论人的行动能力

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出版者:浙江大学出版社
作者:托马斯·里德
出品人:
页数:490
译者:丁三东
出版时间:2011-10
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308091190
丛书系列:启蒙运动经典译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 英国
  • 新书记
  • 托马斯·里德
  • 心理学
  • 2011
  • 行动力
  • 苏格兰启蒙运动
  • 行动哲学
  • 存在主义
  • 自由意志
  • 责任
  • 伦理学
  • 行为心理学
  • 人本主义
  • 意志力
  • 动机
  • 选择
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具体描述

《论人的行动能力》由托马斯·里德著。人的行动能力在他的构造中扮演重要的角色,它把人不同寻常地与其他动物区别开来,那它们就与入的理智能力一样,值得成为哲学探究的主题。有关我们能力——无论是理智能力,还是行动能力——的正确知识有助于我们运用这些能力,《论人的行动能力》有助于正确使用这些能力。并且,所有人都必定会承认,恰当地行动要比正确地思考或聪明地推理要更有价值。

《人类精神的疆域:个体能动性与社会结构的深度剖析》 导言:行动的本质与人类存在的根基 本书旨在深入探讨个体在复杂社会结构中所展现出的能动性(agency)的本质、界限及其演化历程。我们并非探究“行动能力”这一概念本身在特定语境下的定义或操作规范,而是着眼于人类——作为一种具有自我意识和目标设定的存在——如何在既定的物理、文化、历史和社会框架内,发起、规划、执行并体验其选择的后果的这一宏大议题。 本书的核心关切在于区分“被动的反应”与“主动的创造”。在一个由无数相互交织的系统构成的世界里,如何衡量一个人的行动是受制于外部压力的必然结果,还是源自其内在意愿的自主表达?我们试图穿越现象学的表象,触及行动背后的哲学基石、心理动力以及社会学制约。 第一部分:行动的哲学基石与心智的架构 第一章:自由意志的幻影与实在的边界 本章首先梳理了从决定论到自由意志论的经典哲学争论,但拒绝陷入二元对立的僵局。我们引入了“限制性自由”(Constrained Freedom)的概念,认为真正的行动能力不是绝对的无因性,而是在特定约束条件下(如自然法则、资源稀缺、认知偏差)所能达成的最大程度的自我导向。 能动性的内在条件: 探讨意识、理性、意图的形成机制。如何区分一个冲动行为(Impulse)和一个经过审慎考量的行动(Act)?这涉及到对时间感知、未来推演能力的分析。 认知科学的视角: 分析大脑的决策回路如何影响行动的选择。我们审视“执行功能”(Executive Functions)在规划、抑制干扰和维持目标一致性中的作用,揭示了行动的生理学基础。 第二章:意图的构建与行动的叙事性 行动并非孤立的事件,而是被编织入个体的生命叙事之中。本章侧重于行动的“意义化”过程。 解释学循环: 个体如何通过赋予行动意义来确认自身的存在和目的?行动不仅是改变世界的手段,更是构建“我是谁”的历史文献。 承诺与责任的绑定: 分析承诺(Commitment)如何成为未来行动的“锚点”。承诺不仅是一种心理状态,更是一种社会契约的预演,它极大地限制了后续的行动自由度,但也正因这种限制,行动才获得了重量和严肃性。 第二部分:社会场域中的行动生态学 第三章:结构与能动的博弈:吉登斯的“结构化理论”的再阐释 本部分将焦点从个体内部转向个体与环境的互动。我们批判性地考察社会学中关于结构与能动性的经典对立,并提出行动者如何在既有结构中“玩转规则”。 规训与技术的渗透: 研究现代权力技术(如监控、数据管理、金融工具)如何巧妙地塑造了个体的行为模式,使看似自由的选择实则滑向预设的轨道。行动者并非被动服从,而是不断地在适应、规避或利用这些技术中展现其能动性。 社会资本与行动的启动成本: 探讨社会网络、声誉和资源积累如何成为启动复杂行动的先决条件。一个行动的“可行性”与其社会地位紧密挂钩,这解释了为何在某些群体中,某些行动方案被彻底排除在外。 第四章:集体行动的涌现与异化 个体行动能力的汇集并非简单相加,而是会产生全新的、有时甚至是反向的集体效应。 “搭便车”与“领导力”的张力: 分析在群体行动中,个体如何平衡自身利益与集体目标。领导力的本质在于协调多个个体意图,形成一个暂时的、共同的行动向量。 去个体化与群体认同: 探讨在大型集会或组织中,个体的独特能动性如何被群体的洪流所稀释甚至吞噬,转变为一种“群体心理”下的非自主行为。我们考察了抗议、暴动和狂欢等情境中行动主体的转化。 第三部分:时间、风险与行动的伦理维度 第五章:行动中的时间性:延迟满足与即时反应的冲突 行动能力的展现,极大地依赖于行动者对时间流逝的把握和规划能力。 远期规划的社会分层: 论述经济压力、生存焦虑如何压缩了个体的“时间视野”,使得长期、高回报的行动变得不可及,从而固化了社会阶层。那些能够延迟满足的人,拥有更广阔的行动可能性。 危机中的加速行动: 考察在突发危机(如灾难、战争)下,行动模式如何从审慎的规划转向迅速的应激反应。在这些“压缩时间”的时刻,行动的质量和道德重量被极大地凸显。 第六章:行动的后果:风险认知、归因与道德评估 任何真正的行动都伴随着不可避免的风险。本章关注行动者如何评估风险,以及社会如何对行动的后果进行道德和法律的归因。 不确定性下的决策: 风险并非客观存在,而是被感知和建构的。我们分析了不同文化背景下对风险的容忍度差异,以及这种差异如何影响了技术采纳、职业选择等重大行动。 行动的不可逆性与追溯: 讨论行动一旦发生便具有的不可逆性。追溯行动的“真正源头”在法律和伦理上的困难。一个行动的结果往往由无数的次生因素放大或扭曲,这使得对行动者的最终评判变得极其复杂和微妙。 结论:能动性的持续实践 本书最终主张,行动能力不是一种静态的禀赋,而是一种需要在持续的批判性反思和实践中不断维护和重塑的“技术”。人类的能动性在于其质疑既有框架、想象替代方案,并承担选择后果的勇气与能力。这不是关于某个人能“做”什么,而是关于人作为存在,如何不断地在被给予的世界中,开辟出属于自己的行动路径。我们离开时,留下的不是一套既定的能力清单,而是无数次尝试与失败所编织出的,关于“如何存在”的深刻证明。

