Priority in Aristotle's Metaphysics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
- 亚里士多德理论哲学
- 亚里士多德《形而上学》
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- Reality
具体描述
Michail Peramatzis presents a new interpretation of Aristotle's view of the priority relations between fundamental and derivative parts of reality, following the recent revival of interest in Aristotelian discussions of what priority consists in and how it relates existents. He explores how in Aristotle's view, in contradistinction with (e.g.) Quinean metaphysical views, questions of existence are not considered central. Rather, the crucial questions are: what types of existent are fundamental and what their grounding relation to derivative existents consists in. It is extremely important, therefore, to return to Aristotle's own theses regarding priority and to study them not only with exegetical caution but also with an acutely critical philosophical eye. Aristotle deploys the notion of priority in numerous levels of his thought. In his ontology he operates with the notion of primary substance. His Categories, for instance, confer this honorific title upon particular objects such as Socrates or Bucephalus, while in the Metaphysics it is essences or substantial forms, such as being human, which are privileged with priority over certain types of matter or hylomorphic compounds (either particular compound objects such as Socrates or universal compound types such as the species human). Peramatzis' chief aim is to understand priority claims of this sort in Aristotle's metaphysical system by setting out the different concepts of priority and seeing whether and, if so, how Aristotle's preferred prior and posterior items fit with these concepts.
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这本书让我对亚里士多德的《形而上学》产生了前所未有的理解深度。我一直对亚里士多德关于“潜能”（dynamis）与“现实”（energeia）的区分感到着迷，但却难以将其与他关于“第一原理”的论述联系起来。而这本书巧妙地通过“优先性”的概念，将这两者有机地结合在了一起。作者深刻地揭示了，亚里士多德所说的“现实”在某种意义上比“潜能”更具有优先性，因为现实才是潜能的实现和目的。这种对“现实优先于潜能”的解读，直接指向了亚里士多德形而上学的核心，即对“纯粹现实”的追寻。我尤其赞赏书中对“第一不动者”的论述，作者将其视为亚里士多德形而上学中最高优先性的存在，是所有运动和变化的终极来源，同时又自身不被任何事物所影响。这种对“第一不动者”的本体论和认识论上的优先性地位的清晰阐释，让我得以理解亚里士多德如何通过对“存在”的分析，最终抵达了那个超越性的、唯一的、绝对的实在。这本书不仅是一次学术的梳理，更是一次思想的洗礼，让我对“什么是实在”这一古老的问题有了更深刻的理解。
