合作的艺术

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出版者:中信出版社
作者:[美] 埃德·里格斯比
出品人:
页数:284
译者:唐艳
出版时间:2003-8
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787800737794
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

合作伙伴经营是一项长期的商业战略,它为应对现今的商业挑战提供了发挥协力优势之路。公司间的联盟可以为合作及创新营造一个有利于盈利的环境,超越你目前的行业水准。合作伙伴经营树立了员工的主人翁精神,提高了员工的工作积极性,从而发现降低成本和提高生产率的有效措施,扩大市场份额。合作伙伴经营同样有助于实现个人期望,让你在人生的许多领域创造出巨大的价值,让你在生活中找到一种平衡的新感觉。

对于怎样成功地将合作伙伴经营哲学及策略融入到公司中去,本书进行了最全面的阐述,包括:

· 如何确认最佳合作伙伴。

· 如何确认并联合核心竞争力。

· 如何确认并避免合作伙伴经营中的陷阱。

· 帮助检验与一系列群体,包括供应商、客户、员工、业主、决策人员和经理人员建立的合作伙伴经营关系。

· 提供了伙伴经营团队五要素模式,它使得各种规模的公司都能够通过汇聚知识和经验来获得利润,而这些知识和经验对于当今竞争至关重要。

本书最后附有不可或缺的伙伴经营协议法定统一收费标准,并分析了从经营趋势到经营策略的一系列问题。

纸墨间的探寻:一部关于古代哲学与社会思潮的沉思录 书名: 哲思之径:从轴心时代到启蒙之光 作者: (虚构)李怀安 出版社: 鸿蒙文源 --- 内容提要: 《哲思之径:从轴心时代到启蒙之光》并非一部专注于现代商业管理或人际互动技巧的指南,而是一部深入探究人类思想演变历程的宏大史诗。本书旨在勾勒出西方与东方文明中,那些奠定我们认知世界和构建社会秩序的根本性哲学思潮的脉络。我们聚焦于理性、道德、权力、以及存在的意义等核心议题,追溯它们如何在历史的洪流中被塑造、被质疑,并最终演化为影响至今的知识体系。 第一部分:秩序的源头——轴心时代的精神觉醒 本书的开篇将读者带回公元前数百年那个被卡尔·雅斯贝尔斯誉为“轴心时代”的非凡时期。这不是一次简单的历史回顾,而是对人类“自觉”意识诞生的深层剖析。 我们首先审视古希腊的理性之光。从泰勒斯对“本原”的追问,到巴门尼德对“存在”的永恒论证,再到苏格拉底通过“助产术”挖掘个体良知(Daimon)的努力。柏拉图的“理型论”如何将现实世界降格为影子,而亚里士多德则如何回归经验世界,构建了逻辑学的基石与万物的阶层分类。我们详细探讨了这种对形式逻辑和清晰定义的执着,如何塑造了西方对真理的理解模式——一种要求清晰界限、严谨论证的思维习惯。 与此同时,东方思想也在进行着一场同样深刻的精神革命。我们深入儒家思想的伦理建构。孔子的“仁”与“礼”构成了早期社会关系的稳定器,这种强调人伦秩序、等级分明却又要求个体履行责任的社会哲学,如何成功地维持了数千年的帝国稳定?我们分析了孟子对“性善论”的坚持,及其与荀子“性恶论”的辩证,探讨了这种内在道德驱动力在政治实践中的应用与局限。 在印度次大陆,佛教的解脱之道则提供了一种截然不同的视角。佛陀对“苦”的洞察,以及“缘起性空”的深邃见解,挑战了既有的神祇崇拜和世俗执念。本书将剖析佛教的认识论基础——“四谛”与“八正道”,并将其与同时期的耆那教进行对比,展示在面对人类痛苦的终极问题时,不同文明路径的选择。 第二部分:信仰与权力的交织——中世纪的形而上学困境 进入中世纪,哲学逐渐被神学所笼罩。本书不避讳地探讨了基督教神学对古典哲学的吸收与转化。圣奥古斯丁如何融合柏拉图主义来阐释“上帝之城”与“地上之城”的对立,为后世的政教关系埋下了伏笔。 随后,我们聚焦于托马斯·阿奎那的伟大综合。他如何巧妙地将亚里士多德的经验主义与基督教的启示真理相结合,构建了一个庞大且自洽的知识体系?我们分析了“自然法”的概念,这种试图通过理性来把握上帝律法的努力,体现了人类对超越性秩序的向往,以及理性在既定框架内发挥作用的边界。 在伊斯兰世界,哲学家如阿维森纳和阿威罗伊的工作,是如何在保存和发展古典遗产的同时,也为后来的欧洲文艺复兴提供了关键的技术支撑和学术对话基础。 第三部分:理性的再度扬帆——近代哲学的奠基与分裂 文艺复兴的曙光带来了对人文主义的重新肯定,但真正的思想地震发生在十七世纪。本书细致描绘了近代哲学两大阵营的对峙: 理性主义的堡垒: 从笛卡尔“我思故我在”的确定性开端,到斯宾诺莎对上帝等同于自然的泛神论尝试,再到莱布尼茨的单子论。我们分析了理性主义者如何试图仅凭心智推导构建一个完整的、必然的宇宙模型,对数学逻辑的极致推崇如何成为他们的方法论核心。 经验主义的挑战: 以培根对归纳法的倡导为起点,洛克对“白板说”的提出,挑战了天赋观念。休谟则走向了更激进的怀疑论,他通过对因果律的批判,动摇了整个基于经验观察的形而上学基础。 本书的高潮部分将集中于康德的“哥白尼式革命”。康德如何调和了理性主义与经验主义的矛盾?他提出了“先天综合判断”的概念,界定了人类知识的边界——我们只能认识现象界(现象),而本体界(物自体)对我们是不可知的。这种对人类认知能力严格设限的努力,是现代科学和哲学思维的里程碑。 第四部分:人性的深渊与自由的探索 在康德之后,哲学开始转向对人的主体性、意志和历史的关注。 德国唯心主义的宏大叙事: 黑格尔的历史辩证法如何将人类历史视为“绝对精神”自我展开的过程?这种宏大叙事体系的魅力与危险何在? 对绝对精神的反叛: 席勒和叔本华从不同的角度,重新关注了非理性的力量——意志与艺术。叔本华的悲观主义,深刻影响了后来的存在主义思潮。 社会结构与权力批判: 马克思对黑格尔哲学的“颠倒”,将焦点从精神转向物质生产关系。他如何用唯物史观来解构现有的社会结构和意识形态? 结语:现代性的多重回响 本书最后将目光投向十九世纪末至二十世纪初的碎片化趋势,包括尼采对传统道德价值的“重估”,以及后来的现象学和存在主义如何将哲学的重心彻底拉回“在世”的个体经验。 《哲思之径》的目的,是为读者提供一张思想的地图,理解我们今日所持的信念、所遵循的道德准则、以及我们对真理的追求方式,其深厚的根源植根于这些跨越千年的对话之中。它是一部关于人类如何学会思考、如何定义自身、以及如何在变动的世界中寻找锚点的思想史。 --- 读者对象: 本书适合所有对人类文明的底层逻辑、形而上学思辨、伦理道德的起源,以及西方与东方理性传统感兴趣的读者。它要求读者具备一定的耐心和对抽象概念的接受能力,旨在提供一种超越碎片化知识的、连贯而深邃的智识体验。

