“杀人者死”的中国法律传统研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海人民出版社

作者:蒋冬梅

出品人:

页数:244

译者:

出版时间:2011-11

价格:32.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208103351

丛书系列:

图书标签:

• 法律史与法律文化
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• 中国法律传统
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犯罪、刑罚与国家权力：中国古代法律思想的嬗变与实践 本书导言：在历史的深处探寻法律的纹理 本书旨在拨开历史的迷雾，对中国古代法律思想的形成、发展及其在国家治理中的具体实践进行一次深入而系统的考察。我们聚焦的并非某一特定罪名或案件的裁决，而是支撑整个法律体系运行的宏观哲学基础、司法理念以及权力运作的逻辑。通过对先秦诸子百家的学说、秦汉律令的构建、唐律的集大成，直至明清法制的演变过程进行梳理，我们试图还原一个立体、复杂的中国古代司法图景。 第一编：法律思想的源头与奠基（先秦至汉代） 第一章：礼法之争与法律秩序的初步确立 本章探讨了中国法律思想在萌芽阶段所面临的核心张力：以周代“礼”为核心的宗法伦理规范与后期新兴的“法”的工具理性之间的碰撞与融合。我们细致分析了孔孟荀等儒家学派对刑罚的伦理辩护与批判，重点考察了他们如何将刑罚置于“仁”与“德”的教化框架之下，而非纯粹的惩罚工具。 礼的内在约束力与法的外在强制性： 礼如何作为一种社会契约的心理基础，而法如何提供最终的强制性保障。 墨家与法家思想的对比研究： 墨家对刑罚的同情性视角与法家对严刑峻法的理性构建，二者在治理逻辑上的根本差异。 “德主刑辅”理念的早期形态： 考察早期统治者如何尝试在实际政治操作中平衡道德倡导与法律威慑。 第二章：秦律的效率与汉代德治的张力 秦朝以效率为导向的法律体系，代表了中央集权下对统一化、标准化法律的首次大规模实践。本书分析了秦律的严苛性、程序性以及其对后世法律形态的奠基作用。随后，重点剖析汉代统治者如何吸取秦亡的教训，将儒家学说纳入法律的核心精神，形成了“以夏法为基础，以儒家思想为指导”的法律框架。 秦律的构成要素与“连坐”制度的法律功能解析。 汉代“三纲五常”对刑法概念的渗透： 考察“不孝”、“不义”等道德范畴如何转化为具体的犯罪构成要件。 汉代司法官员的选拔与法律解释权力的初次集中。 第二编：集权时代的法制典范与法律的精细化（魏晋至唐代） 第三章：魏晋玄学的冲击与法律的本土化 魏晋时期，玄学思潮对传统儒家教条的动摇，使得法律解释在一定程度上获得了理论上的自由空间。本书着重分析了这一时期法律条文在刑罚的轻重裁量上所体现出的复杂性，以及门阀士族对司法实践的干预现象。 “格义”思想在法律条文注释中的体现。 对量刑中“情理”考量的初期探索。 法律文书撰写规范的成熟。 第四章：唐律疏议：中国古代法制的顶峰 唐朝编纂的《唐律疏议》，不仅是后世王朝模仿和继承的蓝本，更是古代法制技术和理论的集大成者。本章将深入剖析《唐律疏议》的内在结构逻辑，关注其在罪名分类、法定刑设定以及“疏议”这一法律解释文本的权威性。 “十恶”制度的伦理学基础与政治功能。 “比附”与“推解”在司法实践中的作用机制。 唐代州县官吏的司法权限与中央审复制度的相互制约。 第三编：法律的保守与社会治理的再平衡（宋元至明清） 第五章：宋代法律的重审与“慎刑”原则的实践 宋代统治者在深刻反思武力统一带来的社会动荡后，将“慎刑”提升到国家治理的战略高度。本书探讨了宋代法律在量刑上的审慎态度、对“常科”（固定的判例和惯例）的依赖，以及这如何影响了司法裁判的灵活性与稳定性。 宋代判例汇编（如《淳熙条法辑要》）对司法权威性的构建。 “罪疑惟轻”原则在宋代的制度化探究。 审刑院与地方司法体系的权力制衡。 第六章：明清法制的集权化与社会控制的强化 明清两代的法律，在继承唐律的基础上，更加侧重于维护皇权至上和严密的社会等级秩序。本书重点分析了《大明律》和《大清律例》的特点，特别是“例”作为一种随时补充和解释法律的机制，如何增强了统治者的灵活控制力。 明清法律体系中对“祖制”的强调与对法律创新的抑制。 刑法中对于宗室、官僚阶层特权保护的法律体现。 司法听讼中的“亲族”关系对判决的影响机制研究。 结语：古代法律传统的现代启示 本书的结论部分，将超越对具体条文的描述，着眼于中国古代法律体系所体现出的权力观、秩序观以及对人性的认知深度。我们探讨这些历史遗产如何在近代的冲击中被重估，以及它们对当代法律文化中的某些深层思维模式可能留下的不易察觉的印记。这不是一部刑法条文的汇编，而是对支撑这些条文背后的思想结构、国家意志和社会伦理的深度解析。

