具体描述
作者简介
喻柏林
1938年生。祖籍湖南长沙。1962年毕业于北京大学哲学系心理专
业。现任中国科学院心理研究所研究员 、西南师范大学兼职教授。
与人合著有《色度学》《公理学概论》和《实验心理学》等。实验认知心理学研究论文有《汉字的视知觉》、《汉语语词的短时记忆
广度》、《汉语与词码相加效应的实验研究》等。
王树人
1936年生。祖籍山东莒县。1962年毕业于北京大学哲学系。现任
中国社会科学院哲学研究所研究员、研究生院教授、博士生导师。
著有《思辨哲学新探》、《历史的哲学反思》、《中国传统智慧
引论》(德文版)等。
目录信息
作者自序
本卷提要
绪论
第一篇 汉字凝结的智慧
引论
第一章 汉字以象形性为根基
引言
I汉字造字法提供的证明
Ⅱ现代心理学实验研究所提供的证明
Ⅲ书法艺术与汉字能传递古代社会信息所提供的证明
第二章 汉字的孤立性质与分析性质及其意义
I汉字之为孤立语与分析语
Ⅱ汉字与世界语言文字发展趋势
Ⅲ汉字的优越性
第三章 原始记事方式与汉字对中国传统文化的规定
I关于原始记事方式
Ⅱ汉字对传统思维方式的影响
Ⅲ汉字与传统文学艺术
第二篇 《周易》的智慧与魅力
引论
I作为双重符号的体系
Ⅱ巫术性与“象思维”
Ⅲ争论至今的两大重要问题
第一章 引发整体思维
I理性与非理性
Ⅱ动态之象及其内涵
Ⅲ作为全息性的体系
第二章 启动创造性联想
I从神话谈起
Ⅱ《周易》与神话
Ⅲ关于象征性
Ⅳ象征性与不确定性
V《周易》的不同文体之重合
第三章 开导“分而变的循环”运思
I关于《周易》之“分而变”
Ⅱ关于《周易》的循环论
第三篇 禅悟的智慧
引论
I论禅之难
Ⅱ论禅之可能
Ⅲ论研究禅的必要性与重要性
Ⅳ论禅的复杂性与禅外说禅
第一章 禅宗对于佛教的革新而又超越宗教
I对于佛教的革新
Ⅱ超越宗教
第二章 禅学所处的智慧层面及其意义
I理性思维与非理性思维
Ⅱ禅宗的四句真言
Ⅲ禅宗对非理性思维的开拓和发掘
Ⅳ“自性”的两个基本方面及意义
第三章 开悟的大智慧
I悟的平常与神秘
Ⅱ开悟的表征
Ⅲ智能的深层开发
Ⅳ“无念”“无相”“无住”作为开悟的根本法门
v走向禅悟
Ⅵ心灵自由与人的自我解放
第四篇 中国传统艺术美及其灵魂
引论
第一章 中国传统艺术之美
I抽象美与具象美
Ⅱ作为抽象美典范的中国书法艺术
Ⅲ似与不似之间:中国画之美
第二章 中国传统艺术的美学基础
I中国精神的一脉:南中国精神
南中国精神的超越特征
高层次文化发展的思想动力
Ⅱ意境:中国艺术之魂
意境的原始发生问题
意境产生的基础与最早的艺术形式
抒情写意精神在诗书画中的深化
意境的理论形态
诗论中的意境内涵
画论中的意境内涵
书论中的意境内涵
Ⅲ意境论对于艺术发展的重要意义
产生中西传统艺术理论区别的精神条件
摹仿论与意境论在艺术发展中的贡献
意境论在艺术发展中的地位与作用
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种墨香与纸张的质感交织在一起的感觉,让人仿佛能透过封面触摸到文字背后的历史沉淀。内页的排版疏密有致,字体选择既保持了传统韵味,又兼顾了现代阅读的舒适度,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏作者在引用古籍时的细致考证和旁注,那些晦涩难懂的词句在现代白话的解释下变得清晰明了,让人在品味古人之言的同时,不至于迷失在浩瀚的文海之中。更值得称赞的是,书中配插的那些手绘插图,笔触古朴而灵动,它们不仅仅是简单的装饰,更是对文字意境的有力补充和升华,让人在阅读文字的空隙中,得以在想象的世界里得到片刻的休憩与沉思。这本书的每一个细节,都透露出制作者对文化传承的敬畏与匠心,拿在手里,感觉就像捧着一件精心打磨的艺术品,这种实体阅读的体验,是任何电子设备都无法替代的。