作者简介

托马斯·里德(Thomas Reid,1710-1796),18世纪苏格兰启蒙运动时期哲学家,苏格兰常识学派创始人,是思想上一位较受忽视却十分重要的人物。他认为常识是一切哲学研究的基础。他把从笛卡尔发端,经洛克和贝克莱等思想家传至休谟而达到极端怀疑主义结论的哲学传统称做“观念论”,作为休谟哲学的对立面,提出并阐发了他自己的常识哲学。主要著作有:An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense(1764);Essays on the Intellectual Powers of Man(1875);Essays on the Active Powers of Man(1788)。

目录信息

第一卷 总论行动能力 第一章 论行动能力概念 第二章 同样的论题 第三章 论洛克对能力观念的解释 第四章 论休谟关于能力观念的见解 第五章 既无意志也无知性的存在者是否可能具有行动能力? 第六章 论自然现象的致动因 第七章 论人类能力的范围第二卷 论意志 第一章 有关意志的考察 第二章 论刺激和动机对意志的影响 第三章 论心灵的活动中可以被称作有意的活动 第四章 推论第三卷 论行为诸原则 第一部分 论行为的机械性原则 第一章 总论行为诸原则 第二章 论本能 第三章 论习惯 第二部分 论行为的动物性原则 第一章 论嗜好 第二章 论欲求 第三章 总论善意的钟情 第四章 论特殊的善意钟情 第五章 论恶意的钟情 第六章 论激情 第七章 论性情 第八章 论意见 第三部分 论行为的理性原则 第一章 人类之中存在着行为的理性原则 第二章 论对我们总体上的善的关注 第三章 这一原则的倾向 第四章 这一原则的缺陷 第五章 论义务、正直、道德责任等概念 第六章 论义务感 第七章 论道德上的赞许和非难 第八章 有关良知的考察第四卷 论道德能动者的自由 第一章 道德自由概念和确定的必然性概念 第二章 论原因与结果、行为、行动能力等语词 第三章 语词含混的原因 第四章 论动机的影响 第五章 自由与掌控一致 第六章 第一个论说 第七章 第二个论说 第八章 第三个论说 第九章 论对必然性的论说 第十章 同样的论题 第十一章 论对邪恶的认可第五卷 论道德学 第一章 论道德学的首要原则 第二章 论道德学体系 第三章 论自然法学体系 第四章 要去做一个道德上值得赞许的行为,是否必须要相信它在道德上是善的 第五章 正义是自然的德性还是人为的德性 第六章 论契约的本质和约束力 第七章 道德赞许蕴含了一个真正的判断
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品以其深邃的哲学思辨和对人类存在的本质性追问,着实令人眼前一亮。作者似乎并未直接着墨于我们日常所理解的“行动”或“能力”的物理层面,反而更像是引领我们进行了一场意识形态上的漫游。书中对于“自由意志”与“决定论”的交织探讨,堪称精彩绝伦,它不像其他哲学著作那样晦涩难懂,而是通过一系列精巧的比喻和富有张力的论证,将这些宏大的命题拉到了我们日常可感知的层面。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种近乎外科手术般的精准,他剥开了层层叠叠的社会建构和习俗惯性,直抵人类行为动机的最核心——那种既受制于内在冲动,又被外部环境塑造的矛盾统一体。读完后,我发现自己对“我为什么做这件事”的追问,从一个简单的陈述句,变成了一个充满无限可能性的开放式问题。它没有给出标准答案,而是要求读者自己去构建解答的框架。这本书读起来像是在攀登一座知识的高峰,每走一步,视野都变得更加开阔,同时伴随着对自身局限性的清醒认识。这本书更像是思想的催化剂,它不会直接告诉你该做什么,但会彻底改变你思考“行动”的方式。

