具体描述
本书分为汉语词汇研究的新思考、中国古典解释学初探和中国读书人理想人格探讨三部分，包括：汉语词与词义研究的新思考、汉语词汇的生命与生命力等内容。
作者简介
周光庆，男，1944年生，湖北黄冈人。1962年考入华中师范学院中文系。1978年考入武汉大学中文系，师从黄焯、周大璞先生学习汉语史，1981年获文学硕士学位。现任华中师范大学文学院教授、博士生导师。长期从事汉语历史词汇学、中国古典解释学和中国语言哲学研究。主要著作有：《古汉语词汇学简论》、《汉语与中国新文化启蒙》、《中国读书人的理想人格》、《中国古典解释学导论》、《从认知到哲学：汉语词汇研究新思考》；主编了《古代汉语教程》，参与主编了《文化语言学》、《文化学》。先后在《中国社会科学》、《语言文字应用》、《孔子研究》、《华中师范大学学报》等刊物上发表学术论文七十余篇。
目录信息
自序——探寻通往中国语言哲学的小路
汉语词汇研究的新思考
汉语词与词义研究的新思考
汉语词汇的生命与生命力
汉语同源词形成的认知·文化机制
汉语复合词形成的认知·文化机制
隐喻：汉语词汇形成发展的一种机制
“教”族词的形成发展及其文化意蕴
“名”族词考论
“昜旸揚陽”词族考论
“屯春”词族考论
中华文化关键词“和·同”考论
“中”：从日常语词到哲学语词的发展理路
语词的“哲学义”何以可能
中国古典解释学初探
由中国训诂学走向中国解释学
中国古典解释学的初生
词义的召唤性、运用的主体性与解释的创造性
孟子“以意逆志”说考论
王弼《老子》解释方法论
朱熹《四书》解释方法论
戴震《孟子》解释方法论
汉宋明《诗经》解释的人文启示
中国读书人理想人格探讨
魏晋风度的人格内涵
新时期老一辈学人对理想人格的反思
新时期新一辈学人对理想人格的探讨
论读书人的自我实现与人文关怀
周光庆主要著作简目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《通往中国语言哲学的小路》这个书名，以其含蓄而富有张力的表达，成功地吸引了我。它不像那种直接宣称“揭示中国语言哲学之奥秘”的书籍，反而以一种邀请和引导的方式，让人心生探究的欲望。“小路”二字，赋予了一种亲近感和可达性，仿佛只要愿意迈开脚步，就能在这条路上有所发现。我对中国语言的哲学渊源一直充满好奇，尤其是它与中国传统文化、思维方式之间的紧密联系。我期待这本书能从一些中国传统思想的核心概念入手，比如“道”、“仁”、“礼”、“义”等等，去探究这些概念是如何通过语言来表达和传承的。是否会分析不同朝代、不同学派对语言的理解和运用，以及这些理解和运用如何反映了当时社会的哲学思潮？我对作者的切入点和分析角度非常感兴趣，是会从词源学、语义学，还是从语用学来展开论述？这本书名给我一种预感，它将是一次深入浅出的旅程，让我在不知不觉中，领略到中国语言的深邃哲理。它不仅仅是关于语言的知识，更是关于语言背后的思想和文化。
评分“通往中国语言哲学的小路”，这个书名本身就带着一种古典的韵味和探索的意味。我一直认为，语言是思想的载体，更是文化基因的 DNA。中国语言，其独特的演变历程和丰富的表达方式，必然蕴含着深厚的哲学智慧。这本书名所描绘的“小路”，让我感到一种亲切和鼓励，仿佛作者是一位经验丰富的向导，将带领我一步步踏入这片未知的领域。我好奇作者会选择怎样的路径来引导读者，是会从古代的文字演变开始，挖掘文字背后蕴含的宇宙观和人生观？还是会分析中国古代哲学著作中那些精辟绝伦的语录，解析其字词的深层含义？例如，老子《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名”，这短短的开篇就包含了对语言和现实关系的深刻哲学探讨。我对作者如何解读这些经典，如何将抽象的哲学概念与具体的语言现象相结合，充满期待。这本书名暗示了一种循序渐进的深入，从语言的细微之处，洞察中国哲学思想的宏大格局。我期待在阅读中，能够感受到那种“豁然开朗”的智慧之光。
