岭南祠堂

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出版者:
作者:王发志
出品人:
页数:119
译者:
出版时间:2011-8
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787562334989
丛书系列:
图书标签:
  • 建筑
  • 祠堂
  • 岭南祠堂
  • 岭南
  • *建筑·历史
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具体描述

《岭南建筑经典丛书:岭南祠堂•岭南祠堂•书院•学宫系列》是客家人南迁到岭南后聚集而居不忘祖宗的实体明证,王发志、阎煜编著的《岭南祠堂》尽力对岭南祠堂的建筑结构、建筑布局、建筑装饰、建筑历史做全面的描述,力图让读者看完《岭南建筑经典丛书:岭南祠堂•岭南祠堂•书院•学宫系列》就可以对岭南祠堂有一个较全面的认识和理解,全面宣传岭南祠堂文化,充分揭示岭南祠堂是客家人宗族血脉相连的纽带这一重要的功能与意义。

穿越时空的旅人:一部关于宋代士人生活的深度描摹 书名:《宋韵清风:汴京烟火与江淮雅集》 内容概要: 《宋韵清风:汴京烟火与江淮雅集》并非一部通俗的历史小说,而是一部以严谨的考据和细腻的笔触,深入描绘北宋中晚期(约1050年至1127年)江南地区(特别是苏湖常地区)士大夫阶层日常精神生活、社会交往模式及审美情趣的非虚构叙事作品。本书旨在通过对特定时间段内几个核心知识分子群体的侧写,重构那个被后世誉为“雅”的时代,其底色究竟是何种色彩。 本书的核心论点在于,宋代士人的“雅”并非全然是脱离世俗的清高,而是根植于高度发达的商品经济、相对宽松的政治环境以及对个体生命体验的空前重视之上的一种“内向型文化建构”。 全书分为五大部分,结构严谨,层层递进: --- 第一部:汴京的远方——“候鸟式”官僚的乡关情结 本部分聚焦于那些在首都汴京任职的南方士人,他们的日常状态是“身在魏阙,心系江山”。 一、 官廨之外的审美建构: 详细考察了徽宗年间,那些从南方调任京官的士人如何将他们的乡土审美移植到首都的生活空间中。例如,如何通过收藏的宋徽宗时期特制的湖笔、徽墨,以及在城郊购买的私家园林(如“小西园”)中的叠石布局,来摹仿江南的自然意境。我们深入分析了当时著名的文集、尺牍中对于“一盏清茶、半卷宋本”的反复提及,这已不再是简单的生活习惯,而是一种身份的区隔。 二、 诗社与政治气候的微妙平衡: 重点剖析了以苏轼、黄庭坚弟子辈为主导的诗社活动。这些诗社并非单纯的文学团体,而是士人阶层在高度集中的官僚体系中寻求“精神安全区”的避风港。书中通过详尽的史料对比,梳理了在“新旧党争”的暗流中,他们如何通过诗歌的晦涩典故,进行隐晦的政治表态,同时又不至于招致直接的文字狱风险。例如,对米芾早期大量山水画题跋的解读,揭示了其对北宋末期朝局的隐忧。 三、 “宦海浮沉”下的家庭经济学: 探讨了宋代士人如何利用其文化资本进行资产配置。他们并非只知吟诗作画,对田产的买卖、佃户的管理,以及与地方豪强的周旋,都有着一套成熟的商业逻辑。我们考察了某些士族在京城生活开销巨大,如何依赖江南故乡的庄园收入维持其“清流”形象,揭示了“雅”背后的经济支撑体系。 --- 第二部:烟火与烟霞:江南士人的“两面性” 本部分将视角拉回江南本土,探究在乡里担任地方官或以布衣身份生活的士人,其生活模式与京官有何不同。 一、 讲学与地方教化: 详述了南宋初期书院复兴的背景下,如湖州、常州一带的著名书院如何成为地方精英阶层子弟的教育中心。这些书院的教学内容不仅限于儒家经典,更融入了大量的金石学、考古学和园林艺术的实践课程。书院的壁记、碑刻成为了记录地方士人思想交流的重要载体。 二、 地方风俗的“文人化”改造: 研究了士人如何介入并提升地方的物质文化生活。例如,茶叶的品鉴、瓷器的烧制(以当时新兴的民窑为例)、以及地方戏曲的整理与改良。他们并非简单地记录风俗,而是通过自己的审美标准,对这些“庶民文化”进行筛选和提升,使其符合士大夫的鉴赏范畴,从而巩固了他们在文化上的统治地位。 三、 江淮水路的商业文明: 考察了京杭大运河沿线,士人与商人阶层的复杂关系。他们既需要商人的资助来完成文化工程(如刻印书籍、修建桥梁),又必须在道德上保持距离。本书细致分析了当时大量书信中对商业行为的“委婉措辞”和“道德修饰”,揭示了士人阶层在维护其道德光环下的实用主义。 --- 第三部:器具之上的精神疆域 本部分专注于宋代士人日常使用的器物,探讨“物”与“人”之间的精神联系。 一、 案头清供的符号学: 深入分析了当时文人书房中的陈设:香炉、水滴、镇纸、古董。这些器物不再是单纯的工具,而是承载了主人对历史的理解和对个人修养的投射。我们特别比对了当时文人对于“宋五大名窑”的偏好与他们各自的哲学倾向,如汝窑的内敛与哥窑的裂纹所代表的不同人生观。 二、 建筑的“可游性”与“可居性”: 以苏州和无锡一带的私家园林为例,本书探讨了园林设计如何成为士人“胸中丘壑”的外化。园林中的漏窗、太湖石的摆放角度,并非随性而为,而是精密计算过的“观赏路径”,引导观者体验一种逃离现实却又高度受控的“审美冥想”。 三、 书法中的生命节奏: 考察了从苏体的丰润到黄体的欹侧,再到赵孟頫之前的宋人书风演变。书法被视为个体性情的直接流露,从笔画的起承转合中,可以窥见士人面对政局起伏时的心态变化——是洒脱、是沉郁,还是在规矩中求变。 --- 第四部:诗酒年华下的隐忧 本部分是全书的转折点,开始探讨“宋韵”背后的脆弱性与危机感。 一、 对抗“俗”的文化焦虑: 宋代士人对商业的繁荣带来的物质主义有着深刻的忧虑。他们试图通过精致的仪式感(如斗茶、插花)来对抗日益世俗化的社会风气。本书剖析了这种“反俗”运动的内在悖论——即越是强调精致,就越是依赖于富裕的经济基础。 二、 边患阴影下的文学转向: 在靖康之变前夕,虽然政治气氛紧张,但文人的生活似乎依旧精致。本书考察了在边境战事频发时,主流文坛却继续沉溺于小我情思的现象,分析这是一种集体性的“鸵鸟心理”,还是一种“以美学对抗暴戾”的消极抵抗。 三、 师承的断裂与记忆的保存: 重点关注了靖康之变后,存世的士人如何试图“打捞”北宋的文化遗产。他们的回忆录、追忆性质的诗文,构成了我们今天理解北宋的主要文本。这种“记忆的重建”往往带有强烈的理想化色彩,本书试图剥离这种修饰,还原事件的复杂性。 --- 结语:雅的终结与新的开始 全书以对南宋理学兴起的简要论述收尾,指出当士人发现物质上的“雅”无法拯救政治上的衰败时,他们的精神重心开始向内在的道德修养和理性的构建转移,宋代的“风雅”在南渡后,以一种更加内敛和形而上的方式得以延续。 本书的价值在于,它提供了一种超越“风雅”标签的视角,将宋代士人的生活置于其独特的社会经济结构中去理解,揭示了那个黄金时代在精致表象下涌动的复杂人性与时代困境。

