第一页，那种扑面而来的自由气息就让人精神为之一振。特别是对“齐物论”的解读，它没有陷入那些故作高深的文字迷宫，而是用非常清晰的现代语言，阐释了相对主义的精妙之处，让我明白了万物平等、超越二元对立的深刻哲理。阅读过程中，我仿佛被带着离开了喧嚣的尘世，进入了一个思想可以自由驰骋的广阔天地。书中的配图和版式设计也十分考究，典雅而不失古朴，让人在阅读时能感受到一种宁静的力量。读完后，我感觉自己的心境都平和了许多，对于日常生活中那些鸡毛蒜皮的烦恼，也多了一份超脱的视角。这绝不是一本让人读完就束之高阁的“工具书”，更像是一位睿智的老友，在你迷茫时提供指引。
老实说，我对道家三经的了解仅停留在“老庄”的皮毛阶段，总觉得那套体系过于庞大和难以企及。《道教三经：南华经》的这次选本，彻底改变了我的看法，它像是一个精心铺设的阶梯，引人向上探索。让我印象尤其深刻的是，书中对于“梦蝶”故事的解读，没有将其简单化为“真假难辨”，而是深入探讨了主体与客体、有限与无限之间的界限消融。这种对认知边界的挑战，是这本书最迷人的地方。它鼓励读者跳出日常思维的定势，去体验一种更为广阔的生命可能。我发现自己开始不自觉地用“道”的眼光去审视身边的一切：一朵花的盛开、一片树叶的飘落，都似乎蕴含着某种宇宙的韵律。这本书的文字驾驭能力极强，时而如清泉潺潺，时而如惊雷炸响，这种强烈的对比感让阅读过程充满了戏剧张力。它不是一本让你读完就合上的书，而是会让你在很多年后，依然会时不时地去翻阅其中某几页，每一次重读，都会有新的领悟浮现。
我是一个比较注重体验的读者，买书时常常会被书本的触感和装帧设计所吸引。这本《道教三经：南华经》在实体书的制作上展现出极高的品味。它的纸张选择偏向于柔和的米白色，光线反射度低，长时间阅读眼睛不会感到疲劳，这对于一本需要反复琢磨的哲学著作来说至关重要。而且，装帧上采用的仿线装设计，虽然是现代工艺，但唤起了我对传统文化的亲近感。至于内容本身，它巧妙地避开了那些冗长重复的辩论，直接切入庄子思想中最具冲击力的部分——他对时间、空间、生命意义的颠覆性看法。书中选取的篇章，如“达生篇”和“山木篇”，展现了庄子面对灾祸与变故时的豁达态度。这在我最近经历的一段低谷期中提供了巨大的精神支持。它没有提供廉价的安慰剂，而是教我如何正视无常，如何在“无用之用”中找到真正的价值。这本书让我意识到，真正的智慧，是植根于对生命本质的深刻洞察，而不是对外界事物的执着索取。
我通常对“经典”类的书籍持保留态度，总觉得它们要么是老生常谈，要么就是晦涩难懂，充斥着不接地气的玄学说辞。但拿到这本《道教三经：南华经》后，我决定给自己一个机会。这本书的厉害之处在于，它成功地在保留了道家思想原汁原味的同时，注入了一种近乎“先锋文学”的生命力。我尤其欣赏它在解释“养生”和“应世”问题上的平衡感。不同于一些只谈出世避世的论述，这里的《南华经》片段，特别是关于处世哲学的描述，让我看到了庄子智慧的实用性——如何在复杂的社会结构中，保持内心的完整与洒脱。书中对“乘天地之正，而御六气之辩”的阐释，并非空洞的口号，而是指导我们如何顺应自然规律，调和自身精气神的具体方法。我试着将其中一两个理念运用到我的日常工作流程中，发现效率提高了，焦虑感反而下降了。这本书的语言风格非常具有节奏感，读起来朗朗上口，有些段落的排比和对仗，读起来甚至有种在听一场充满哲思的演讲，而非单纯的文字阅读体验。
为什么会买这个版本？因为我年少无知.....
为什么会买这个版本？因为我年少无知.....
值得借鑒，
值得借鑒，
豆瓣上竟然连这本书都有！妈妈带我去新华书店买的，但是里面有不少错别字。那时候我很怀疑它是盗版，直到我自己做过编辑，就不再怀疑它是盗版了……
