具体描述
作者简介
目录信息
中译者序
序言
第一篇 观念探寻：历史的考察
第一章 非理性的机巧
第二章 神话，宗教和哲学的根源
第三章 弗兰西斯·培根
第四章 十七世纪及以后
第二篇 科学、技术和自然的控制
第五章 科学和控制
第六章 科学和自然
第七章 技术和控制
第八章 自然的解放
附录 技术合理性：马尔库塞及其批评者
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读后感
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用户评价
拿到“自然的控制”这本书，我第一时间联想到的是那些关于生态危机和社会发展的讨论。我个人一直对环境保护和可持续发展非常关注，所以这个书名立刻引起了我的兴趣。我倾向于认为，这本书可能不是在教我们如何征服自然，而是探讨人类在追求发展的过程中，如何与自然建立一种更为和谐、更为负责任的关系。也许，作者会深入分析，在过去几十年的发展历程中，我们为了追求经济增长，付出了怎样的生态代价？那些曾经生机勃勃的河流，现在是否变得浑浊不堪？那些曾经繁茂的森林，现在是否只剩下稀疏的树木？再者，作者会不会对我们当前的生活方式进行审视，比如过度消费，一次性用品的大量使用，以及对不可再生资源的依赖。这些行为，是否都在不断地挑战着自然的承载能力，最终将我们推向一个危险的境地？我希望这本书能够提供一些切实可行的思考方向，让我们重新审视“控制”的意义，或许，真正的“控制”并非在于改造，而在于理解和尊重，在于找到一种与自然共存的智慧。
评分在书店的货架上，“自然的控制”这个名字瞬间吸引了我的目光。这个书名本身就带有一种奇妙的张力，既暗示了自然的强大力量，又似乎提出了人类尝试去驾驭它的可能性。我拿到这本书的时候，心中充满了好奇。我一直在思考，在这个科技飞速发展的时代，我们对于自然的理解究竟达到了何种程度？我们真的能够“控制”自然吗？还是说，我们只是在一种错觉中，被自然牵引着前行？我特别想知道，作者是如何解读“控制”这个词的。它指的是物理层面的改造，比如工程技术，还是更深层次的理解，比如生态平衡的把握？亦或是，作者在探讨人类与自然之间一种更为微妙的相互作用，一种动态的博弈，而非单方面的支配？也许，书中会深入剖析那些曾经被认为是“人类胜利”的壮举，比如兴修水利，或者改变地貌，但这些行为背后，是否隐藏着我们尚未察觉的自然的反噬？我脑海中浮现出许多画面：庞大的水坝是否真的锁住了河流的奔腾，还是只是改变了它的流向，暗中酝酿着更深远的后果？大规模的农业改造，又是否在悄无声息地侵蚀着生物多样性，最终影响到我们赖以生存的土壤和水源？我对手中的这本书寄予了厚望，希望能从其中获得关于人类与自然关系的新视角，以及对我们自身行为深刻的反思。
评分“自然的控制”这本书，在我看来，或许不是一本教你如何用工程手段去改造自然的实用手册，而是更偏向于一种哲学层面的探讨。我猜想，作者可能是在追溯人类文明发展的历史长河，观察我们在不同时期，对“控制”自然的认知和实践是如何演变的。比如，古代的农耕文明，人类更多的是顺应天时，在与自然的互动中寻求生存之道。而到了工业革命之后，随着科学技术的飞速发展，人类似乎拥有了前所未有的力量，开始大刀阔斧地改造自然，将森林开垦成农田，将河流截断，将地下资源源源不断地挖掘出来。这种“控制”的欲望，是否也伴随着一种傲慢？作者会不会在书中揭示，我们所谓的“控制”，其实只是对自然规律的粗暴干涉，其最终结果往往是失控和反噬？我一直在思考，当我们将自然视为一个可以随意摆布的对象时，我们是否也忽略了自然自身的智慧和韧性？那些曾经被我们认为“落后”的自然力量，比如气候变化，比如突发的极端天气，它们会不会是我们对自然“控制”失败的最直接证明？我期待这本书能带我进入一个更为广阔的视野，去理解“控制”背后的复杂性，以及人类在自然面前的渺小与敬畏。