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这本书的题目《杀人者死：中国法律传统研究》，初读之下，着实会让人联想到那种铁血的、冷酷的法律执行场景，然而，我更倾向于认为，这背后隐藏着的是对于中国法律精神深邃的探索。我一直对中国古代社会如何处理最严重的犯罪，以及“杀人者死”这一近乎普世的律令，在中国历史长河中是如何被理解、被应用、被构建的抱有极大的好奇。这本书的书名，本身就带着一种强烈的历史感和研究的深度。我期望书中能够超越简单地罗列律条，而是深入到法律背后的思想土壤，比如，作者是否会探讨“刑罚”在中国古代社会中扮演的角色，是单纯的惩罚，还是兼具了教育、威慑、甚至某种仪式性的功能？“杀人”在古代社会，究竟是如何被定义的？是仅仅指生命的剥夺，还是包含了一些我们今天难以想象的道德谴约和身份烙印？“死”作为终极的刑罚，其在维护社会秩序、维系宗法伦理、以及彰显国家权威方面，又承担了哪些复杂的功能？我希望这本书能够提供一个宏观的框架，让我们理解“杀人者死”并非一个孤立的法律条文，而是根植于中国传统文化、政治结构和价值观念之中，是解读中国法律传统的一把重要钥匙，从而让我们能更全面地理解古人对于“法”与“情”、“罪”与“罚”的独特理解。

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我对中国古代法律传统的兴趣由来已久，尤其是那些看似简单却饱含深意的律条。《杀人者死：中国法律传统研究》这个书名，极具吸引力，仿佛直接触及了中国法律文化中最核心、最震撼的部分。我一直很好奇，在中华文明漫长的历史进程中，“杀人者死”这一观念是如何形成、演变并最终固化为法律传统的？它不仅仅是一个简单的惩罚，背后一定承载着丰富的社会、伦理和政治思想。我希望这本书能够带领我深入探究，例如，书中是否会追溯“死刑”在中国古代法律体系中的地位和作用？它在维护社会秩序、震慑犯罪、以及体现国家权威方面，扮演了怎样的角色？作者是否会从哲学、历史、社会学等多个角度，去解读“杀人”和“死”这两个概念在古代社会中的多重含义？我更期待书中能够提供一些具体的历史案例，通过对这些真实案件的分析，来展现古代法律在面对极端暴力时是如何运作的，以及当时的社会公众和统治阶层是如何看待和处理这类问题的。这本书，我预感它将不仅仅是对法律条文的梳理，更是一次对中国古代社会价值观、权力结构以及生命意义的深刻剖析。

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这本书的装帧设计就足够吸引人，封面那泼墨般的暗红，仿佛预示着一场关于正义与惩罚的深刻探讨。我一直对中国古代法律的严谨与人文关怀之间微妙的平衡感到好奇，尤其是“杀人者死”这一条条律令背后，蕴含着怎样的社会结构、伦理观念以及对生命价值的认知。这本书的名字本身就极具冲击力，让人联想到那种铁面无私、快刀斩乱麻的执法场景，但同时又引发了更深层次的思考：在古人眼中，“杀人”究竟意味着什么？“死”又承担了怎样的社会功能？是单纯的报复，还是对秩序的维护，抑或是对潜在犯罪的震慑？我期待书中能够深入挖掘这些律条的历史渊源，追溯其在不同朝代的演变，分析其在实践中的具体应用，并结合当时的社会背景、哲学思想，去理解为何“杀人者死”会成为中华法系中如此醒目且基础的一环。例如，书中会不会探讨“八议”等特免制度，又是如何在这种严苛的律条下体现出一定程度的“人情”的？或者，对于不同身份、不同情境下的杀人行为，是否存在着细致入微的区分和量刑上的差异？我非常希望这本书能够提供一个宏大而又微观的视角，让我们得以窥见那个遥远时代，人们是如何在生存与秩序之间，在罪与罚之间，构建出自己独特而复杂的法律世界。