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用户评价

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我常常觉得,一本好的书,能够带领我们走进一个未知的世界,感受不同的生活。《岭南祠堂》这本书,正是这样一本让我着迷的书。作者以一种充满激情和敬畏的笔触,为我们展现了岭南地区那些宏伟壮观、古朴典雅的祠堂。我被书中那些精美的图片所吸引,它们仿佛能将我带入到那些古老的建筑之中,去感受那份历史的厚重和文化的底蕴。书中对祠堂的描绘,不仅仅停留在建筑的外观,更是深入挖掘其背后的故事和情感。我看到了那些在祠堂中举行的各种祭祀活动,看到了那些在祠堂中流传下来的家族传说,看到了那些在祠堂中凝聚的亲情和乡情。这些内容,都让我觉得,祠堂不仅仅是一个建筑,更是岭南人民心中那份永恒的归属感和认同感的源泉。让我印象深刻的是,书中还介绍了许多关于祠堂的民间传说和故事,这些故事,有的感人至深,有的发人深省,它们都充满了浓浓的生活气息和人文关怀。通过这些故事,我得以窥见岭南人民朴实的情感、坚韧的精神和对美好生活的追求。这本书让我觉得,岭南的祠堂,是一种活着的文化,它在不断地传承和发展,并深深地影响着岭南人民的生活。

