The Art of Being Human, Tenth Edition, introduces students to the ways in which the humanities can broaden their perspectives, enhance their ability to think critically, and enrich their lives. This well-respected book has been lauded for its scope, accessibility, and writing style. Featuring a unique topical organization, Part I introduces the humanities as a technique for living, by connecting the arts to students’ daily lives, utilizing the humanities to foster critical thinking skills, and examining their mythic origins. Part II explores the individual genres of literature, art, music, theater, musical theater, and cinema. Part III looks at provocative themes in the humanities: religion, morality, happiness, love, life and death, nature, and freedom.
理查德·加纳罗曾受教于哈佛大学(专攻戏剧史和批评)、波士顿大学(专攻美国文学和戏剧)、迈阿密大学(专攻文学和戏剧),以及劳伦斯大学(专攻教育心理学)。在综合性教育发展的早期历史中,加纳罗非常活跃。他曾帮助过迈阿密大学和迈阿密-戴德社区学院两所学校发展了人文学项目,并教授人文学和戏剧等科目长达21年之久。加纳罗还为向全美播放的专题片《艺术:让人成为人》写过30集电视剧本,期中第一集“人文主义者的存在方式”获得艾米最佳教育纪录片奖;另一集“亚伯拉罕的苦痛”在伯明翰电影节纪录片角逐中荣获第一名。
特尔玛·阿特休勒教授的本科专业是英语和历史(迈阿密大学),硕士专业是文学、戏剧和电影传播(福特姆大学和加州大学伯克利分校)。她的主要兴趣集中在采用综合性、交叉学科以及个性化的方法给荣誉班级和普通班级的学生讲授人文学。在教学时,阿特休勒教授强调使用具体事例来讨论伦理问题。阿特休勒教授是第一位荣获迈阿密—戴德社区学院资助的人文学教授。
不知道是翻译的问题还是我理解问题 看起来不是很顺 不过不顺还有个原因 因为是西方人编的 其实我对他们的那些歌曲名人书 都没看过 宗教信仰啥的也都没有 有很多地方不是太了解 慢慢看 已经看了第一部分了 神话那些人名字都认不全 有点吃力 还是希望有些收获 看了这个 可以接着...
评分作者:储洪涛 加缪说,“死亡是唯一的哲学问题。” 孔夫子说学诗可以“多识于鸟兽草木之名”。艺术终究是人的艺术,艺术又会反作用于人,让人成为人。 艺术的意义何在?或许一千个人有一千种看法,有人会说“艺术让我们触摸生活”,有人会说“艺术是生活和工作中不同领域沟通的...
评分从纯粹的文本结构和排版角度来看,这本书的编辑工作堪称教科书级别。页边距的处理非常讲究,给予了读者充足的留白空间,仿佛在邀请你将自己的思考笔记和情绪反应书写在书页的空白处,这本身就是对阅读行为的一种高度尊重。不同章节之间的过渡,常常是通过一个极短的、几乎不为人注意的引言或一句拉丁文的引用来完成的,这种隐晦的连接方式,让整本书像是一部精心编排的交响乐,各个乐章之间有着内在的张力。特别值得一提的是,书中对“意义的构建”的探讨,它摒弃了传统哲学中对“终极意义”的追寻,转而聚焦于个体如何在日常的、微小的仪式中,为自己创造出短暂但真实的意义锚点。这种实用主义的美学,让人感到踏实而鼓舞。它告诉你,宏大的目标固然重要,但支撑我们度过每一个平淡无奇的周二早晨的,恰恰是那些你从未意识到的,自己已经建立起来的、细微的秩序感。这本书的价值不在于提供答案,而在于教会你如何优雅地、有尊严地提出问题,并从你自己的生活中找到回响。
