具体描述
中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。
香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建成之類書電子資料庫，對唐宋類書引錄最多的幾種古代文獻，以句列並排的方式對比相同的文獻資料，蒐集有見於唐宋類書的今本文獻之異文，俾能為學者提供便捷之文本資料檢查工具，據此分析今本文獻與引文之異同，探求文本原貌。中心現將所有研究成果編排整理，迄今已完成多種重要文獻之彙編資料，諸如《淮南子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《孔子家語》、《韓詩外傳》等，並彙輯成書，收入《漢達古籍研究叢書》，由中文大學出版社出版。
今本《國語》凡二十一卷，其中〈周語〉三卷、〈魯語〉二卷、〈齊語〉一卷、〈晉語〉九卷、〈鄭語〉一卷、〈楚語〉二卷、〈吳語〉一卷、〈越語〉二卷，記載西周末年至春秋時期周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國史事。《國語》內容豐富，足可與《左傳》互相發明，故自魏、晉以後，書錄所題，皆稱《國語》為《春秋外傳》。殆以《左傳》為內，《國語》為外，二書相為表裏。
現存《國語》宋刻有兩種，其一為宋明道二年取天聖七年印本重刊，稱「天聖明道本」，簡稱「明道本」。清嘉慶年間，黃丕烈翻刻明道本，收入其《士禮居叢書》內，此後印本多以此本為據。其二為宋庠《國語補音》本，宋庠字公序，故後世稱此本為「公序本」。本書所用《國語》底本乃據讀未見書齋重雕天聖明道本。
傳世《國語》刊本，偶有訛脫，本書利用香港中文大學中國文化研究所漢達古文獻資料庫，以電腦檢索系統，輯錄《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《群書治要》、《初學記》、《一切經音義》、《白孔六帖》、《太平廣記》、《太平御覽》、《續一切經音義》、《事類賦注》、《冊府元龜》、《海錄碎事》、《錦繡萬花谷》、《記纂淵海》、《事林廣記》、《重廣會史》諸書所引《國語》原文及諸家佚注，希望臂助學者蒐集唐宋所見《國語》古本異文，進而有助於《國語》一書之釋讀。
作者简介
編著者何志華教授為香港中文大學中文系系主任及中國文化研究所中國古籍研究中心主任；朱國藩博士為中國文化研究所高級編輯
目录信息
读后感
用户评价
说实话，我关注这本书更像是出于一种对“史学工程”的崇拜。你知道吗，像这种专门梳理某一部古代典籍在特定历史时期被引用的情况，工作量简直是天文数字。它需要的不仅仅是学识，更需要一种近乎偏执的耐心和对细节的苛求。我猜想，编纂者肯定遇到了无数的难题，比如：如何区分真正的《国语》引用和后人的臆测？不同类书的引文之间是否存在相互抄袭或曲解？这些看似枯燥的考证工作，恰恰是构建可靠知识大厦的砖瓦。我设想，读完这本书，我们对《国语》的理解可能会发生质的飞跃，不再仅仅停留在文本本身，而是能看到它如何被激活、被挪用、被融入到唐宋时代的文化肌理之中。它提供了一种“跨时空”的对话视角，让我对传统文献学研究的深度和广度，有了更直观的认识和更高的期待。
作为一个对古代政治伦理颇感兴趣的业余爱好者，我对这类汇集了古代思想精粹的工具书抱持着敬而远之又心生向往的复杂情感。敬畏在于其学术的深度和专业性，向往则是因为我深知，这类汇编是通往理解古人思维模式最直接的捷径之一。想象一下，唐代的某个学者在编撰某部笔记时，随手引用了《国语》中的一句话来佐证其观点，而这本书恰好把所有这些“随手”的引用都搜集起来，形成了一个巨大的参照网。这对于我们理解唐宋的政治精英是如何构建其历史观和道德标准的，有着不可估量的价值。我特别期待看到，是否有某一则不甚知名的《国语》故事，因为在唐宋被频繁引用而“翻红”，进而影响了后世的文化风尚，这本书或许就能揭示这种“文化回响”的起点。它不是让你阅读《国语》的“故事”，而是让你阅读《国语》的“命运”。
这本书的体例和结构，想必是极其精密的。我能想象，它不仅仅是简单地罗列引文，很可能还会按照类书的性质、引用的上下文、乃至引文在《国语》中的出处进行细致的分类和标注。这种严密的组织方式，是确保研究者能够高效利用这海量资料的关键。如果编者能加上详尽的检索系统或者互见表，那更是功德无量。对我而言，这本书的价值在于它提供了一种“被中介化的研究视角”。我们不再直接面对古代的原始文本，而是看到这些文本在历史的演变过程中是如何被“中介化”和“实用化”的。这对于理解知识是如何从“经典”流变为“常识”，或者从“禁脔”变成“公共话语”的过程，提供了绝佳的案例。我希望翻开它时，能感觉到每一次检索，都是在与千年之前的文人进行一次无声的、跨越时空的学术对话。
拿到这本精装大部头，首先被它厚实的重量和典雅的装帧所吸引。那种扑面而来的、混合着纸张和油墨的独特气味，是电子书永远无法给予的踏实感。虽然我还没有正式开始系统地研读，但翻阅目录和卷首的凡例，就能体会到编者在资料筛选和体系构建上的良苦用心。我个人对这类“汇编体”的著作有着莫名的偏爱，因为它们仿佛是历史留给后人的“时间胶囊”，将那些被忽略的、边角料式的珍贵信息集中呈现。这本书汇集了唐宋两代的类书对《国语》的引用，这意味着我们可以借此侧面观察到，在当时的文人士大夫心目中，《国语》的哪些篇章、哪些典故最为常用、最受推崇，这比单纯研究《国语》本身更具有“社会史”的维度。我特别好奇，在某些著名的宋代百科全书式的类书中，《国语》是如何被引用的，是作为史料、道德教诲，还是作为修辞的范本？这本书的出现，无疑为我们打开了一扇观察中古知识传播路径的侧门。
这本书的书名听起来就有一种深邃的学术气息，光是《唐宋類書徵引〈國語〉資料彙編》这几个字，就足以让人感受到其中蕴含的巨大信息量和严谨的治学态度。我至今还没有机会细读，但仅仅是想象一下它汇集了唐宋时期各类典籍中对《国语》的引用和记载，就让人心生敬畏。这无疑是一部填补了某一领域空白的力作，对于研究先秦文献在后世的流传、影响以及中古时期学术风气的人来说，简直是如获至宝。可以预见，这本书的编纂过程必然是披星戴月、耗费心神，需要在浩如烟海的史料中仔细钩沉、比对、考订，才能将这些散落在不同类书中的珍贵资料系统地整理出来。我期待着它能提供一个清晰的脉络，让我们得以窥见《国语》这部古老典籍在漫长历史中的生命力与被重视的程度。想必，每一个对中国古代史学、文献学乃至思想史稍有涉猎的人，都会对这部作品抱持极高的期望值，它绝非泛泛之谈，而是沉甸甸的学术基石。