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我一直认为，一本好的历史著作，不仅仅是枯燥的史料堆砌，更应该能够带领读者穿越时空，去感受那个时代的脉搏。这本书的书名——《杀人者死：中国法律传统研究》，光是听着就觉得内容一定饱满且厚重。我对中国古代司法制度的运作机制一直有着浓厚的兴趣，尤其是关于刑事审判的部分。这本书的书名直接点出了最核心、也最能体现国家权力与公民生命关系的法律条文，这让我猜测书中很可能对“死刑”这一刑罚在中国法律传统中的地位、功能以及演变过程进行了详尽的阐述。是仅仅对杀人行为的简单回应，还是背后承载了更复杂的社会治理逻辑？我希望能在这本书中找到答案，比如，书中是否会梳理中国古代死刑的历史沿革，从夏商周的早期刑罚，到秦汉的严刑峻法，再到唐宋的相对缓和，以及明清的再度趋严？在这些变化背后，又受到哪些哲学、宗教、甚至伦理思潮的影响？我非常好奇书中会不会涉及到具体的案例分析，通过那些真实发生的案件，去展现法律在面对极端暴力时是如何运作的，又是如何平衡公正与仁慈的。这种研究，不仅是对历史的梳理，更是对人性、对社会秩序构建的深刻洞察。

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单单是《杀人者死：中国法律传统研究》这个书名，就已经在我脑海中勾勒出一幅幅古老的画面。我一直对中国古代社会的面貌充满了好奇，尤其是在法律层面，那套与西方截然不同的体系，究竟是如何运作的？“杀人者死”这四个字，简单而直接，但背后必然承载着复杂而丰富的社会、文化和哲学意涵。我期待这本书能够深入挖掘，不仅仅是列出法律条文，更重要的是去探究这些条文所处的时代背景，以及它们是如何被制定、被执行、被解读的。书中是否会涉及到不同朝代的法律演变，例如，从早期刑罚的粗犷，到唐宋时期法律体系的成熟，再到明清时期法律的细密和严苛，这种变化背后又反映了怎样的社会现实和统治思想？我尤其好奇，在“杀人者死”这样一条严厉的律令之下，古代的司法实践中是否也存在着一些人情考量，或者说，法律是如何试图在严惩与社会稳定之间找到平衡的？例如，书中是否会分析一些著名的古代刑事案件，通过这些案例来展示法律在具体实践中的运用，以及当时人们对于正义和惩罚的理解？这本书，我预感它会是一扇窗，让我们得以窥见中国古代社会那古老而又独特的法律智慧。

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备课用，喜欢题目，四章，总—分式，糅合了思想和制度梳理，“原则—例外”的展开，结构很妙，抵命vs救生不救死……看到很多有意思的问题。有些转引没说明，小瑕不掩大瑜吧，个人很喜欢这题目

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之前感于江歌、刘鑫事件，想要知道“杀人者死”这一天然朴素的报应观为何在逐渐淡出法律界。其实本书着眼于中国为什么历来支持杀人者死，而我的问题实际上应该从西方法系中寻找答案。本书读来略微枯燥，基本模式是引用文献——得出结论。社科类的书籍想要写得好确实不容易，尤其是第四张，在大量文献观点中需要抽出其观点、论据、论证方法，掌握对方逻辑并以严密的逻辑进行反驳，确实读起来难度也不小。

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备课用，喜欢题目，四章，总—分式，糅合了思想和制度梳理，“原则—例外”的展开，结构很妙，抵命vs救生不救死……看到很多有意思的问题。有些转引没说明，小瑕不掩大瑜吧，个人很喜欢这题目

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看过她的博士论文，那写的真是。。。咳咳咳。。。

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备课用，喜欢题目，四章，总—分式，糅合了思想和制度梳理，“原则—例外”的展开，结构很妙，抵命vs救生不救死……看到很多有意思的问题。有些转引没说明，小瑕不掩大瑜吧，个人很喜欢这题目