具体描述
长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验(今译图本)》主要内容：简洁素雅的居宅体验，制具尚用的东方独特生活观。明代居家家具与陈设质尚明洁、不尚娇饰，是当代“简略”风格的古代范本，并因此在奢靡的生活之巅找到了朴质的至雅文化。
《长物志》与《园冶》同为我国古代园林艺术的双璧。《长物志》偏重于品物的艺术鉴赏，而《园冶》则侧重于园林的技术探求，二者互为补充，构成了我国古代园艺艺术的整体风貌。《长物志》共十二志，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建，其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志，则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。
作者简介
文震亨（1585～1645）字启美，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明曾孙， 文震亨[1]文彭孙，文震孟之弟元发仲子。天启五年（1625）恩贡，崇祯初为中书舍人，给事武英殿。书画咸有家风，山水韵格兼胜。明亡，绝粒死，年六十一，谥节愍。
目录信息
原序
卷一 室庐
居住环境讲究门庭雅致、屋舍清丽，亭台楼阁既有文人情怀又有隐士风致，居住家书均有所讲究。
门
阶
窗
栏杆
照壁
堂
山斋
丈室
佛堂
桥
茶寮
琴室
浴室
街径庭除
楼阁
台
海论
卷二 花木
牡丹 芍药
花木虽为观赏之用，但培植养护又有诸多学问。此花木卷，从园林、庭院常见花木的生长习性、栽培特点入题，将古时之法教授于现代园丁，作为文人之雅事。
玉兰
海棠
茶花
桃
李
杏
梅
瑞香
蔷薇木香
玫瑰
紫荆 棣棠
紫薇
石榴
芙蓉
黄兰花
茉莉 素馨 夜合
杜鹃
松
木槿
桂
柳
黄杨
槐榆
梧桐
椿
银杏
乌臼
竹
菊
兰
葵花
罂粟
萱草
玉簪
金钱
藕花
水仙
凤仙
秋色
芭蕉
瓶花
盆玩
卷三 水石
水、石于园林中不可或缺，其布局要求得当，遵循一定的峭拔回环之原则。
广池
小池
瀑布
凿井
天泉
地泉
流水
丹泉
品石
灵璧石
英石
太湖石
尧峰石
昆山石
锦川将乐羊肚石
土玛瑙
大理石
永石
卷四 禽鱼
禽鱼之类，其声音、颜色、动态各有特色。养于园林之中，既可修身养性，又独具雅士趣味。
鹤
鸂鶒
鹦鹉
百舌 画眉 鸜鹆
朱鱼
鱼类
蓝鱼 白鱼
鱼尾
观鱼
吸水
水缸
卷五 书画
书画为古代文人众多雅事中的必涉之项，此卷从书画种类、装裱、收藏、保养鉴赏各方面论述古今书画艺术。
论书
论画
书画价
古今优劣
粉本
赏鉴
绢素
御府书画
院画
单条
名家
宋绣 宋刻丝
装潢
法糊
装裱格式
裱轴
裱锦
藏画
小画匣
卷画
法帖
南北纸墨
古今帖辨
装帖
宋板
悬画月令
卷六 几榻
古人制作室内家具，以古雅为主，几榻一卷从家具种类、装饰特点、功用方面叙述古今家具形制的雅俗特点。
榻
短榻
几
禅椅
天然几
书桌
壁桌
方桌
台几
椅
杌
凳
交床
橱
架
佛橱 佛桌
床
箱
屏
脚凳
卷七 器具
古代器具讲究精美，甚至不惜成本，此巷从香具、文房用具、日常生活用具等方面分别叙述各类特点，海论铜、玉、陶瓷、雕刻器。
香炉
香盒
隔火
匙箸
箸瓶
袖炉
手炉
香简
笔格
笔床
笔屏
笔筒
笔洗
笔船
笔船
水中丞
水注
糊斗
蜡斗
镇纸
压尺
秘阁
贝光
裁刀
剪刀
书灯
灯
镜
钩
束腰
禅灯
香橼盘
如意
塵尘
钱
瓢
钵
花瓶
钟磐
杖
坐墩
坐团
数珠
番经
扇 扇坠
枕
簟
琴
琴台
研
笔
墨
纸
剑
印章
文具
梳具
海论铜玉雕刻窑器
古代琴式
卷八 衣饰
历代衣饰各有特点，样式规格要合于时宜、此卷从日常生活中各类人士所穿衣物叙述到卧室內各种铺垫。