评分“通往中国语言哲学的小路”，这个书名如同一扇窗户，让我窥见了知识的幽深与迷人。我一直对语言及其背后所承载的思维方式和文化基因深感兴趣。中国语言，尤其是其表意文字的构造，以及词语在历史长河中的演变，无不透露着中国人对世界的独特理解。这本书名传递了一种循序渐进、亲切可感的探索邀请，让人愿意踏上这段旅程。我好奇作者会如何选择这条“小路”的起点和沿途的风景，是否会从古代的文献，如《诗经》、《论语》等，去解读语言的哲学意涵？例如，“仁”这个字，它不仅仅是一个道德概念，其字形本身也可能蕴含着关于人与人之间关系的哲学思考。我对作者如何将语言学、历史学和哲学融会贯通，形成一套自洽且富有启发的论述，充满期待。这本书名让我感觉到，它将是一次深入浅出的体验，让我在享受阅读乐趣的同时，也能不断获得对中国语言和哲学更深层次的理解。它像一条引人入胜的溪流，引领我走向知识的海洋。
评分《通往中国语言哲学的小路》这个书名，本身就自带一种文学性和哲学性，瞬间就吸引了我的注意。我一直觉得，语言不仅仅是沟通的工具，它更是思维的载体，是文化基因的DNA。中国语言，其独特的象形、会意等造字方式，以及其词语的丰富内涵和多层次的语用，都蕴含着深厚的哲学意味。这本书名所描绘的“小路”，给我一种亲切、可行、循序渐进的探索感，让我觉得即使我不是专业人士，也能在这条路上有所收获。我特别好奇作者会选择哪些切入点来展开论述，是会从“道”这个核心概念，去解读语言如何表达“不可言说”的真理？还是会探讨中国传统文化中对于“言”与“意”关系的理解，以及如何追求言语的精确和意境的传达？我对作者的分析方法和论证逻辑非常期待，希望能够看到作者如何将历史文献、语言学知识与哲学理论巧妙地结合起来。这本书名给我一种预感，它将是一次智慧的启迪，让我能够以全新的视角去理解中国语言的魅力及其背后的哲学思想。
评分《通往中国语言哲学的小路》这个书名，给我的第一印象就是它提供了一个清晰且具象化的探索方向。我一直觉得，语言不仅仅是工具，它更是思维的塑造者，是文化传承的 DNA。中国语言，其独特性和深厚底蕴，一直是我着迷的源泉。这本书名没有使用那种高高在上、难以企及的表述，而是用“小路”二字，传达了一种可及性和探索的趣味性。我设想，作者可能会从一些基础的语言现象入手，比如象形文字的哲学意涵，或者词语的训诂传统，然后逐步引导读者进入更复杂的哲学思考。例如，中国传统文化中对“诚”的重视，以及“言必信，行必果”的道德要求，这些都与语言的诚信和表达的真诚有着密切的联系。我对作者的论证方式非常好奇，如何将这些看似独立的语言现象，串联成一条通往中国语言哲学精髓的“小路”？这本书名让我感觉到，它将是一次循序渐进的智识之旅，让我在不知不觉中，领略到中国语言中蕴含的深刻智慧。我期待能在阅读中，发现语言与哲学之间那种浑然天成的契合。
评分“通往中国语言哲学的小路”，这个书名给我一种特别亲切而又充满智慧的吸引力。我一直对中国语言独特的魅力充满好奇，它不仅仅是沟通的工具，更像是承载着中国人思维方式、价值观念的独特载体。这本书名暗示了一条探索的路径，一条可以逐步深入的“小路”，这让我感到非常鼓舞，它不像那种门槛很高的学术专著，而是邀请读者一同踏上发现之旅。我很好奇，这条“小路”会从哪些有趣的语言现象开始呢？比如，汉字的结构本身是否就蕴含着哲学思想？或者，中国古代的词语，如“道”、“德”、“仁”等，在不同历史时期是如何被理解和使用的，而这些理解又如何反映了当时的哲学思潮？我对作者如何将这些零散的语言碎片，编织成一条清晰的逻辑链条，并将它们与中国深邃的哲学思想联系起来，充满了期待。这本书名让我感觉，它将是一次既有深度又不失趣味的阅读体验，能够让我更深刻地理解中国语言的精妙之处，以及它背后所蕴含的博大精深的哲学智慧。