作者简介

目录信息

读后感

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“伙伴经营”应该是“艺术”的体现,作者首先区分了合伙关系与伙伴关系的区别,并说明信任是伙伴关系的第一核心理念,接着列举合作经营模式的五要素:战略性的外语合作联盟、供应商联盟、消费者联盟、雇员联盟及自己;建立合作伙伴关系的九个核心理念:信任、宽容、理解...

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“伙伴经营”应该是“艺术”的体现,作者首先区分了合伙关系与伙伴关系的区别,并说明信任是伙伴关系的第一核心理念,接着列举合作经营模式的五要素:战略性的外语合作联盟、供应商联盟、消费者联盟、雇员联盟及自己;建立合作伙伴关系的九个核心理念:信任、宽容、理解...

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“伙伴经营”应该是“艺术”的体现,作者首先区分了合伙关系与伙伴关系的区别,并说明信任是伙伴关系的第一核心理念,接着列举合作经营模式的五要素:战略性的外语合作联盟、供应商联盟、消费者联盟、雇员联盟及自己;建立合作伙伴关系的九个核心理念:信任、宽容、理解...

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“伙伴经营”应该是“艺术”的体现,作者首先区分了合伙关系与伙伴关系的区别,并说明信任是伙伴关系的第一核心理念,接着列举合作经营模式的五要素:战略性的外语合作联盟、供应商联盟、消费者联盟、雇员联盟及自己;建立合作伙伴关系的九个核心理念:信任、宽容、理解...

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“伙伴经营”应该是“艺术”的体现,作者首先区分了合伙关系与伙伴关系的区别,并说明信任是伙伴关系的第一核心理念,接着列举合作经营模式的五要素:战略性的外语合作联盟、供应商联盟、消费者联盟、雇员联盟及自己;建立合作伙伴关系的九个核心理念:信任、宽容、理解...