评分“自然的控制”这个书名，在我看来，更像是一个引子，引出关于人类与自然之间权力动态的讨论。我猜想，这本书并非简单地讲述自然现象，而是会深入剖析人类在试图“控制”自然过程中所扮演的角色，以及这种尝试所带来的深远影响。或许，作者会从历史的角度出发，回顾人类文明在征服自然方面所经历的各个阶段，从早期对自然力量的敬畏，到近代以来对自然资源的无尽索取，再到如今我们面临的种种环境挑战。我尤其好奇，书中是否会探讨那些看似是人类“胜利”的例子，例如建造宏伟的水利工程，或是驯化动植物，但背后可能隐藏着我们未曾预料到的生态后果。比如，大规模的森林砍伐，短期内可能带来了经济效益，但长远来看，是否导致了水土流失，气候失衡，甚至生物多样性的锐减？作者会不会提出，我们所谓的“控制”，其实只是一种暂时的平衡，一种脆弱的共存，而自然本身拥有的强大力量，最终会以我们意想不到的方式进行反击？我渴望在这本书中找到对这些问题的答案，以及对人类行为更深刻的警醒。
评分这本书的书名“自然的控制”，总让我想起那些关于人定胜天的豪言壮语，但同时又让我感受到一种隐隐的危机感。我不知道书中具体会写些什么，但我期待它能打破我们对“控制”的固有认知。也许，作者并非在鼓吹人类的绝对力量，而是想揭示，我们所谓的“控制”，其实是一种基于浅薄理解的干预，而自然本身拥有着我们无法完全掌握的复杂系统和强大力量。我猜想，书中可能会通过一些具体的案例，来展示人类的“控制”尝试是如何适得其反的。例如，我们试图通过某种技术手段来遏制某种疾病的传播，但这种干预是否会催生出更具抗药性的变种？我们为了追求更高的农业产量，而大量使用化肥和农药，最终是否损害了土壤的健康，影响了生态系统的平衡？我希望这本书能够让我看到，自然并非一个被动的客体，而是拥有自身运行逻辑和强大生命力的主体。我们对它的“控制”，更应该是一种理解、尊重和协同，而非单方面的操纵。我期待能从书中获得一种新的认知，一种对自然更为谦逊的态度，以及一种对自身行为更为审慎的反思。
评分是本好书
评分对控制自然观念来源的透彻分析，是此书的特色和深刻之处。早在远古时代的神话中，就有人们根据自己的创造力发明了机械装置并企图把握它的说法，这可以看作是控制思想的最初萌芽。然而控制自然观念真正被人们广泛接受，还有着两个非常深刻的思想根源：一是基督教，二是培根。莱斯认为，目前我们对自然的态度，离开了深藏于基督教教义中的对自然的明确态度，是不能被历史地认识的。精神和自然的两分是基督教历来的传统，而且精神显然是优于自然的。人处于上帝（精神）和自然之间的中间地位，而在所有地上事物中只有人才具有精神。因此，莱斯指出：被设想为胜利地控制了自然的科学似乎只是在自然地完成圣经关于人应当是地球的主人的允诺。对于控制自然概念内在矛盾的分析，是以科学，技术，控制三者之间的关系，来揭示控制自然与社会冲突之间的关系的。
评分对控制自然观念来源的透彻分析，是此书的特色和深刻之处。早在远古时代的神话中，就有人们根据自己的创造力发明了机械装置并企图把握它的说法，这可以看作是控制思想的最初萌芽。然而控制自然观念真正被人们广泛接受，还有着两个非常深刻的思想根源：一是基督教，二是培根。莱斯认为，目前我们对自然的态度，离开了深藏于基督教教义中的对自然的明确态度，是不能被历史地认识的。精神和自然的两分是基督教历来的传统，而且精神显然是优于自然的。人处于上帝（精神）和自然之间的中间地位，而在所有地上事物中只有人才具有精神。因此，莱斯指出：被设想为胜利地控制了自然的科学似乎只是在自然地完成圣经关于人应当是地球的主人的允诺。对于控制自然概念内在矛盾的分析，是以科学，技术，控制三者之间的关系，来揭示控制自然与社会冲突之间的关系的。
评分书的内容实际上是不错的，但是翻译的很糟糕，发指的差！不过还好篇幅不长。推荐配合张盾教授在《中国社会科学》上发表的《马克思与生态文明的政治哲学基础》进行阅读。这样可以方便理解。
评分对控制自然观念来源的透彻分析，是此书的特色和深刻之处。早在远古时代的神话中，就有人们根据自己的创造力发明了机械装置并企图把握它的说法，这可以看作是控制思想的最初萌芽。然而控制自然观念真正被人们广泛接受，还有着两个非常深刻的思想根源：一是基督教，二是培根。莱斯认为，目前我们对自然的态度，离开了深藏于基督教教义中的对自然的明确态度，是不能被历史地认识的。精神和自然的两分是基督教历来的传统，而且精神显然是优于自然的。人处于上帝（精神）和自然之间的中间地位，而在所有地上事物中只有人才具有精神。因此，莱斯指出：被设想为胜利地控制了自然的科学似乎只是在自然地完成圣经关于人应当是地球的主人的允诺。对于控制自然概念内在矛盾的分析，是以科学，技术，控制三者之间的关系，来揭示控制自然与社会冲突之间的关系的。
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