评分《通往中国语言哲学的小路》这个书名，以一种温和而富有诗意的方式，勾起了我对中国语言与哲学关系的浓厚兴趣。我总觉得，语言不仅仅是信息的传递，它更是思想的根基，是文化灵魂的载体。而中国语言，其独特的象形文字、丰富的词汇、以及精妙的语法结构，无疑都深深地烙印着中国人的思维方式和哲学观念。这本书名所描绘的“小路”，给我一种亲切感，仿佛它并非一条崎岖难行的山路，而是一条可以徜徉其中、细细品味的探索之路。我期待作者能够从一些基础的语言现象入手，例如汉字的形音义，或者中国古代文献中的经典语录，去解读其中蕴含的哲学意义。比如，“言”与“意”之间的关系，以及古人是如何看待语言的局限性和表达的艺术性的。我对作者的分析角度和论述方法充满好奇，希望能够看到作者如何将历史文献、语言学知识与哲学理论巧妙地融合，形成一条清晰而有力的论证思路。这本书名让我预感到，它将是一次深入浅出的智识之旅，让我能够更深刻地体会到中国语言的博大精深及其背后所蕴含的独特哲学魅力。
评分《通往中国语言哲学的小路》这个书名，精准地触及了我内心深处对语言和哲学的双重渴望。我总觉得，语言不仅仅是沟通的工具，它更是思维的框架，是文化基因的载体。而中国语言，其独特的象形、会意、形声等造字方式，以及其词语的丰富内涵和多层次的语用，都蕴含着深厚的哲学意味。这本书的书名，没有那种宏大叙事的压迫感，而是用“小路”二字，营造了一种亲切、可行、循序渐进的探索氛围。这让我感到，即使我对中国语言哲学并非专业人士，也能在这条“小路”上有所收获。我希望作者能够循循善诱，从一些最基础、最容易被忽略的语言现象入手，逐步引导读者进入更复杂的哲学思考。比如，是否会从“道”这个字开始，解读其作为哲学概念的起源和演变？或者，会探讨“言”与“意”的关系，以及古人如何看待言语的局限性和表达的精确性？我对书中的论证过程、作者的分析方法也充满了兴趣，期待能够看到作者如何将历史文献、语言学知识与哲学理论融会贯通，形成一套自洽且富有启发性的论述。这本书名就像一个引子，勾起了我对中国语言背后那深邃而博大的哲学思想的无限遐想。
评分从“通往中国语言哲学的小路”这个书名，我能感受到一种温和而引人入胜的邀请。这并非一条艰辛险阻的求索之路，而是一条充满发现乐趣的“小路”。我对中国语言的精妙之处一直心存敬畏，从那些方块字的组合中，我总觉得蕴含着中国人对世界的理解和看法。这本书名让我联想到，作者可能将带领我们深入探究一些看似寻常的语言现象，并从中挖掘出其背后深层的哲学思考。比如，汉字“中”字，它既代表了核心、中心，也蕴含了“恰到好处”、“不偏不倚”的中庸之道。这种语言结构与哲学观念的内在联系，是我非常期待在书中能够深入了解的。我设想，书中可能还会探讨中国传统文化中对于“名正言顺”的重视，以及语言的规范性和社会功能。语言不仅仅是记录，更是塑造认知，影响社会秩序的力量。我对作者如何将这些零散的观察和理解，串联成一条逻辑清晰的“小路”，充满好奇。这本书名暗示了一种由表及里的探索，从语言的表象，触及到思想的内核，最终抵达中国语言哲学的智慧殿堂。我期待在阅读过程中，能够不断获得新的启发，发现语言的另一层意义。
评分这本书的书名《通往中国语言哲学的小路》一下子就抓住了我的目光。我一直对中国传统文化深感兴趣，尤其是那些古老而智慧的哲学思想，而语言作为承载和传递思想的载体，其哲学深度更是令人着迷。这本书的书名巧妙地暗示了一种探索的旅程，一条通往中国语言哲学奥秘的路径，这让我对书中可能揭示的知识充满了期待。我设想，这本书或许会像一位经验丰富的向导，带领我穿梭于中国古代文献的字里行间，去发现那些隐藏在语言结构、词汇含义、乃至语气语调中的哲学智慧。我很好奇，作者会如何解读那些流传千年的文本，是如何将抽象的语言现象与深刻的哲学概念联系起来的？