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这本书的魅力在于它的高度抽象和近乎纯粹的理论构建。它似乎完全脱离了任何具体的实证案例或情境描写,所有的论述都像是在一个真空的逻辑空间中进行推演。作者构建了一套极其复杂而自洽的符号系统,来描述一种超越具体事件的“可能性空间”。对我而言,阅读过程就像是在学习一门全新的、极度精密的数学语言。它不是关于“我们能做什么”,而是关于“何为行动的最低逻辑门槛”。书中对“潜能”与“实现”之间鸿沟的探讨,充满了一种冷静的、近乎形而上学的悲悯。它并不提供任何工具或方法论,它仅仅是描绘了理论上的全景图。这种风格的优势在于其普适性,但劣势也显而易见——对于渴望实用指导的读者来说,可能会感到极度的空泛和不知所措。这本书更适合那些热衷于探究概念边界和逻辑极限的纯理论探索者,它是一次智力上的高空漫步,考验着读者对抽象思维的耐受度和驾驭能力。

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这本书的叙事节奏极度缓慢,仿佛作者有意让时间在纸面上凝固,迫使读者放慢呼吸,去捕捉每一个微妙的情感涟漪和概念的细微差别。它更像是一部散文诗集,而非传统的理论著作,其文字的密度和韵律感是前所未有的。我感觉自己不是在阅读文字,而是在聆听一种低沉而富有磁性的独白,作者用大量的留白和重复的主题变奏,营造出一种近乎冥想的阅读体验。其中关于“意图的生成过程”的描绘,尤其让我印象深刻,那些关于潜意识如何悄无声息地影响我们的选择,直至形成一个看似坚不可摧的决定,描述得细腻入微,几乎可以捕捉到思绪在脑海中盘旋、纠缠、最终凝固的那个瞬间。这种对内部心理活动的深度挖掘,使得整本书充满了宿命论的悲凉色彩,却又在对美的追求中找到了某种超越性的慰藉。它挑战了我们对效率和即时满足的当代追求,要求我们沉浸于过程本身,享受那缓慢而痛苦的自我发现之旅。读完后,心头留下的是一种被时间温柔包裹的疲惫感,一种对复杂人性的深刻理解与无奈的共存。

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这部书给我带来的感觉,与其说是一次阅读体验,不如说是一次对“存在感”的重新校准。作者采用了一种近乎人类学研究的视角,将个体放置于一个巨大的文化和历史的熔炉中进行审视。它很少使用“我”或“你”这样指向性过强的代词,而是构建了一个宏观的、群体性的观察场域。书中对“习惯的积累如何塑造了我们可行的边界”的讨论,极具启发性。它描绘了环境如何通过潜移默化的力量,将原本开放的可能性通道,逐渐塑造成一条看似是唯一的既定轨道。我特别欣赏作者在描述社会规范如何内化为个体行为准则时的那种清晰度,仿佛透过显微镜观察到了社会学的纤维结构。这本书的语言风格非常流畅且具有感染力,它不刻意卖弄术语,却总能精准地击中问题的核心。它更像是一部社会心理学的里程碑式作品,揭示了看似个体化的行为背后,那只看不见的手是如何操纵和限定我们的“动起来”的选择范围。

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我必须坦诚,初读此书时,我曾感到一种强烈的挫败感,因为它似乎完全绕开了所有我们习惯于用以衡量“能力”的量化标准——无论是生产力、效率提升还是目标达成率。这本书似乎在刻意地解构这些现代社会推崇的价值体系。作者的笔触冷峻而超脱,他仿佛是一位站在宇宙边缘的观察者,冷静地记录着人类在特定情境下所表现出的那种看似荒谬却又合乎逻辑的行为模式。书中对“偶然性”和“非理性驱动力”的分析,占据了极大的篇幅,并将其置于比理性规划更高的地位。这使得阅读过程充满了智力上的搏斗,我不断地质疑自己过往的判断和决策基础。它迫使我承认,我们许多被视为“行动”的结果,实际上是无数次微小且无法追溯的随机事件累积的产物。这本书的风格非常学术化,但又充满了文学性的张力,使得它既有严谨的逻辑骨架,又不失引人入胜的叙事魅力。它无疑是一部需要反复咀嚼、需要做好被颠覆世界观准备的硬核之作。

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理性是很可怀疑之物,启蒙思想家经常一本正经地说着蠢话。

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理性是很可怀疑之物,启蒙思想家经常一本正经地说着蠢话。

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很多论证站不住脚

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理性是很可怀疑之物,启蒙思想家经常一本正经地说着蠢话。

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分析了人的各种行动原则,全篇依然在疯狂黑休谟,但后半部分对道德学的讨论不太成熟,论证并非非常强悍。

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