The Passion According to G.H.

The Passion According to G.H. pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:New Directions
作者:Clarice Lispector
出品人:
页数:220
译者:Idra Novey
出版时间:2012-6-13
价格:USD 15.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780811219686
丛书系列:
图书标签:
  • 巴西
  • Lispector
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  • 文学
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  • 批判思考
  • 存在主义
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具体描述

The Passion According to G.H., Clarice Lispector’s mystical novel of 1964, concerns a well-to-do Rio sculptress, G.H., who enters her maid’s room, sees a cockroach crawling out of the wardrobe, and, panicking, slams the door — crushing the cockroach — and then watches it die. At the end of the novel, at the height of a spiritual crisis, comes the most famous and most genuinely shocking scene in brazilian literature…

好的,这是一份关于另一本假想的图书的详细介绍,它与《G.H.的激情》(The Passion According to G.H.)没有关联,旨在提供一个独立且深入的文学作品概述。 沉寂之地的回响:塞拉菲娜的炼金术 作者:艾莉亚·文森特 出版年份:2023年 类型:历史悬疑/哥特式小说 --- 小说引言 《沉寂之地的回响:塞拉菲娜的炼金术》并非一部关于哲学冥想或内心探索的作品,而是一场深入十九世纪末欧洲腹地,关于知识、腐败与超越性追求的阴郁旅程。故事的核心,围绕着一位年轻的植物学家和她对一处被遗忘的修道院遗址的痴迷展开。这里的空气凝结着旧世界的秘密,而地下的土壤,似乎在默默保存着某种被世人遗弃的、危险的真理。 故事背景与设定 故事的舞台设定在1888年的奥匈帝国边境,一个被当地人称为“灰烬谷地”的偏远地区。这里气候严酷,被浓雾和连绵的松林所环绕,与当时维也纳的知识精英光彩形成了鲜明对比。 主角塞拉菲娜·里德尔,一位来自布拉格的、受过高等教育的女性,拒绝了当时社会为她规划的传统生活。她是一名极具天赋但特立独行的植物学家,她的兴趣超越了简单的物种分类,深入到了草药的药理学乃至民间传说中被视为“巫术”的领域。 塞拉菲娜的注意力被一桩尘封的档案所吸引——一座位于灰烬谷地深处的本笃会修道院,据称在三十年前的一场“意外瘟疫”中被突然废弃。当地流传着关于修士们并非死于疾病,而是死于某种“对本质的狂热探求”的低语。 情节梗概:探寻失落的药方 塞拉菲娜的目的很明确:她相信这座修道院的图书馆和实验室中,藏有失传的“炼金植物学”手稿。这些手稿据称不仅记录了药物的配方,更记录了一种能加速有机物分解与重组的极端方法——一种早期的、基于自然界的“物质转换”理论。 她抵达灰烬谷地后,发现修道院的遗址比想象中更为完整,但也被一种令人不安的寂静所笼罩。她租下附近一个破败的猎人小屋作为临时居所,并开始系统性地勘测修道院的废墟。 小说的高潮部分,集中在塞拉菲娜深入修道院的地下窖室——一个未被自然侵蚀的、完全封闭的实验室。在这里,她发现了大量的烧焦的坩埚、干涸的试剂瓶以及用一种未知墨水书写的羊皮纸。这些文献揭示了修士们并非在寻求黄金,而是在试图通过极端环境下的植物培养,制造出一种能够“超越衰败”的生命形态。 核心冲突:知识的代价 塞拉菲娜的探求并非孤独的学术研究。她很快意识到,她并非第一个追寻这些知识的人。 当地的阻力: 谷地的居民对修道院避之唯恐不及,他们视其为被诅咒之地。一个强大的地方家族——冯·霍夫曼家族,他们依靠控制谷地的木材和矿产资源维持着对这片土地的铁腕统治——极力阻止任何人接近修道院。霍夫曼家族似乎知道一些关于修士们命运的真相,并且竭力想将这些发现永远埋葬。 内心的挣扎: 随着塞拉菲娜开始重现古老的实验,她发现这些“炼金植物”的生长周期被极度压缩,它们散发出的气味和颜色,开始对她的生理和精神产生影响。她必须在科学的严谨和对未知力量的敬畏之间做出抉择。她开始分不清哪些是实验的幻觉,哪些是真实的发现。 文学主题与特色 本书巧妙地融合了哥特小说的经典元素(封闭的环境、被压抑的过去、女性的孤立探索)与严谨的科学推导。 1. 非浪漫化的自然观: 与许多田园诗般的自然描写不同,文森特笔下的自然界是冷酷且具有敌意的。植物在这里不是温柔的象征,而是携带毒素和不可预测力量的实体。塞拉菲娜对植物学的理解,也因此显得更为黑暗和实用主义。 2. 知识与权力的腐蚀: 小说探讨了当知识(特别是那些挑战现有秩序的知识)一旦被掌握,如何被权力结构所利用或镇压。冯·霍夫曼家族对修道院秘密的封锁,反映了十九世纪末进步思想与保守势力之间无形的战争。 3. 科学的“信仰”: 塞拉菲娜的求知欲达到了近乎狂热的程度,这使得她的科学探索带上了一种宗教般的献祭色彩。她愿意为了验证一个假设,付出自身的安宁乃至安全。 关键角色分析 塞拉菲娜·里德尔: 坚韧、理性,但其内心的脆弱性被知识的诱惑所掩盖。她的“激情”在于解构世界运行的底层逻辑,而非沉湎于感官体验。 奥斯卡·冯·霍夫曼: 家族的继承人,一个受过教育的贵族,他表面上彬彬有礼,实则对任何可能威胁家族权威的知识都抱有极度的警惕和冷酷的清除手段。他与塞拉菲娜在知识上的对峙,是小说张力的主要来源。 老玛格丽特: 谷地中唯一敢于与塞拉菲娜交流的年迈接生婆。她对修道院的历史了解甚多,她的民间传说和口述历史,构成了对塞拉菲娜科学记录的民间哲学补充。 结局的暗示 小说的结尾并未提供一个干净利落的解释。塞拉菲娜成功地复制了修士们所追求的“加速生命周期”的方法,但代价是她必须永远留在这片被隔离的土地上,成为知识的“守护者”而非“传播者”。她没有成为英雄或受害者,而是成为了遗迹本身的一部分——一个在沉寂之地,继续着古老实验的活体证明。她的“炼金术”最终超越了植物学,进入了生存与记忆的范畴。 《沉寂之地的回响》是一部引人入胜的作品,它要求读者直面科学探索的伦理边界,并思考在绝对的知识面前,人类社会结构的脆弱性。它邀请读者进入一个由雾气、潮湿的石墙和被遗忘的科学理想构筑的迷宫。