是会从儒家、道家、墨家等主流思想流派入手，还是会挖掘一些更为边缘却同样宝贵的思想遗产？我对书中的具体内容充满了好奇，但更让我期待的是，它能否为我打开一扇新的窗口，让我能够以一种全新的视角来理解中国的语言，理解中国人的思维方式，甚至理解中国文化的长远发展。这本书的书名本身就具有一种诗意和引导性，仿佛在邀请读者踏上一次智识的漫游，去发掘那些被时间尘封却依旧闪耀的智慧光芒。我期待着在阅读过程中，能够体会到那种“柳暗花明又一村”的惊喜，能够从那些看似普通的词语和句子中，解读出不寻常的哲学意义。
评分“筚路蓝缕，以启山林。”在今天看来，因这一条通往中国语言哲学的小路曲径通幽而又别有胜景，继武景行者不在少数。探路者周先生对于传统词义学的拓展，立足于认知·文化机制，为造词与用词的观照添上了更为广阔的文化、历史与心理等等背景。由造词之因与用词之理推导，释词中的理论可谓古人的“呈堂证供”，由其中筛选“证词”，而作为前一部分词汇研究新思考的“人证”与“物证”。尤其是以西域诠释学对照本土古典解释学，还能离析出“同而不同处有辨”。如果说基于造词与用词的词汇学研究是拓展，那么着眼于释词的中国古典解释学则是挖掘，在两者之“内”与“上”，还有面向当下的激活。倘若继续在“小路”上走下去，词汇演变的中西对译与古典解释学的近代变革，将是依稀可见的“下一站”
评分“筚路蓝缕，以启山林。”在今天看来，因这一条通往中国语言哲学的小路曲径通幽而又别有胜景，继武景行者不在少数。探路者周先生对于传统词义学的拓展，立足于认知·文化机制，为造词与用词的观照添上了更为广阔的文化、历史与心理等等背景。由造词之因与用词之理推导，释词中的理论可谓古人的“呈堂证供”，由其中筛选“证词”，而作为前一部分词汇研究新思考的“人证”与“物证”。尤其是以西域诠释学对照本土古典解释学，还能离析出“同而不同处有辨”。如果说基于造词与用词的词汇学研究是拓展，那么着眼于释词的中国古典解释学则是挖掘，在两者之“内”与“上”，还有面向当下的激活。倘若继续在“小路”上走下去，词汇演变的中西对译与古典解释学的近代变革，将是依稀可见的“下一站”
评分常读常新
评分“筚路蓝缕，以启山林。”在今天看来，因这一条通往中国语言哲学的小路曲径通幽而又别有胜景，继武景行者不在少数。探路者周先生对于传统词义学的拓展，立足于认知·文化机制，为造词与用词的观照添上了更为广阔的文化、历史与心理等等背景。由造词之因与用词之理推导，释词中的理论可谓古人的“呈堂证供”，由其中筛选“证词”，而作为前一部分词汇研究新思考的“人证”与“物证”。尤其是以西域诠释学对照本土古典解释学，还能离析出“同而不同处有辨”。如果说基于造词与用词的词汇学研究是拓展，那么着眼于释词的中国古典解释学则是挖掘，在两者之“内”与“上”，还有面向当下的激活。倘若继续在“小路”上走下去，词汇演变的中西对译与古典解释学的近代变革，将是依稀可见的“下一站”
评分“筚路蓝缕，以启山林。”在今天看来，因这一条通往中国语言哲学的小路曲径通幽而又别有胜景，继武景行者不在少数。探路者周先生对于传统词义学的拓展，立足于认知·文化机制，为造词与用词的观照添上了更为广阔的文化、历史与心理等等背景。由造词之因与用词之理推导，释词中的理论可谓古人的“呈堂证供”，由其中筛选“证词”，而作为前一部分词汇研究新思考的“人证”与“物证”。尤其是以西域诠释学对照本土古典解释学，还能离析出“同而不同处有辨”。如果说基于造词与用词的词汇学研究是拓展，那么着眼于释词的中国古典解释学则是挖掘，在两者之“内”与“上”，还有面向当下的激活。倘若继续在“小路”上走下去，词汇演变的中西对译与古典解释学的近代变革，将是依稀可见的“下一站”
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