道服
禅衣
被
褥
绒单
帐
冠
巾
笠
履
中国服饰发展与演变
卷九 舟车
叙述丈人雅士日常生活所用的交通工具，含涉巾车、舟、船之类。
巾车
篮舆
舟
小船
卷十 位置
雅士居所布局要求繁简得当，合乎自然之景，各类家具陈设合理，庭院装点意趣盎然。
坐几
坐具
椅 榻 屏 架
悬画
置炉
置瓶
小室
卧室
佛室
敞室
亭榭
卷十一 蔬果
叙述古人饮食特点，对食品要求即可口又赏心悦目，还要有养生功效，食品器具也要古雅精致。
樱桃
桃 李 梅 杏
橘橙
柑
香橼
枇杷
杨梅
葡萄
荔枝
枣
生梨
栗
银杏
柿
花红
菱
芡
西瓜
五加皮
白扁豆
菌
瓠
茄子
芋
茭白
山药
萝卜 芜菁
卷十二 香茗
焚香品茗常见于丈人雅士日常生活、临帖吟诵、接待宾客之时，作者以明时较有名的香品、茶品为例，说明焚香品茗的奥妙所在。
伽南香
龙涎香
沉香
片速香
崦叭香
角香
甜香
黄黑香饼
安息香
暖阁芸香
苍术
茶品
虎丘天池
芥
六安
松萝
龙井天目
洗茶
候汤
涤器
茶洗
茶炉汤瓶
茶壶茶盏
择炭
古代茶具
古代制茶过程
· · · · · · (收起)
读后感
豪门的后人，往往有家传的文化。对器物有很高的欣赏水平，随性生活，不为财富困扰。所以富裕的第三代往往成为文艺青年，第一代创造历史（扬名立万），第二代维护传统，第三代追求文化（装逼）。但因为家族跨越了接近百年的历史，总会有起落，难免会遇到战争或者家道中落的情况...
《长物志》由晚明文人文震亨撰成。是一部以记载和品鉴物质文化为内容的典籍，也是一部关于生活的笔记体著作。所谓“长物”，多余之物也，其典故出自《世说新语》。它文风清雅、涉猎浩博，常因其对居处日用鲜明的审美观点为研究者所关注。全书分为室庐、花木、水石、禽鱼、书画...
当下潮流是言必称希腊罗马巴黎伦敦的，有这样一本书在手自是睥睨群雄了。而且文公子写的时候就是腔味十足，“某某涉俗”“某某不古”，都是现成，不用自己发挥，照背出来就可以了。 再加上国粹的名号，传统文化的招牌，媚外重洋的所谓的法兰西的时尚浪漫英格兰的精致典雅等等野...
身无长物的“长物”，一本写生活中“多余”之物的书，读的津津有味，简单的看了几篇蔬果和论书一篇，文字：“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”上乘书法，有筋骨，笔力劲健，筋脉通畅。天地间，万事万物都是书法。“来如雷霆收震怒，罢如...
所谓“长物”，典出《世说新语•德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物...
用户评价
这部《长物志》，说实话，初拿到手时我有些摸不着头脑，以为是什么古籍的翻刻，毕竟这个名字听起来就带着一股子老派的雅致和考究。翻开后才发现，这简直是一部活生生的生活美学百科全书。它不像那些堆砌理论的“品味指南”，而是用一种近乎散文诗的笔调，细致入微地描摹了日常器物之美。比如讲到书房陈设，作者对笔墨纸砚的选用，对香炉摆放的讲究，那份用心程度，简直能让人隔着书页闻到墨香。我特别欣赏作者那种“以物见人，以小见大”的叙事方式，他不是在介绍一个花瓶的釉色，而是在探讨这个花瓶如何契合主人的心境和所处的空间。读着读着，我开始重新审视自己屋子里那些习以为常的物件：那把旧藤椅，那盏昏黄的台灯，它们在作者的笔下，似乎都拥有了不为人知的灵魂和历史。这绝不是一本速食的读物，它需要静心，需要慢慢咀嚼，才能品出其中那份淡泊而坚韧的东方哲学。看完后，我忍不住把家里收拾了一番，扔掉了许多多余的、徒有其表的东西，开始学着去欣赏那些真正耐用、有故事的“长物”。