作者简介

Clarice Lispector (1920–1977), the greatest Brazilian writer of the twentieth century, has been called “astounding” (Rachel Kushner), “a penetrating genius” (Donna Seaman, Booklist), and “one of the twentieth century’s most mysterious writers” (Orhan Pamuk).

目录信息

读后感

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当我翻开《G.H.的激情》,我并没有预料到自己会被卷入如此一场深刻的哲学冒险。这本书不是关于情节的,也不是关于人物塑造的,它是一场关于意识本身的探险,一次对“我是谁”这一问题的极端拷问。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种近乎冷酷的精准,将我们置于G.H.的内心深处,感受她在一个特定时刻所经历的,某种意义上的“世界末日”。她对日常细节的异常关注,对那些我们通常会忽视的微小事物的放大,构成了她精神世界崩溃的开端。我可以想象,在阅读的过程中,许多人会感到困惑、沮丧,甚至想要放弃。因为拉西尔维拉的文字,不是以一种线性的、易于理解的方式展开,它更像是意识的碎片,在时间的缝隙中闪烁、碰撞,然后又消失。G.H.对蟑螂的凝视,不仅仅是对一个生物的观察,更是她试图从最原始、最卑微的存在中,寻找某种连接,某种能够证明她自己“存在”的锚点。这本书的语言充满了力量,它既是 G.H. 寻求理解的工具,也是她感受混乱的容器。我曾经在一个下午,被其中一段关于“身体”的描写所深深吸引,那种对物质存在的陌生感和对生命内在力量的敬畏,让我久久不能平静。它迫使我重新审视自己的身体,以及我与这个物质世界之间的关系,那些曾经被我视为理所当然的感知,在此刻都变得模糊而又充满疑问。

