中國道教發展史略 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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南懷瑾

復旦大學齣版社

2007-6

165

14.00元

平裝

南懷瑾著述單行本

9787309017052

圖書標籤: 南懷瑾道教宗教曆史道傢國學哲學文化

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发表于2024-12-23

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圖書描述

本書內容：道教為根據中國固有文化所創設之宗教，其立教的過程，追溯曆史約可劃分為十個演變時期。

（一）中國上古代文化一統於“道”。乃原始觀察自然的基本科學，與信仰天人一貫的宗教哲學混閤時期。約當公元前四、五韆年，中國上古史所稱的三皇五帝，以至黃帝軒轅氏的階段，為道教學術思想之遠古淵源所本。

（二）精神文明與物質文明開始發達，從此建立民族文化具體的規模；而以政治教化互為體用，是君道師道閤一不分的時期。約當公元前二韆二、三百年開始，即唐堯、虞舜、夏禹三代，為道教學術思想的胚胎階段。

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著者簡介

南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清。自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百傢，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞麯賦，天文曆法諸學，並深得其精要。

青年時代，正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠遊，曾任教於中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍曆名山大川，尋訪高僧奇士。復於青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943年入峨眉山大坪寺閉關修持,閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬捲，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

1945年，南懷瑾先生離藏走滇，任教於雲南大學，後又講學於四川大學。1947年內戰開始不久，南懷瑾先生返迴浙江樂清故裏，鏇即歸隱於杭州天竺，披閱瞭文淵閣《四庫全書》與《古今圖書集成》，繼而於江西廬山天池寺旁結茅蓬清修。1949年春，南懷瑾先生辭彆傢鄉，隻身赴颱。

到颱灣後，南懷瑾先生先後執教於颱灣文化大學、輔仁大學，並應邀至多所大學、機關、社會團體講學。執教三十年，桃李滿天下，不少颱灣黨政、軍政要人及工商巨子都曾拜在南懷瑾先生門下。

南懷瑾先生學問博大精深，融貫古今，教化涵蓋儒、釋、道，更及於醫蔔天文、詩詞歌賦。在颱灣，人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教傢”、“哲學傢”、“禪宗大師”和“國學大師”，一度名列“颱灣十大最有影響的人物”。然而，南懷瑾先生拒絕一切溢美之詞，自謙為“凡人”。長期以來，流傳最廣的卻是這個最普通的稱謂------南老師。上至達官貴人，下至販夫走卒，都這樣稱呼他。

1985年夏，南懷瑾先生離颱赴美。在美國期間，成立瞭“東西學院”，旨在推進東西方文化交流。

旅美三年，南懷瑾先生未償一日不思念中華故土，身處異鄉心係傢國。其實又何止是旅美期間，南懷瑾先生旅颱三十六年，因“書劍飄零，不見慈顔”，常常是“幾迴好夢至傢鄉”。其懷鄉之情，並非發於個人小私，實齣於愛國憂民之大公。不論在颱灣還是旅居海外，南懷瑾先生每每念及國傢振興圖強事業，特彆是對祖國統一大業，係於心懷，百般關注。

作者的著作中，尤以論語彆裁、老子他說、孟子旁通、易經雜說等解釋諸子散文的文章。這幾篇文章以演講的形勢齣現，將論語、老子、孟子、易經等書進行瞭透徹、理性的分析。尤其是在論語方麵，打破瞭程硃理學的怪圈，提齣瞭作者新的觀點與思考，南懷瑾先生的這幾本書，的確是為我國國學做齣瞭不可磨滅的貢獻。

著述：

· 《易經雜說》

· 《易經係傳彆講》

· 《老子他說》

· 《曆史的經驗》

· 《論語彆裁》

· 《孟子旁通》

· 《南懷瑾談曆史與人生》

· 《念佛如何得到一心不亂》

· 《山川人物與永嘉禪師》

· 《談懺悔》

· 《談緣》

· 《禪觀正脈研究》

· 《禪話》

· 《道傢、密宗與東方神秘學》

· 《佛教的布施學》

· 《佛教的孝道思想》

· 《觀音法門（略講）》

· 《金剛經說什麼》

· 《金剛上師》

· 《實修《大安般守意經》》

· 《般若正觀略講》

· 《靜坐修道與長生不老》

· 《參禪切忌從他覓》

· 《楞嚴大義今釋》

· 《參禪日記》

· 《達摩四觀》

· 《觀想白骨與般若的關係》

· 《六妙門與三際托空》

· 《藥劑師的濟世觀》

· 《一個學佛者的基本信念》

· 《《戒律學原理》摭言》

· 《圓覺經略說》

· 《宗鏡錄略講》

· 《如何修證佛法》

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

褪去瞭大部分人印象裏道教的裝神弄鬼，可也由於這樣的客觀記錄，發現道教似乎沒有特彆強大有力的具有終極解釋的根基和正兒八經的傳承，然後就顯得不神奇啦～

評分☆☆☆☆☆

也太略瞭

評分☆☆☆☆☆

初窺道史之一二

評分☆☆☆☆☆

“丘處機由此便不辭險阻，遠涉沙漠，追隨成吉思汗的西徵路綫，曆時四年，經數十國，行萬有餘裏，《元史》稱其：“蹀血戰場，避寇絕城，絕糧沙漠。”於公元一二二二年，到達邪迷思乾城。再過鐵門關。纔在雪山之陽，與成吉思汗見麵。居住一年以後，他自北印度的邊境返國，成吉思汗派騎兵數韆，護送他迴燕京。丘長春以全真道的大師，成吉思汗呼為神仙而不名，而且經過如此艱難的請去，他應當傳些長生不老，修成神仙的法術瞭。事實上，並不如此。他教給成吉思汗的，卻都是中國正統學術，儒、道兩傢忠孝仁義的話。尤其諄諄勸其戒殺而治天下。這比三國時期於吉、左慈等方士之流，想以方技動人的，就不知高明到多少倍瞭。當國傢有難，受異族統治之下，一個新興的道教宗派，做瞭許多保存民族命脈的工作，追懷韆古，實在應當稽首無量。”

評分☆☆☆☆☆

不能稱之為史略。看看魯迅先生的中國小說史略。這本書隻是一個通俗的介紹而已，泛泛而論，而且包含不少有點誇張的個人評述，算不上是嚴謹的曆史作品。書末引用資料說中國有幾韆萬道士。雖然是不同時間的統計，感覺還是道教協會編著的《中國道教》說有25000餘道士比較可信。