图书标签: 五四  近代史  林贤治  随笔  知识分子  思想  散文  中国   

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林贤治先生未能具体分析投向当权者的知识分子，没能对他们做到了解之同情。譬如蒋廷黻等人赞成独裁及新中国成立后一些知识分子转向新政权多少有民族主义因素的影响。林先生也过分强调现代化，对陈寅恪的分析感觉不当。五四之悲剧在于“走俄国式道路，这本身就意味着暴力革命、集权主义，意味着新生的脆弱的知识分子传统，必然为根深蒂固的农民传统所吞并，从而丧失独立的地位。”书中提到“单位”组织对知识分子的影响有意思。

渴望积极自由，妥协于消极自由，最后只得到伪自由。

中国的启蒙运动

1919年爆发在天安门广场上的自由之声在经历了几遭不羁的抗拒之后 终被“群众”运动残暴的臂膀扼住了咽喉 那激荡的回声便式微了 中国知识分子所经历的黑暗时代远没有结束 如今它以崭新的面目出现在21世纪 披上虚荣与浮夸的面具继续对真理与自由进行管制 回望那段黑暗的时光 才发现我们无时无刻不处于它那慑人的阴影当中 ——魂兮归来 遥遥无期

中国的启蒙运动

这是一本思想文化评论集，内容专业，文笔严肃，阅读起来决无现下流行的各式快餐文学那般轻松，甚至颇为吃力，我差不多间断的阅读了四个月，才费劲读完，其间一度想要放弃。 本书讲述由五四至文革后中国公知的精神史，论及的人物有鲁迅、陈独秀、胡适、陈寅恪、邵飘萍、胡风、丁...  

- 中国没能形成庞大知识分子群体，不像俄国的“我们”和“他们”。 - 救亡运动使社会启蒙成为其次。 民主遭到挑战：日本侵略导致独裁呼声（战国策派）。自由遭到挑战：孙中山说国家缺的不是个体自由，而是国家和集体的自由。但五四主张个体自由，胡适主张人的个性和精神。 - 新...

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书还没有读完，是电子唐茶版的。几乎每隔两页就不由自主移动手指向下移，来添加一个书签。结果就是还没看完一半，书签就有了几十行，结果导致太多了跟没放书签一样。 越看越察觉到自己对法学、社会学和历史的无知。自由、信念、法治、社会、知识、文化、民族、权威、集权、主...  

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