读完这本书,我深切感受到了一种跨越时空的对话。它不是那种干巴巴地罗列历史事实的教科书,而更像是一位饱学之士,娓娓道来那些被现代生活喧嚣所掩盖的深刻哲思。作者的叙事方式非常高明,他巧妙地将那些看似遥远的古代智慧,与我们当下所面临的种种困惑和挑战联系起来,使那些古老的箴言焕发出新的生命力。比如,在谈及人际关系处理时,书中引用的某个古代伦理原则,其洞察力之深刻,简直能直击现代社会中普遍存在的信任危机。阅读的过程就像剥洋葱,每读深一层,都能发现新的层次和更精妙的结构。它不直接给出“标准答案”,而是引导读者自己去探索、去内省,这种启发式的写作手法,让阅读体验充满了主动性和探索欲,让人读完后久久不能平静,开始反思自己日常的言行举止。
坦白说,最初拿起这本书时,我还有些担心它会过于艰深晦涩,毕竟涉及到“智慧”二字,总难免让人联想到故纸堆里的陈词滥调。然而,这本书的语言风格出乎意料地清新流畅,作者仿佛是一位技艺高超的翻译家,将那些被时间尘封的精粹,用一种既尊重原意又不失现代语感的语言重新包装呈现。他的文字充满了画面感,即使是描述一些抽象的概念,也能让人在脑海中构建出清晰的场景和立体的图景。阅读时,我甚至能想象到作者在书房里,伴着一盏昏黄的灯光,认真推敲每一个措辞的画面。这种温暖而富有感染力的叙事,大大降低了阅读门槛,让更多对传统文化感兴趣但又被其“高冷外表”吓住的普通读者,能够毫不费力地走进这片思想的沃土。
这本书在结构布局上的匠心独运,让我这个习惯了快餐式阅读的读者也变得慢了下来,享受那种逐字逐句咀嚼的乐趣。它并没有采用传统的章节递进模式,而是将不同的主题像星群一样散布开来,读者可以自由选择切入点,却又发现这些看似独立的主题之间,存在着一种微妙的、内在的逻辑联系,如同一个复杂的有机体。这种非线性的阅读体验,反而更贴合人类思维的发散性。我特别喜欢作者在阐述某个核心观点时,会引用多方面、多角度的佐证材料,从古代的诗词歌赋到地方志中的只言片语,甚至是一些民间传说,信手拈来,却又论证有力,使得理论的根基无比扎实,读起来让人信服而又耳目一新,完全没有故作高深的学术腔调。
这本书带给我最大的冲击,在于它对“实用性”的重新定义。它并非提供一套可以立即套用在商业谈判或职场斗争中的“秘籍”,而是着重探讨了如何构建一个更稳定、更有韧性的内在精神世界。其中关于“平衡”与“克制”的论述,尤其发人深省。在如今这个追求“即时满足”和“最大化效益”的时代,这本书像一股清流,提醒我们慢下来,去思考什么才是真正长久和有价值的东西。它没有贩卖焦虑,反而提供了一种安顿心灵的锚点。合上书本时,我感觉自己并非被塞满了新的知识点,而是被赋予了一种看待世界的全新滤镜,一种更加从容、更加注重内在修养的生活态度,这比任何技巧性的指导都来得珍贵和深远。
20年前的高中时代奉若至宝
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20年前的高中时代奉若至宝
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