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我常常觉得,真正的好书,能够触及人心最柔软的地方。《岭南祠堂》就是这样一本书,它让我对岭南这片土地,对生活在这里的人们,产生了深深的眷恋。作者的文字,仿佛有一种魔力,能够将那些冰冷的砖石木瓦,赋予鲜活的生命。书中对祠堂的描绘,不仅仅是外观的介绍,更是对其内在精神的挖掘。我看到了那些在祠堂中举行的各种仪式,看到了那些在祠堂中流传下来的故事,看到了那些在祠堂中凝聚的家族情感。这些内容,都让我觉得,祠堂不仅仅是一个建筑,更是岭南人民心中那份永恒的归属感和认同感的源泉。书中对祠堂艺术装饰的描写,更是让我叹为观止。那些精美的雕刻、壁画、剪纸,无不展现了岭南人民高超的艺术造诣和独特的审美情趣。它们不仅仅是视觉上的享受,更是岭南文化的重要载体。我了解到,这些艺术装饰,往往蕴含着丰富的象征意义,它们寄托着人们对美好生活的向往,对家族荣耀的追求,以及对祖先的敬意。这本书让我觉得,岭南的祠堂,是一种活着的文化,它在不断地传承和发展,并深深地影响着岭南人民的生活。

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阅读《岭南祠堂》,我感觉就像是在品尝一杯陈年的老酒,越品越有味,越品越醇厚。作者的叙述方式非常独特,他并非直奔主题,而是通过一种娓娓道来的方式,将我们带入到一个充满历史感和人文气息的世界。书中关于祠堂的描绘,充满了细节和情感。我看到了那些在祠堂中举行的各种祭祀活动,看到了那些在祠堂前嬉戏玩耍的孩童,看到了那些在祠堂中静坐沉思的长者。这些画面,都充满了浓浓的生活气息和人情味。作者在书中,不仅关注祠堂的建筑本身,更关注祠堂背后的人。他讲述了那些修建祠堂的故事,讲述了那些在祠堂中发生的故事,讲述了那些与祠堂息息相关的人物。这些故事,让我觉得祠堂不再是冰冷的建筑,而是承载着无数情感和记忆的生命体。书中对祠堂艺术装饰的描绘,更是让我大开眼界。那些精美的壁画、木雕、石雕,无不展现了岭南人民高超的艺术造诣和独特的审美情趣。它们不仅具有装饰作用,更蕴含着丰富的文化象征意义。通过对这些艺术细节的解读,我得以窥见岭南人民的精神世界和价值追求。这本书让我觉得,岭南的祠堂,不仅仅是建筑,更是岭南文化活态传承的载体,是岭南人民情感和精神的寄托。

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我常常觉得,一本好的书,能够点燃读者内心深处的情感,引发共鸣。《岭南祠堂》就是这样一本让我心潮澎湃的书。它带给我的,不仅仅是对岭南建筑美学的欣赏,更是对岭南人生活方式、价值观念的深刻洞察。书中那些精美的插图,每一幅都仿佛能讲述一个故事,展现一个时代。从宏伟壮观的宗族祠堂,到朴实无华的乡村家庙,它们各自都有着独特的魅力和风格。作者在描述这些建筑时,不仅仅关注其宏观的结构和布局,更将目光投向了那些细微之处,比如檐角的滴水,门墩上的雕饰,甚至每一扇窗户的花纹,都充满了故事和寓意。这些细节的呈现,让我真切地感受到岭南工匠们精湛的技艺和深厚的文化底蕴。书中穿插的家族故事和历史传说,更是为这些冰冷的建筑注入了鲜活的生命。我了解到,一些祠堂的修建,背后往往隐藏着感人的家族奋斗史,一些重要的历史事件,也在祠堂中留下了不可磨灭的印记。这种将建筑与人文相结合的叙述方式,让我觉得非常引人入胜。它让我不再是作为一个旁观者去欣赏建筑,而是作为一个参与者,去感受那份历史的温度和人情的温暖。读完这本书,我感觉自己对岭南这片土地,对生活在这里的人们,有了更深的理解和更强烈的认同感。