评分这本书的价值在于，它没有回避亚里士多德形而上学文本的难度，而是以一种富有启发性的方式，引导读者去理解那些至关重要的概念。我曾经在阅读亚里士多德关于“数”（arithmos）的讨论时感到非常困惑，不明白他为何要将数与“第一哲学”联系起来。这本书通过对“数的优先性”的探讨，为我提供了清晰的解答。作者解释了亚里士多德认为，数本身并非作为独立的实体存在，而是作为衡量事物的属性，并且在某种意义上，数能够揭示事物的秩序和比例。更重要的是，亚里士多德认为，对数的理解是通向对“形式”和“第一实体”理解的必要步骤。书中对这些论述的深入剖析，让我明白了亚里士多德并非简单地将数学视为一种工具，而是认为数学的原理和结构，能够为我们理解更根本的形而上学实在提供线索。这种对“数学在形而上学中的优先性”的解读，让我对亚里士多德的思想有了更全面的认识，也让我对数学在整个哲学体系中的地位有了新的思考。
评分读完《亚里士多德形而上学中的优先性》，我感觉自己对亚里士多德哲学的理解进入了一个新的境界。我一直对亚里士多德关于“一般”（katholou）与“特殊”（hekaston）的区分，以及他对“形式”（eidos）与“质料”（hyle）关系的论述感到困惑。这本书通过“优先性”的视角，将这些看似分散的概念有机地联系起来。作者指出，亚里士多德在形而上学中，对于“形式”而非“质料”赋予了更高的本体论优先性，因为形式是事物的本质规定，是使其成为某种事物的关键。同时，他也强调了“一般”概念的优先性，因为“一般”概念能够统摄众多“特殊”个体，并且是认识论上的起点。我特别欣赏书中对“形式作为第一原因”的解读，这让我理解了为何亚里士多德会将“形式”视为事物之所以是其之所以是的根本原因，并将其置于物质和动力之上。这种对“形式优先性”的深入阐释，让我彻底摆脱了将亚里士多德视为一个简单的唯物主义者的误解，也让我看到了他思想的深刻性和复杂性，为我日后进一步深入研究亚里士多德的本体论打下了坚实的基础。
评分《亚里士多德形而上学中的优先性》一书，对我来说，是一次意义深远的学术之旅。我一直对亚里士多德关于“潜在性”（dynamis）与“现实性”（energeia）的辩证法感到着迷，但总是难以把握其在整个形而上学体系中的核心地位。这本书巧妙地利用“优先性”的概念，将这一辩证法置于显微镜下进行审视。作者深刻地阐述了，亚里士多德并非简单地将“现实性”看作是“潜在性”的完全实现，而是赋予了“现实性”更高的本体论优先性。这种优先性体现在，“现实性”是“潜在性”的目的和界限，没有“现实性”的参照，“潜在性”就无法被理解。我尤其受益于书中对“第一不动者”作为最高“现实性”的论述。亚里士多德认为，第一不动者是纯粹的现实，不含任何潜在性，因此它不受任何变化的影响，是所有运动和变化得以可能的根本原因。这种对“现实优先性”以及其如何最终指向“第一不动者”的清晰梳理，让我对亚里士多德的宇宙观和本体论有了深刻的理解，并让我认识到，他所构建的哲学体系，是如何从对具体存在的分析，上升到对宇宙终极实在的追问。
评分我曾经将亚里士多德的《形而上学》视为一个庞大而复杂的迷宫，无数的论证和概念交织在一起，让人望而却步。然而，《亚里士多德形而上学中的优先性》这本书，就像是给我配备了一张精确的导航图，让我得以顺利地穿梭其中。作者以“优先性”这一关键概念作为引导，为我揭示了亚里士多德思想中隐藏的逻辑脉络和结构。我尤其被书中关于“知识的优先性”的分析所吸引。亚里士多德在《形而上学》的开篇就指出，人类对知识的追求源于好奇心，而“第一哲学”（即形而上学）是所有学科中最优先、最值得追求的知识。这本书对此进行了深入的解读，它解释了为何形而上学能够成为“智慧之学”，因为它探讨的是最普遍、最根本的原则和原因。作者通过细致的文本分析，展现了亚里士多德如何将对“存在者”的研究置于对具体学科（如物理学、数学）的研究之上，因为形而上学是对“作为存在者”的“存在”本身进行研究。这种对知识等级的阐释，让我明白了亚里士多德的哲学体系并非静态的教条，而是一个动态的、层层递进的认识过程，从而让我对“智慧”本身有了更深的理解。
评分我一直认为，理解亚里士多德的形而上学，关键在于把握其关于“存在”（to on）的根本性论证。然而，《形而上学》文本的复杂性常常让我感到力不从心。《亚里士多德形而上学中的优先性》这本书，以“优先性”为核心概念，为我打开了一扇理解亚里士多德思想的窗口。作者对“原因的优先性”的深入探讨，让我豁然开朗。亚里士多德提出的四因说，一直以来都让我困惑于它们之间的等级关系。本书作者通过细致的文本分析，揭示了亚里士多德如何将“形式因”（formal cause）和“目的因”（final cause）置于“质料因”（material cause）和“动力因”（efficient cause）之上，从而构建了一个以“形式”和“目的”为导向的形而上学体系。这种对“原因优先性”的解读，让我明白了为何亚里士多德会将“形式”视为事物之所以是其之所以是的本质，并且为何“目的”在事物的发展和存在中扮演着至关重要的角色。通过这种视角，我得以更清晰地认识到亚里士多德形而上学的内在逻辑和深刻性，也让我对这位古希腊巨匠的哲学思想有了更全面、更立体的理解。