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《G.H.的激情》是一场对于“存在”本身最彻底的解剖,一场在语言的无尽回廊中进行的、近乎宗教式的朝圣。我必须承认,这本书的阅读体验是充满挑战的,甚至可以说是一种折磨,但正是这种折磨,将我推向了某种深刻的洞察。拉西尔维拉用一种近乎残忍的精确度,描绘了G.H.在丧失了“自我”这一保护壳之后,所经历的彻底的内在崩溃与重塑。她的文字不是为了取悦读者,而是为了刺穿我们习惯性的认知,迫使我们去面对那些我们通常会逃避的生命本质。我常常在阅读时感到一种强烈的窒息感,仿佛被压入一个黑暗而潮湿的地下室,那里充斥着原始的恐惧和无法言说的渴望。G.H.对蟑螂的凝视,对“生命”最卑微形态的着迷,这种对“物”的深入观察,实际上是对“我”的反思,是对所有被我们赋予的意义的质疑。拉西尔维拉的句法结构异常复杂,常常在一个长句中包含着层层叠叠的嵌套和转折,这模仿了G.H.混乱而又执着的内心活动,她试图用语言去捕捉那些流动的、难以捉摸的感受,但语言本身又反过来成为了一种阻碍。这本书逼迫我去思考,在剥离了所有社会标签、所有身份认同之后,我们究竟还剩下什么?我们所珍视的“存在”,又是什么构成的?这是一种令人痛苦的追问,但恰恰是这种痛苦,赋予了阅读以一种难以言喻的价值。

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《G.H.的激情》是一次对“我”的极致探索,一次在语言的荒漠中进行的、令人窒息的自我对话。卡蜜拉·拉西尔维拉以其独一无二的笔触,将我们拽入 G.H. 那个封闭而又无限广阔的内心世界。她笔下的 G.H.,不再是一个完整的、有明确身份的角色,而是一种纯粹的意识,一种在极端体验中被剥离、被重塑的存在。我常常在阅读时,会感到一种强烈的共鸣,那是一种对于自身存在状态的深刻反思,对于“活着”这一事实本身的困惑。G.H.对那个房间里一切事物的异常关注,尤其是她对那个令人不安的“物”的凝视,不仅仅是对一个具体事物的观察,更是她试图通过最外在的现实,来理解内在的真实。拉西尔维拉的文字,充满了令人不安的停顿和爆发,它模仿着 G.H. 混乱而又执着的思维过程,将我们引向一种前所未有的阅读体验。这本书的伟大之处在于,它并不提供任何慰藉或答案,它只是将我们置于一个巨大的问号之中,让我们自己去寻找某种理解。我曾经在一个下午,被她对“沉默”的描写所深深触动,那种沉默既是 G.H. 内心的空虚,也是她试图从中汲取力量的源泉。它迫使我重新审视我与这个世界的关系,以及我如何通过语言来定义自己。

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每一次重读《G.H.的激情》,我都会发现新的层次,新的理解。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种近乎妖异的笔触,将我们置于 G.H. 的灵魂深处,感受她在那一天所经历的,一场关于“存在”本身的,令人不安的仪式。她不再讲述一个有头有尾的故事,而是呈现一种意识的流动,一种在语言与沉默之间跳跃的、极度个人化的体验。我常常在阅读时,会感到一种强烈的失重感,仿佛我不再是那个站在地面上的读者,而是与 G.H. 一同漂浮在意识的海洋中。G.H.对那个房间里的一切,尤其是对那个令人困惑的“物”的反复观察,实际上是一种对所有被我们视为“实在”的事物的质疑,一种从最微小、最卑微的存在中寻求意义的尝试。拉西尔维拉的句子结构异常复杂,常常包含着层层叠叠的嵌入和转折,这模仿了 G.H. 混乱而又执着的思考过程,也迫使读者参与到这种对语言本身意义的探索之中。我曾经在一个夏日的午后,被书中一段关于“身体”的描写所深深吸引,那种对物质存在的陌生感和对生命内在力量的敬畏,让我对“自我”的界限产生了疑问。这本书让我意识到,我们对“真实”的定义,是多么的狭隘,又是多么的依赖于我们所处的环境和我们的感知。