用户评价

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这本书简直是打开了我对人际交往方式的一种全新认知,尤其是在那些看似无法调和的冲突面前,作者提供的视角和工具箱让人耳目一新。我记得书里花了大量的篇幅去解析“倾听”这个看似简单实则被严重低估的行为艺术。它不是简单地“听着”对方说话,而是深入到语言背后的情绪需求和未被言说的期待中去。作者通过一系列生动的案例,展示了当一方真正放下评判,全然地去接收另一方信息时,僵局是如何被微妙地瓦解的。最让我印象深刻的是关于“共同目标重构”的章节,它教导我们如何将对立的双方从“争夺有限资源”的零和博弈思维中抽离出来,转而共同去构建一个更大的、能容纳双方利益的愿景。这需要极高的情商和结构性的思维能力,这本书不是空泛地喊口号,而是提供了具体的、可操作的步骤,比如如何用“如果……那么……”的句式来引导对话走向建设性的方向。读完之后,我在最近一次团队项目讨论中尝试应用了其中一个技巧,效果立竿见影,原本剑拔弩张的气氛瞬间柔和了下来,大家开始真正聚焦于如何把蛋糕做大,而不是怎么分蛋糕。这种从个体行为改变到群体互动模式的转变,让人感到极度鼓舞。

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这本书的叙事节奏处理得非常老练,它没有直接堆砌理论模型,而是像一位经验丰富的导师,带着你穿越一系列复杂且真实的职场困境。我尤其欣赏作者对于“权力动态”的剖析。在传统的合作叙事中,人们往往倾向于假设各方都是平等的,但现实中,信息不对称、层级差异乃至历史遗留问题都会形成隐形的权力梯度。这本书没有回避这些“不完美”,反而将其视为合作中必须去“导航”的地理特征。作者提出了一个非常具有洞察力的观点:真正的合作,往往发生在权力高低双方都愿意在特定时刻“暂时交出”或“暂时借用”一部分影响力的时候。这是一种精妙的平衡术。书中对不同文化背景下权力感知差异的探讨也十分精辟,对于我们这种经常与国际团队打交道的读者来说,简直是及时雨。它解释了为什么在某些文化中直接的意见表达会被视为鲁莽,而在另一些文化中则被视为效率。理解这些底层的文化脚本,能极大地减少沟通中的摩擦和误判。我感觉这不仅仅是一本关于合作的书,更是一部关于如何在复杂社会结构中有效影响和被影响的微观社会学著作。

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这本书的理论框架非常扎实,它巧妙地结合了博弈论的严谨性和心理学的非线性思维。我一直以为合作是关于“妥协”,但这本书让我意识到,真正的合作是关于“创造价值的最大化”,妥协往往是次优解。作者通过大量的数学模型和历史案例对比,清晰地论证了“共赢思维”并非乌托邦,而是一种可以通过系统性训练达成的理性选择。特别是关于“重复博弈”的分析,让我对短期利益与长期关系的权衡有了更深刻的理解。在面对一个可能只合作一次的陌生人时,我们的策略会倾向于最大化即时收益;但如果知道未来还会无数次打交道,最优策略就会转向保持信誉和积累互惠。这本书的价值在于,它让我们能够像计算机一样,快速判断当前互动属于哪种“博弈场景”,并自动调用相应的合作协议。这种清晰的分类法,极大地减少了决策的模糊性。它不是教你如何“感性地”去合作,而是教你如何“结构性地”去设计一个合作环境,让合作成为最自然、最有利的路径。

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对我而言,这本书最突出的特点是其对“持续进化”的强调。它没有将合作视为一个终点状态——“我们达成协议了,任务完成”,而是将其视为一个动态的、需要不断校准的“生命体”。作者引入了“反馈循环的优化”这一概念,并将其与敏捷开发中的迭代思维进行了类比。在合作过程中,我们常常忽略了对合作过程本身的复盘和调整。书中设计了一套非常实用的“合作体检表”,要求参与者定期评估:我们的沟通频率是否匹配了信息量?我们的决策机制是否过于缓慢或过于激进?以及最关键的,我们对彼此的“合作意图”是否还保持着同步理解?这套自检机制非常具有操作性,它鼓励团队将“合作的有效性”本身也纳入到项目管理的KPI中去。这改变了我对“项目结束”的看法,现在的我更关注的是,这次合作结束后,我们团队在下次合作中能提升哪些能力。这本书真正做到了从“完成任务”到“提升能力”的思维飞跃,它为长期、高质量的关系维护提供了一套永不过时的操作系统。

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我花了很长时间才消化完这本书的后半部分,因为它开始深入探讨合作中最大的“隐形杀手”——信任的修复与重建。坦白说,建立信任很难,但摧毁它只需要一瞬间。很多关于合作的书籍只停留在如何建立信任的层面,而这本书更具实战价值的是,它为那些已经“信任破裂”的团队提供了具体的路线图。作者将其过程分解为“透明化事实”、“承担责任的仪式感”以及“渐进式风险共同承担”。这些步骤听起来可能很学术,但书中的案例,特别是关于一次重大失误后如何挽救客户关系的描述,写得极其细腻和真实。它没有美化任何一方的痛苦,而是直面了那种被背叛感带来的连锁反应。最让我震撼的是关于“脆弱性展示”的讨论,它挑战了成功人士必须坚不可摧的刻板印象。作者认为,只有当领导者率先展示自己对局势的不确定性,并邀请他人共同参与解决方案的构建时,团队成员才敢于暴露自己的不足,从而形成真正的互信。这是一种反直觉的领导力,但确实在实践中展现出了惊人的凝聚力。

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