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在阅读《岭南祠堂》的过程中,我深切感受到了作者对于岭南这片土地的热爱和对传统文化的敬畏。这本书带来的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼。作者在叙述中,并非简单地罗列祠堂的图片和数据,而是将历史的厚重感、文化的韵味以及人情的温度巧妙地融合在一起。每一个章节都像是一次精心策划的寻访,带领读者深入岭南的各个角落,去探访那些被时光遗忘的角落,去聆听那些沉寂在古老祠堂中的传说。我特别喜欢书中对祠堂空间布局的解读,那些严谨而富有象征意义的规制,是如何体现了中国传统的礼制思想和家族等级制度。例如,明间的“太师椅”,两边的“八仙桌”,以及墙壁上悬挂的匾额、楹联,每一个细节都充满了讲究,都暗藏着深刻的寓意。作者通过对这些细节的剖析,让我们得以窥见岭南社会在不同历史时期的政治、经济、文化面貌。此外,书中对祠堂的祭祀仪式、节庆活动、以及家族的族规家法都有着细致的描绘。这些内容让我对岭南地区传统宗族社会的运作方式有了更直观的认识。我了解到,祠堂在维护社会秩序、传承道德规范、凝聚家族力量方面所扮演的重要角色。它不仅仅是一个物理空间,更是一个精神符号,是岭南人心中那份永恒的归属感和认同感的源泉。这本书无疑为我打开了一扇通往岭南深层文化的大门,让我对这片土地的理解上升到了一个新的高度。

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《岭南祠堂》这本书,在我看来,是一次对岭南文化的一次全面而深入的解读。作者以一种极具学术严谨性和人文关怀的笔触,为我们展现了岭南地区丰富多彩的祠堂文化。我被书中那些详实的史料和深入的分析所折服。它不仅仅是一本介绍祠堂的书,更是一部关于岭南社会变迁、家族发展、民俗演变的百科全书。书中对祠堂的分类、功能、建筑特征的阐述,都让我对岭南祠堂有了更系统、更全面的认识。我了解到,岭南地区的祠堂,根据其功能、规模、所属家族的不同,可以分为宗祠、家庙、专祠等多种类型,它们各自有着独特的建筑风格和文化内涵。作者在书中,还对祠堂的建筑材料、建造工艺、装饰艺术等方面进行了细致的研究,这些内容对于想要深入了解岭南建筑的读者来说,无疑具有重要的参考价值。让我感到特别有启发的是,书中还探讨了祠堂在现代社会中所面临的挑战和机遇。一些祠堂的保护和活化利用,以及祠堂所承载的文化价值如何在新时代得到传承和发展,这些都引发了我深刻的思考。这本书让我觉得,岭南的祠堂,不仅仅是历史的遗迹,更是岭南文化的重要组成部分,是岭南人民共同的精神财富。

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《岭南祠堂》这本书,对我来说,是一次充满惊喜的发现。我原以为它会是一本枯燥的建筑图录,但事实远非如此。作者以一种极其生动和富有感染力的方式,将我们带入到岭南祠堂的世界。书中的每一个章节,都像是一个独立的故事,讲述着不同祠堂的历史、文化和传说。我被书中那些关于祠堂的家族故事所深深吸引。这些故事,有的感人至深,有的发人深省,它们都反映了岭南地区独特的宗族文化和社会结构。我了解到,在过去,祠堂不仅仅是祭祀的场所,更是家族的政治中心、经济中心,甚至是教育中心。它在维护家族的团结、传承家族的荣耀、教育家族的后代方面,都发挥着至关重要的作用。书中对祠堂建筑风格的分析,也让我受益匪浅。我了解到,岭南地区由于地理环境和历史原因,形成了独特的建筑风格,如“三进两院”、“镬耳墙”、“碌灰瓦”等,这些都成为了岭南祠堂的标志性特征。作者在描述这些建筑时,不仅仅停留在表面的形态,更是深入挖掘其背后的文化内涵和建造智慧。这本书让我觉得,每一座祠堂都是一个活着的历史博物馆,它们记录着岭南人民的智慧、勤劳和情感。通过这本书,我对岭南的文化有了更深的理解和更强的敬意。