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《G.H.的激情》是一本能让你重新认识“阅读”这件事的书。它不是那种能够让你轻松消遣的读物,而是一次深入灵魂的对话,一次与作者,以及与作者笔下那个充满挣扎的女主角的长时间共舞。卡蜜拉·拉西尔维拉用一种近乎催眠的语言,构建了一个由 G.H. 的意识构成的迷宫。她不再遵循常规的叙事逻辑,而是沉浸在一种对当下感受的、近乎狂热的捕捉之中。我常常在阅读时,会不由自主地放慢速度,细细品味每一个词语,每一个句子,因为我知道,在那些看似寻常的表述之下,隐藏着一种深刻的,甚至是令人不安的洞察。G.H.在那个房间里的经历,与其说是一连串的事件,不如说是一种精神的剥离,一种从社会角色、从他人评价中被强制解离的过程。她对“活着的意义”的追问,对“真实”的探索,都以一种极其个人化、极其激烈的方式呈现出来。我被她那种近乎偏执的对“瞬间”的捕捉所吸引,那种对每一个感受的精细描绘,仿佛要把时间本身雕刻成实体。这本书让我意识到,我们所认为的“自我”,是多么脆弱,又是多么依赖于外部的定义。拉西尔维拉的文字,就像一面极其锋利的镜子,照出了我们内心深处那些隐藏的恐惧,那些对存在本身的困惑。

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当我读完《G.H.的激情》,我感到了一种深深的疲惫,但更有一种难以言喻的振奋。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种近乎冥想的方式,将我们引入 G.H. 的精神世界,这是一个充满迷雾、充满未知的领域。她不再讲述一个“故事”,而是呈现一种“状态”,一种在存在主义的悬崖边上的、令人心惊胆战的状态。我常常在阅读时,会感到一种被剥夺了语言的无力感,因为拉西尔维拉的文字,已经将语言本身推向了极限,将它变成了感受的载体,变成了对“不可说”的尝试。G.H.在那一天的经历,与其说是一系列事件,不如说是一次灵魂的洗礼,一次从外部世界的强制脱离,进入到一种纯粹的内在感知。她对那个房间里每一个细节的极端放大,对那个令她困惑的“物”的深入研究,都是她试图重构自己对“现实”的理解。拉西尔维拉的句子结构异常复杂,常常包含着多重转折和嵌套,这模仿了 G.H. 混乱而又执着的思考过程,也迫使读者参与到这种智力上的挑战之中。我曾经在一个雨天的下午,被书中一段关于“触摸”的描写所深深吸引,那种对身体感知最原始的探索,让我对“自我”的界限产生了疑问。这本书让我意识到,我们所认为的“真实”,是多么的脆弱,多么的依赖于我们自身的主观体验。

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《G.H.的激情》是一本你一旦开始阅读,就很难轻易放下,但同时又会让你感到一种深刻的挑战的书。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种极其个人化的视角,将我们带入 G.H. 的内心深处,感受她在一个异常事件之后所经历的,一种近乎宗教式的精神狂喜与痛苦。她打破了传统叙事的界限,将焦点完全放在 G.H. 对自身存在状态的觉察和反思上。我常常在阅读时,会感到一种强烈的共鸣,那是对于“活着”这一事实本身的迷惑,对于“自我”定义的模糊。G.H.在那一天的经历,与其说是一连串的事件,不如说是一种存在的解体,一种从熟悉的社会框架中被强行拉扯出来的状态。她对那个房间里一切事物的异常关注,尤其是对那个令人不安的“物”的深入探究,都是她试图从最原始、最赤裸的现实中,找回某种失落的“本真”。拉西尔维拉的语言充满了力量,它既是 G.H. 寻求理解的工具,也是她感受混乱的容器。我曾经在一个秋天的傍晚,被书中一段关于“呼吸”的描写所深深触动,那种对生命最基本生理活动的极致描绘,让我对“活着”本身产生了新的认识。这本书让我意识到,我们所认为的“理性”和“逻辑”,在面对生命最深层的奥秘时,是多么的苍白无力。