评分在深入阅读《亚里士多德形而上学中的优先性》之前，我怀揣着一种既期待又略带忐忑的心情。我对亚里士多德哲学体系的宏大与精妙早有耳闻，而“形而上学”本身就如同一个神秘的宇宙，孕育着关于存在、实在、本体的根本性问题。然而，亚里士多德的文本，尤其是《形而上学》，因其晦涩、论证的跳跃性以及概念的复杂性，常常让初学者望而却步。我一直对“优先性”这个概念在亚里士多德思想中的作用充满好奇。它不仅仅是一个简单的程度副词，更可能是理解他整个哲学框架的关键钥匙。我希望这本书能够帮助我拨开笼罩在亚里士多德形而上学之上的迷雾，让我能够更清晰地把握他关于“第一哲学”的论述，理解何种存在或原则处于最高、最根本的地位，以及这种优先性如何贯穿于他对不同实体、原因、以及本体论的探讨之中。我的期望是，这本书能够提供严谨的学术分析，但又不失可读性，能够引导我逐步理解那些看似难以企及的哲学概念，最终让我能够独立地去解读和欣赏亚里士多德的原著，而不是仅仅停留在二手资料的解读层面。尤其是我对他关于“作为第一原因的动者”的论述，以及这个第一原因与数、与形式、与潜能和现实的复杂关系，一直感到困惑，迫切希望这本书能给我提供一个清晰的理解路径。
评分这本书的独到之处在于，它不仅仅是对亚里士多德形而上学中某个特定概念的解释，而是以“优先性”这一核心概念为切入点，对整个亚里士多德的形而上学体系进行了一次系统性的重构与梳理。我一直认为，理解亚里士多德的哲学，关键在于把握其“第一原则”的设定。而“优先性”恰恰是确立这些第一原则的基石。书中对“优先性”的多种维度和层级的阐释，让我意识到，亚里士多德所说的“第一”并非仅仅是指时间上的先，更是指在本体论上的根本性、在逻辑上的不可削减性，以及在知识论上的基础性。作者通过对《形而上学》中诸如“实体”、“潜能与现实”、“原因”等关键概念的深入分析，揭示了“优先性”如何贯穿其中，并最终指向了那个不可动的第一不动者。我尤其喜欢书中对“实体优先性”的探讨，这让我明白了为何亚里士多德会强调个别实体（例如，人，马）的本体地位，以及为何形式（eidos）和质料（hyle）的复合体才是我们最直接认识的实在。这种细致入微的分析，打破了我之前对亚里士多德形而上学的一些刻板印象，让我看到了其思想的内在逻辑和深刻性，从而对这位伟大哲学家有了更全面、更立体的认识。
评分这本书就像是一盏明灯，照亮了我探索亚里士多德形而上学迷宫的道路。我一直被亚里士多德对“是”（being）本身的探究所吸引，但常常在多重意义和层级的“是”之间迷失方向。作者对“优先性”概念的深入分析，恰恰触及了问题的核心。我惊喜地发现，原来亚里士多德的形而上学并非杂乱无章的思辨，而是建立在一个精心构建的等级体系之上，而“优先性”正是这个等级体系的结构支撑。书中对不同类型优先性的区分——例如，关于实体（ousia）的优先性，关于原因（aitia）的优先性，以及关于知识（episteme）的优先性——为我理解亚里士多德的论证提供了全新的视角。我之前阅读《形而上学》时，常常因为无法判断哪些概念或实体是最根本的而感到沮丧，这本书则系统地梳理了这一脉络。作者通过对相关文本的细致梳理和深入解读，展现了亚里士多德如何一步步确立“第一哲学”的地位，以及它如何成为理解其他一切知识的基础。我特别欣赏作者在论述中对原文的引用和分析，这使得整个论证过程既严谨又富有说服力，让我能够循着作者的思路，一点点地构建起对亚里士多德形而上学的理解，从而克服了之前阅读原著时遇到的障碍。
评分阅读《亚里士多德形而上学中的优先性》的过程，对我来说，更像是一次智识上的探险。我曾尝试多次阅读亚里士多德的《形而上学》，但每次都因为其文本的跳跃性和概念的复杂性而感到力不从心，特别是对“何物是‘是’”（what is ‘is’）这一最基本的问题，总觉得不得要领。这本书以“优先性”为线索，如同一张精密的地图，指引我穿越了亚里士多德哲学中最核心、也最艰深的区域。我特别受益于书中关于“原因的优先性”的阐释。亚里士多德提出了四因说，但哪一个原因是最根本的，其间的逻辑关系又是怎样的，这一点我一直没有完全理清。本书作者通过对“目的因”（final cause）和“形式因”（formal cause）的优先性地位的深入分析，让我看到了亚里士多德如何将“目的”和“形式”置于物质和动力之上，从而构建了一个以“形式”和“目的”为导向的形而上学体系。这种从“优先性”出发的解读方式，让我豁然开朗，仿佛看到了一个隐藏在亚里士多德哲学深处的精巧结构。这本书不仅解答了我过去的疑问，更激发了我对亚里士多德哲学更深层次的思考和探索的兴趣，让我对这位古希腊巨匠的智慧有了更深的敬意。
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