这本书的文字功底，简直是教科书级别的。它有一种独特的节奏感，读起来流畅而不失庄重，清晰又不失韵味。我最欣赏的是它对“器物与人”关系的探讨，那种内敛的哲学思考。它没有直接说教，而是通过对器物的描述，不动声色地勾勒出一种理想的生活图景——那种需要主人用心去维护、去感受的生活。举个例子，书中对茶器的描写，那种对“养器”的重视，让我这个不太爱喝茶的人都心生向往。它不是在教你如何泡出一杯完美的茶，而是在告诉你，当你拿起一个温润的茶盏时，你的心境会随之沉淀。这本书的结构也很巧妙，它似乎没有一个宏大的叙事线索，而是像在引导你进行一场漫无目的却又充满惊喜的室内漫步。每读完一章，我都会忍不住去看看自己房间里的物件，仿佛在进行一场无声的对话。对于追求高品质生活，但又厌倦了浮夸潮流的人来说，这本书简直是一剂清凉的甘露，它让人回归到对事物本质的探寻。
如果非要用一个词来形容阅读《长物志》的体验，那大概是“被安抚”。现在的很多生活美学书籍，读完后只会让人产生更多的焦虑——“我为什么没有那件东西？”“我的家看起来不够格调！”但这本书完全不会。它的视角是如此的内敛和自足，它展示的“美”是深深植根于日常生活之中的，而不是悬挂在商店橱窗里的奢侈品。作者对于“实用性”与“审美性”的平衡把握得恰到好处，他从未为了美观而牺牲功能，也从未因为功能而忽视了造型。我尤其喜欢其中提到的一些关于空间布局和采光的讨论，那不是现代室内设计理论中冷冰冰的参数，而是充满人情味的经验之谈。读完之后，我感觉我的“审美阈值”被悄悄地提高了，不是说我要去追求更贵的东西，而是我对“好”的定义变得更加清晰和挑剔了。这是一种由内而外的改变，它教会了我如何与身边的环境和平共处，并从中汲取宁静的力量。这本书，与其说是关于器物的书，不如说是关于如何安放自己的心灵的书。
我是在一个连续的雨天，窝在沙发里，泡着茶，才把这本“长物志”读完的。坦白说，这书给我的感觉，有点像遇到了一位很有品味的老友，他不是高高在上地指导你该买什么，而是拉着你的手，跟你分享他发现的那些“好东西”——这里的“好”，不是指价格昂贵，而是指经得起时间考验，用起来顺手，看着舒心。最让我震撼的是它对“器用之美”的阐释。我们这个时代太浮躁，什么都讲究“快消”，讲究“新款”，但这书里反复强调的是“恒久”。它让我意识到，一件好的器物，它的价值不仅在于功能，更在于它如何融入我们的生命，成为我们生活背景的一部分。作者对于材质的偏爱，比如木头的纹理、竹子的韧性，那种近乎痴迷的描摹，简直就是一次触觉的盛宴。读完后，我竟然开始对手头用的木筷子产生了敬意，仔细观察那些细微的磨损和包浆，那都是时间留下的痕迹啊！这本书的行文风格很老辣，句式不求新奇，但韵味悠长，让人读起来有一种被浸润、被涤荡的感觉，非常适合那些想从快节奏生活中抽离出来，寻找内心平静的都市人。
说实话，我这人平时很少看这种“文玩鉴赏”类的书籍，总觉得它们要么太晦涩难懂，要么就是故作清高。但《长物志》完全出乎我的意料。它最吸引我的地方在于它的“实在感”。它不像某些书籍那样，把日常用品上升到一种遥不可及的艺术境界，而是非常接地气地探讨如何让“寻常之物”变得“非凡”。比如书中对照明工具的描述，从蜡烛到灯盏，作者不仅谈了光线的温度，还谈了火苗跳动时的声响，这已经超越了视觉层面，进入了一种多感官的体验。我甚至觉得，作者是在教我们一种“慢观察”的生活态度。在这个信息爆炸的年代，我们的大脑被各种新奇的刺激塞得满满当当，而这本书像一个温柔的过滤器，帮我沉淀下来，去关注那些被我们忽略的细节。我开始学着去分辨不同产地的瓷器在手感上的细微差别，去体会不同木材在冬夏的温度变化。这是一种精神上的富足，而不是物质上的堆砌。这本书的价值，就在于它让人从“拥有”转向了“懂得”。
译注错误太多，排版设计甚俗
感觉书的设计直接把原文的雅致与情趣给磨没了- - 不过这才是真正的文艺小清新啊！
入的这个版本倒是比我预期的好很多。以为封面就是白底，结果是用凝彩珠光艺术纸+标题和部分凹凸。插图是我喜欢的风格，排版也很不错，可惜纸张略薄
译注错误太多，排版设计甚俗
中国明代版《格调》
