《中國模式解讀早期中國》是在《文明起源的中陶模式》理念指導下研究和探索早期中國曆史的嘗試。認為中國古代曆史應分為前期中國、早期中國、古代中國和近現代中國四個階段。其11],早期中國是特殊的曆史階段,因為,禮製的發生、發展與成熟、完善在此留下瞭濃墨重彩;多層次的聯盟製度和政治藝術的萌芽和成長在此構築齣斑斑史跡;有所發明的經濟生活和殫精竭慮的築夢天下在此積纍有豐富的考古資料。所以,早期中國無疑應該作為獨立的曆史階段研究,應該作為世界曆史中的獨特類型研究,應該作為中國特色的起點進行曆史深度研究。捨此,便沒有辦法正確認識古代中國乃至後來中國的走嚮及其曆史的必然性。
《中國模式解讀早期中國》適閤於希冀瞭解早期中國曆史的廣大人士。
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相當紮實的功底,是前兩冊書的基礎上發展齣來的,仍然沒有超脫齣蘇秉琦的滿天星鬥說,甚至在以“中國模式”大一統的名義,來混同“滿天星鬥”和“六期相替”說。作者給沒能給齣真正確鑿的證據,說明到底什麼是“中國模式”——史前史學中技術論太多,方法論太多,理論太少,不知古而知今,其有後乎?
评分相當紮實的功底,是前兩冊書的基礎上發展齣來的,仍然沒有超脫齣蘇秉琦的滿天星鬥說,甚至在以“中國模式”大一統的名義,來混同“滿天星鬥”和“六期相替”說。作者給沒能給齣真正確鑿的證據,說明到底什麼是“中國模式”——史前史學中技術論太多,方法論太多,理論太少,不知古而知今,其有後乎?
评分相當紮實的功底,是前兩冊書的基礎上發展齣來的,仍然沒有超脫齣蘇秉琦的滿天星鬥說,甚至在以“中國模式”大一統的名義,來混同“滿天星鬥”和“六期相替”說。作者給沒能給齣真正確鑿的證據,說明到底什麼是“中國模式”——史前史學中技術論太多,方法論太多,理論太少,不知古而知今,其有後乎?
评分相當紮實的功底,是前兩冊書的基礎上發展齣來的,仍然沒有超脫齣蘇秉琦的滿天星鬥說,甚至在以“中國模式”大一統的名義,來混同“滿天星鬥”和“六期相替”說。作者給沒能給齣真正確鑿的證據,說明到底什麼是“中國模式”——史前史學中技術論太多,方法論太多,理論太少,不知古而知今,其有後乎?
评分相當紮實的功底,是前兩冊書的基礎上發展齣來的,仍然沒有超脫齣蘇秉琦的滿天星鬥說,甚至在以“中國模式”大一統的名義,來混同“滿天星鬥”和“六期相替”說。作者給沒能給齣真正確鑿的證據,說明到底什麼是“中國模式”——史前史學中技術論太多,方法論太多,理論太少,不知古而知今,其有後乎?
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