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《岭南祠堂》这本书,在我看来,是一次对岭南地区传统文化的一次深情回望。作者用一种非常平实而又充满力量的笔触,为我们勾勒出一幅幅祠堂的生动画卷。我被书中那些详实的历史资料和深入的文化解读所震撼。它不仅仅是一本介绍祠堂的书,更是一部岭南社会史、家族史、民俗史的缩影。书中对祠堂的选址、朝向、内部陈设的解读,都与中国传统的风水观念、伦理道德紧密相连。例如,祠堂的“坐北朝南”是中国传统建筑的普遍规制,但在岭南地区,由于地理气候的特殊性,也会有一些因地制宜的调整,这些都体现了岭南人民的智慧和创造力。让我感到惊喜的是,书中还涉及到了祠堂的建筑材料、建造工艺以及维护修缮等方面的知识。这些内容对于想要深入了解岭南建筑的读者来说,无疑是宝贵的财富。我了解到,岭南地区独特的建筑材料,如红砂岩、青砖、蚝壳墙等,以及它们各自的特点和在祠堂建筑中的应用,都反映了当地的自然环境和经济条件。此外,书中还通过大量的案例分析,展现了不同时期、不同地域祠堂的风格演变和文化内涵。这些内容让我觉得,每一座祠堂都有其独特的生命周期和历史使命。这本书让我对岭南这片土地上的传统文化有了更全面、更深入的认识。

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这本书的书名是《岭南祠堂》,我是一位对岭南文化有着浓厚兴趣的读者,希望通过我的评价,能让更多人了解并走进这本书。 从我翻开《岭南祠堂》的第一页起,就仿佛被一股穿越时空的古老气息所裹挟。它不仅仅是一本关于建筑的书,更是一部凝结着岭南地区深厚历史底蕴和独特文化基因的百科全书。书中的每一个祠堂,都不仅仅是砖石木瓦的堆砌,它们是家族的根脉所在,是乡土情感的寄托,是宗族精神的载体。作者以一种极其细腻和富有情感的笔触,为我们展现了那些承载着无数故事的祠堂。从广东珠三角地区那些星罗棋布的宗祠,到粤北山区那些饱经风霜的家庙,每一个建筑的细节都被深入挖掘。我尤其被那些关于祠堂的建造故事所吸引,那些为了修建一座祠堂,家族成员如何集思广益,如何出钱出力,每一个环节都透露着一股凝聚力和向心力,这在当今社会是多么难得的精神财富。书中对祠堂的建筑风格、装饰艺术、以及背后所蕴含的哲学思想和民俗文化都进行了深入浅出的阐释。我看到了精美的石雕、木雕,看到了色彩斑斓的壁画,看到了那些象征着吉祥和家族荣耀的图案,这些都不仅仅是视觉上的享受,更是岭南先民智慧和审美的结晶。这本书让我深刻体会到,祠堂不仅仅是祭祀祖先的场所,更是岭南社会结构、伦理道德、以及生活方式的集中体现。它记录了一个家族的兴衰,一个时代的变迁,甚至是一个地区的历史脉络。读这本书,仿佛在与历史对话,与先人交流,感悟着那份跨越时空的文化传承。

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《岭南祠堂》这本书,在我看来,是一次对岭南文化深度挖掘的旅程,其价值远超乎一本单纯的图册或历史读物。作者的文字充满了一种深沉的眷恋,仿佛他本人就生长在那片祠堂遍布的土地上,对每一块青砖、每一根梁柱都有着深厚的情感。书中所展现的祠堂,不仅仅是物质上的建筑奇迹,更是精神世界的象征。我看到了那些在祠堂中进行的各种仪式,从春节的祭祖,到清明的扫墓,再到各种家族的重大庆典,这些活动都承载着岭南人对祖先的敬意,对家族延续的重视,以及对生命循环的理解。书中对于这些仪式流程的描绘,细节之丰富,令人叹为观止。它让我们看到了岭南地区独特的民俗风情,也让我们体会到那种血脉相连、代代相传的情感力量。让我印象深刻的是,作者并没有回避那些祠堂在历史变迁中所经历的沧桑。一些祠堂的破败,一些家族的式微,这些都以一种客观而略带伤感的方式被呈现出来。这反而让这本书更具真实感和感染力。它提醒我们,传统文化并非一成不变,它也在不断地演变和适应,而祠堂正是这种变迁的见证者。这本书让我意识到,保护和传承这些古老的建筑,不仅仅是对过去的回顾,更是对未来的一种责任。通过《岭南祠堂》,我仿佛穿越了时空,与那些默默无闻的先民进行了一场跨越千年的对话,感受到了他们朴实的情感和不懈的追求。

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