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仔细读了学术作为天职部分，很多情况，价值观现在看来仍旧适用。教师在课堂上应该做的是教会学生自己判断，而不是夹带私货，输出价值观。因为在课堂上二者具有天然的不平等。

可能之事皆不可得，除非你执着地寻觅这个世界上的不可能之事。我们前面都不是“夏日将临”，而是冰冷难熬的极地寒夜。一个以学术为志业之人最大的诚实和成熟就在于他运用理智的程度和对自己责任的意识。置身现代，身为现代人，事情已不可挽回，但仍要接受下来，并踽踽独行。

仔细读了学术作为天职部分，很多情况，价值观现在看来仍旧适用。教师在课堂上应该做的是教会学生自己判断，而不是夹带私货，输出价值观。因为在课堂上二者具有天然的不平等。

励志文啊励志文啊励志文。在一个已近被祛魅的世界里，在一个被专业化分工消磨掉雄心壮志的世界里，在一个多元价值游荡徘徊的世界里，韦伯拒绝任何虚假的宽慰，拒绝各种巫师、假先知和鼓吹者，追求知识上的诚实，追求神智的清明，坚持彻底而纯粹的知性生活。让我们记住韦伯的告诫：工作和热情。

很赞韦伯先生说的，一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 //只是不知道韦伯先生有没有考虑到某些环境下，教材已经被严重灌输了鲜明的意识形态

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

解读韦伯的《学术作为一种志业》（上） 韦伯的《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》是两篇著名的演讲。对这两篇演讲的解读有很多，这里我做出我对前一篇的解读。 韦伯在《学术作为一种志业》中讲的实际是两个问题。第一个是告诫想从事和要从事学术研究的青年，把...  

《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交，都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说，这是一个内外交困而处于艰难转折的时期，国外面临着协约国的提出的...  

想不起来昨晚是第几次读韦伯的《学术最为一种志业》了，第一次大概是在没有空调和暖气的南区寝室看的冯先生的译本。但是这次是第一次看德文原文的，而且是花了80欧分在kindle上看的。一百年前，对整整一百年前，那个眉头紧锁，目光如炬，胡子浓密，身材魁梧的汉子，那个德意志...  

老人家的这篇演讲由于是与《以政治为业》一起出版的，然后取了个天煞的名字叫《学术与政治》。令人不寒而栗啊。硬着头皮看了下来，发现其实这是一篇不错的励志作品，有置之死地而后生之感。就是板起脸说冷笑话，有点让人受不了。然后我把它“翻译”一下吧！ 1、菜鸟们～关键是...