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我至今仍沉浸在《G.H.的激情》那令人心神不宁的迷宫之中,卡蜜拉·拉西尔维拉(Clarice Lispector)以其非凡的笔触,将我们拽入了一个极其私密、近乎暴力的内在探索。这不是一本你轻易能读完然后丢弃的书,它的文字像一种奇异的病菌,在你灵魂深处悄然蔓延,让你重新审视那些你以为早已被遗忘或根本不曾察觉的生命角落。阅读的过程,更像是一种被强制的沉思,一种在极度压抑与顿悟之间反复拉扯的体验。书中的女主角G.H.,在一次意外的、充满象征意义的事件(姑且称之为“意外”)之后,其原本稳固的世界观土崩瓦解,她被剥夺了所有熟悉的参照物,被迫直面存在的荒谬与虚无。拉西尔维拉的语言,与其说是叙事,不如说是一种对意识流本身的挖掘,它扭曲、变形,充满了令人不安的停顿和突如其来的爆发,模仿着人类思维在极端境遇下那种混乱而又执着的轨迹。我常常在阅读时感到一种难以名状的焦虑,仿佛置身于G.H.的内心深处,感受着她对自身存在的怀疑,对社会角色的嘲弄,以及对生命最本源、最赤裸真相的渴求。这本书并非提供答案,而是提出问题,并且这些问题如此尖锐,以至于你无法回避,只能随着G.H.一同在语言的荒原中跋涉,寻找某种不可言说的意义,或是接受其最终的失落。它挑战了我们对“现实”的定义,将我们引向一个更深邃、更不确定的领域,那里,语言本身也变得既是通往理解的钥匙,又是隔绝真实的屏障。

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《G.H.的激情》是一本能够彻底颠覆你阅读习惯的书,它不是一种消遣,而是一种对“存在”本身的深刻拷问,一种在语言的迷宫中进行的、令人眩晕的自我探索。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种近乎残忍的精准,将 G.H. 剥离得体无完肤,将她置于一种绝对的孤立之中,迫使她去面对“存在”本身最原始的、最令人不安的真相。我常常在阅读时,会感到一种强烈的窒息感,仿佛被压入一个黑暗而潮湿的地下室,那里充斥着原始的恐惧和无法言说的渴望。G.H.对那个房间里的一切,尤其是对那个令她感到深深困惑的“物”的反复审视,实际上是对所有被我们视为“正常”的现实的质疑。她试图通过这种极端的疏离感,来重新认识自己,认识生命,认识那些我们习以为常的存在。拉西尔维拉的文字,不是为了取悦,而是为了刺穿。它像一把手术刀,精准而又无情地切割开我们内心深处那些被掩埋的疑问。我曾经为一个关于“饥饿”的段落所震撼,那种对生理本能的深刻剖析,让我对“生命”的理解上升到了一个全新的层面。这本书让我意识到,我们对“真实”的定义,是多么的狭隘,又是多么的依赖于我们所处的环境和我们的感知。

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我必须承认,《G.H.的激情》是一场对耐心和意志力的严峻考验,但它所带来的回报,是任何轻松愉快的阅读体验都无法比拟的。这本书不是一个故事,它是一个洞穴,一个让你在其中不断向下挖掘,不断面对自己最深层恐惧的洞穴。卡蜜拉·拉西尔维拉以一种近乎残酷的直率,将 G.H. 剥离得体无完肤,将她置于一种绝对的孤立之中,迫使她去面对“存在”本身最原始的、最令人不安的真相。我经常在阅读时感到一种强烈的眩晕感,仿佛置身于一个扭曲的空间,在那里,时间失去了意义,语言也失去了它通常的指引作用。G.H.对那个房间里的一切,尤其是对那个令她感到深深困惑的“物”的反复审视,实际上是对所有被我们视为“正常”的现实的质疑。她试图通过这种极端的疏离感,来重新认识自己,认识生命,认识那些我们习以为常的存在。拉西尔维拉的文字,不是为了取悦,而是为了刺穿。它像一把手术刀,精准而又无情地切割开我们内心深处那些被掩埋的疑问。我曾经为一个关于“饥饿”的段落所震撼,那种对生理本能的深刻剖析,让我对“生命”的理解上升到了一个全新的层面。这本书让我意识到,我们对“真实”的定义,是多么的狭隘,又是多么的依赖于我们所处的环境和我们的感知。

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倒数几章很精彩。

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"在黑暗中,我发现不存在毫无瑕疵地存在着"——Anthero De Quental 物我合一,物我各一,我我合一,我我各一。

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