评分坦白讲,这本书的语言风格非常挑剔,它要求读者必须全身心地投入,否则很容易在那些如诗歌般优美的长句中迷失方向。初读时,我需要借助高亮笔在大量的比喻和象征手法中穿梭,特别是作者对自然现象,比如潮汐的涨落、风在不同材质上的摩擦声等,进行的拟人化处理,常常需要停下来细细品味其背后的象征意义。这绝对不是一本可以用来填充碎片时间的读物,它更像是某种精神上的“重型训练”,需要你调动词汇储备和对世界运作方式的直觉判断力。有那么一段,作者用了一整页篇幅来描述“等待”这个动作的内在心理状态,如何从焦躁不安的具象行为,逐渐演变成一种对未来的开放性接纳,其用词的精准和情绪的克制,令人叹为观止。这不是那种迎合大众口味的畅销书的写作腔调,它带有强烈的个人印记和一种近乎傲慢的自信,相信读者有能力跟上其思维的跳跃。正是这种不妥协的态度,反而成就了它的独特价值,它筛选了读者,也因此给予那些留下来的读者最丰厚的回报——一种深刻的自我共鸣。
评分这本书在处理“情感的疏离与连接”这一主题时,展现出一种罕见的洞察力,它不落窠臼地探讨了现代人在社交媒体时代如何维系真实关系的问题。作者并没有采取批判的姿态去指责技术对人性的侵蚀,而是深入剖析了我们主动选择“屏幕化”互动背后的心理动因——是对脆弱的逃避,是对不确定性的规避。我尤其欣赏其中关于“倾听的艺术”的章节,作者将倾听定义为一种积极的、具有构建性的行为,而非被动的接受信息。他描绘了那些真正有效连接的瞬间,往往发生在双方都愿意暴露自己认知边界的时刻,这种对人际互动中能量流动的敏锐捕捉,让我开始反思自己日常对话中的敷衍和预设立场。这本书并没有提供万能的解决方案,而是提出了一系列深刻的疑问,比如“我们是否因为害怕听到不悦的真相,而主动选择性地去模糊自己周围的世界?” 这种反向提问的方式,极大地激发了读者的自我审视,迫使我们正视自己是如何在“被看见”和“保持安全距离”之间走钢丝的。读完这一部分,我感觉自己对每一次眼神交流和每一次寒暄背后的意图,都有了更深一层的理解和敬畏。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴,那种沉甸甸的纸张质感,搭配上封面那低饱和度的油画风格插图,初次翻阅时便有一种被一种难以言喻的宁静感包裹住的体验。我记得第一次拿到它是在一个阴雨连绵的下午,室内光线昏暗,但书页散发出的那种微微的墨香,配合着字里行间流露出的那种对生活细微之处的捕捉,立刻将我从外界的喧嚣中抽离出来。作者对场景的描摹达到了近乎电影镜头的精度,无论是清晨第一缕阳光穿过百叶窗在木地板上投下的斑驳光影,还是深夜独自一人在厨房为自己冲泡一杯热茶时,那些转瞬即逝的微妙情绪波动,都被他用极其精准而富有韵律感的文字细腻地勾勒了出来。它不是那种直白地告诉你“你应该如何生活”的指导手册,更像是一位经验丰富的智者,在你耳边轻声絮语,分享着他对于人与人之间复杂关系、面对孤独时的自洽状态的深刻洞察。读到关于“选择”的部分时,我甚至停下来,望着窗外发呆了许久,因为那些关于权衡利弊、接受不完美结局的论述,精准地击中了我在过去几年中一直在回避的核心困境。这本书的阅读体验,与其说是知识的获取,不如说是一次心灵深处的深度对话,它让人愿意慢下来,去重新审视自己那些被日常琐事麻痹已久的感官和情感回路。
评分我得说,这本书的叙事节奏把握得相当高明,它不像那些追求情节跌宕起伏的小说那样引人入胜,反而采取了一种近乎散文化的、螺旋上升的结构。作者似乎并不急于将所有的观点一次性倾泻而出,而是像一位技艺精湛的园丁,循序渐进地培育读者的理解力。在第三章探讨“记忆的非线性”时,我发现自己不得不频繁地回顾前文的某些段落,但这绝非因为内容晦涩难懂,而是因为作者总是在不经意间埋下伏笔,后文的论述往往是对前文某一处看似不经意的观察进行加深和拓宽。这种精巧的结构设计,使得每一次重读都能发掘出新的层次感,仿佛剥开一个洋葱,每一次都能触及到更核心、更湿润的部分。尤其欣赏的是,他处理那些宏大主题,比如时间、意义、存在的本质时,总能巧妙地穿插进去一些极为具体、甚至有些滑稽的日常片段,这种对比极大地增强了文本的生命力,让哲学思辨不再高高在上,而是变得可触摸、可感知。我很少遇到能将理论的严谨性与叙事的灵动性结合得如此天衣无缝的作品,读完合上书本时,我感觉自己的思维被清洗过一遍,变得更加清晰和有条理,但又保留了足够的弹性去容纳矛盾和模糊。
评分就这本
评分论及艺术的方方面面,难得的是不但每个艺术门类都放在特定的历史文化语境下阐述了发展历程,而且对重要的艺术主题作了深入浅出的讨论,广度和深度都超出预期。很喜欢书中引述节选的文献,以及介绍分析的大量作品。
评分用半年 终于读完的一本书 值得慢读 中文版翻译一般不过诚意也够了
评分用半年 终于读完的一本书 值得慢读 中文版翻译一般不过诚意也够了
评分论及艺术的方方面面,难得的是不但每个艺术门类都放在特定的历史文化语境下阐述了发展历程,而且对重要的艺术主题作了深入浅出的讨论,广度和深度都超出预期。很喜欢书中引述节选的文献,以及介绍分析的大量作品。
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